Tibetan
ཨ་ནིརྟྱཻ་རཱ་ག་ཡ་མི། མཻ་དྷ་ར་ཎེ་སཝཱ་ཧཱ། ཐླྷཱིྂ་ནིསྶ་རྂ་བྷཱ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། ཧཱུྂ་ས་རཱ་ཛཱ ཡ་སཝཱ་ཧཱ།མུྂ་ཤྲཱི་ཨྂ་རཱ་གཱ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། ཛཿདྷཱུ་པེ་པྲ་བེ་ཤ། ཧཱུྂ་པུཥྤེ་ཨ་བེ་ཤ། བྂ་རཱི་པྂ་སུ་གི་རི། ཧོཿགན་དྷེ་ཙིཏྟ། ཧཱུྂ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཕཊ། ཧཱུྂ་བིགྷྣཱྂ་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་ཕཊ། ཧཱུྂ་པད་མཱན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཕཊ། ཧཱུྂ་པྲ་ཛྙཱན་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་ཕཊ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ བཛྲ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནི་ཕཊ།ཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་རཏྣ་དྷར་མ་ཧཱ་ཀྲོདྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནི་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་པདྨ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནི་ཕཊ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀརྨ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནི་ཕཊ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྂ། ཨ་ ཨ་ཨ་བཛྲི་བྷ་དྲ་ས་མནྟ་ཨ།ཱ+ོྂ་མུ་ནེ་ཀྲིྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཨཱ+ོྂ་མུ་ནེ་ཏྲུྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཨཱ+ོྂ་མུ་ནེ་སྲུྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཨཱ+ོྂ་མུ་ནེ་པྲྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཨཱ+ོྂ་མུ་ནེ་ཀྵྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཨཱ+ོྂ་མུ་ནེ་ཡེ་སཝཱ་ཧཱ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི། བྷ་ག་ཝཱན། མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎཱི་ཀ། དྲྀ་ཤྱ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ ཧོཿ།ོྂ་ཨྂ་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ། བ་བ་བ་བ་བ། ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ། ས་ས་ས་ས་ས། མ་མ་མ་མ་མ། ཡ་ཡ་ཡ་ཡ་ཡ། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཨཱ+ོྂ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ།། དེ་ཉིད་དུ་ནི་མཉམ་སྦྱོར་ བའི།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བདག་སྦྱོར་ཅིག། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་པས། གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་གིས། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ པར་གྲགས་སོ།། རབ་ཏུ་གྲགས་སོ།། ཀུན་ཏུ་གྲགས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱེད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་དང། བྱ་བ་མོ་རྡོ་རྗེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ་པར་མཛད་དོ།། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དང་བྱིན་བསྡུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨོྂ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཨ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་ བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ།ཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་ད་བེ་ཀྵ་ཎཱ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲི་ཏྱ་ཨ་ནུཥྛཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། ཨཱ+ོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་ཝ་ ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ།ཱ+ོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱ་ག་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། ཨཱ+ོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙི
Chinese
阿尼栗底雅 惹嘎雅弥。麦 达惹尼 梭哈。特陵 尼萨让 巴雅 梭哈。吽 萨惹匝雅 梭哈。穆 希利 阿让 惹嘎雅 梭哈。匝 杜贝 扎贝夏。吽 布贝 阿贝夏。榜 惹 榜 索给日。 吼 根德 泽达。吽 亚曼达 哲达 啪。吽 维格南达 哲达 啪。吽 贝曼达 哲达 啪。吽 扎南达 哲达 啪。嗡 玛哈 瓦吉拉 达惹 玛哈 卓迪 瓦日 匝拉尼 啪。嗡 玛哈 惹那 达惹 玛哈 卓迪 瓦日 匝拉尼 啪。嗡 玛哈 贝玛 达惹 玛哈 卓迪 瓦日 匝拉尼 啪。嗡 玛哈 嘎玛 达惹 玛哈 卓迪 瓦日 匝拉尼 啪。吽 吽 吽 瓦吉拉 泽达 吽。阿 阿 阿 瓦吉 贝扎 萨曼达 阿。嗡 牟尼 哲让 梭哈。嗡 牟尼 楚让 梭哈。嗡 牟尼 瑟让 梭哈。嗡 牟尼 哲让 梭哈。嗡 牟尼 恰让 梭哈。嗡 牟尼 耶 梭哈。诶 嘿 诶 嘿。巴嘎万。玛哈 嘎如尼嘎。德夏 吼。萨玛雅 斯瓦。匝 吽 榜 吼。嗡 阿让 吽 梭哈。巴 巴 巴 巴 巴。 匝 匝 匝 匝 匝。萨 萨 萨 萨 萨。玛 玛 玛 玛 玛。亚 亚 亚 亚 亚。嗡 阿 吽 梭哈。嗡 智慧之王身语意，功德事业甚稀奇，于彼之中而合一，愿我成就大手印。嗡 瓦吉拉 萨玛雅 吽。嗡 瓦吉拉 萨玛雅 斯瓦。嗡 瓦吉拉 萨玛雅 吼。如是说诵后，此等语之坛城，周遍六道十方一切世界。极周遍。完全周遍。其后，薄伽梵能作者金刚与作业母金刚融入无二之坛城中。其后，十方三世一切如来大本体之智慧与加持，名为摄集，此乃身语意金刚之幻化网中所出。嗡 虚空 达 嘉纳 瓦吉拉 萨瓦 帕瓦 阿玛 郭昂。嗡 玛哈 阿达夏 嘉纳 瓦吉拉 萨瓦 帕瓦 阿玛 郭昂。嗡 玛哈 扎亚达 贝恰纳 瓦吉拉 萨瓦 帕瓦 阿玛 郭昂。嗡 玛哈 萨玛达 嘉纳 瓦吉拉 萨瓦 帕瓦 阿玛 郭昂。嗡 玛哈 哲雅 阿努塔 嘉纳 瓦吉拉 萨瓦 帕瓦 阿玛 郭昂。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 嘎雅 瓦吉拉 萨瓦 帕瓦 阿玛 郭昂。嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 瓦吉拉 萨瓦 帕瓦 阿玛 郭昂。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 泽
English
Anirtyai Ragaya Mi. Mai Dharani Svaha. Thriling Nisarang Bhaya Svaha. Hum Sara Raja Ya Svaha. Mum Shri Ang Ragaya Svaha. Dzah Dhupe Prabesha. Hum Pushpe Abesha. Bang Ri Pang Sugiri. Hoh Gandhe Zitta. Hum Yamanta Krit Phat. Hum Vignanta Krit Phat. Hum Padmanta Krit Phat. Hum Prajnyanta Krit Phat. Om Maha Vajra Dhara Maha Krodhishvari Jvalani Phat. Om Maha Ratna Dhara Maha Krodhishvari Jvalani Phat. Om Maha Padma Dhara Maha Krodhishvari Jvalani Phat. Om Maha Karma Dhara Maha Krodhishvari Jvalani Phat. Hum Hum Hum Vajra Zitta Hum. A A A Vajri Bhadra Samanta A. Om Mune Kring Svaha. Om Mune Trung Svaha. Om Mune Sring Svaha. Om Mune Prang Svaha. Om Mune Kshang Svaha. Om Mune Ye Svaha. Ehi Ehi. Bhagavan. Maha Karunika. Drishya Ho. Samaya Tvam. Dzah Hum Bang Hoh. Om Ang Hum Svaha. Ba Ba Ba Ba Ba. Dzra Dzra Dzra Dzra Dzra. Sa Sa Sa Sa Sa. Ma Ma Ma Ma Ma. Ya Ya Ya Ya Ya. Om Ah Hum Svaha. Om Wisdom King, Body, Speech, and Mind, Great Qualities and Activities, In that very moment, unite, May I be joined in the Great Mudra. Om Vajra Samaya Hum. Om Vajra Samaya Tvam. Om Vajra Samaya Hoh. By reciting thus, these mandalas of speech, pervade all ten directions of the six realms. Utterly pervade. Completely pervade. Then, the Bhagavan, the Vajra-maker, and the Vajra-action-mother, dissolve into the non-dual mandala. Then, the wisdom and blessings of the great essence of all the Tathagatas of the ten directions and three times, called the Gathering, are extracted from the illusory net of the Vajra of Body, Speech, and Mind. Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Maha Adarsha Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Maha Pratyada Vekshana Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Maha Samata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Maha Kritya Anushtha Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Sarva Tathagata Maha Kaya Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Sarva Tathagata Vaga Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Sarva Tathagata Maha Zi
Tibetan
ཏྟ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། ཨཱ+ོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། ཨཱ+ོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ བཛྲ་སཝ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ།ཞེས་བརྗོད་པས་ཐིམ་པར་གྱུར་ཏོ།། གསལ་བར་གྱུར་ཏོ།། འབར་བར་གྱུར་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསང།། སྒྲ་དང་མིང་ཚིག་ཀུན་ལས་ འདས།། སྣ་ཚོགས་སྒྲ་རྣམས་གསལ་བར་བྱུང།། གསུང་གཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡན་ལག་ནི།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ།། སྒྲ་དང་མིང་ཚིག་སོ་སོར་གྲགས།། ཐམས་ཅད་གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱ མཆོག།རྒྱུད་མཆོག་རྒྱུད་ཆེན་དྲཝ་བ་ལས།། བདེ་ལྡན་གསུང་གི་དོན་ཕྱུང་བའང།། ཐམས་ཅད་པདྨའི་ངང་དུ་གྱུར།། གྲོལ་ཐར་ལམ་དང་འཁོར་བའི་སྒྲ།། ཇི་སྐད་བརྗོད་ཀྱང་གསུང་མཆོག་སྟེ།། ཐེག་པ་མཐོ་ དམན་ཐམས་ཅད་དང།། ལོག་འགྲོ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་སྐད།། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་བསྡུས།། བསྡུས་ཉིད་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་གྲགས།། སྒྲ་ཉིད་མ་ཆགས་ངང་དུ་གསུངས།། གསུང་པ་ཉིད་ན་བརྗོད་དུ མེད།། བརྗོད་མེད་དེ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་སྒྲ།། ཀུན་ལ་གྲགས་ཤིང་སོ་སོར་འཇལ།། དཔེར་ན་དེ་བཞིན་སྦྲིད་སངས་བཞིན།། གསུང་གཅིག་སྒྲ་ཡིས་སོ་སོར་གོ། འདི་ནི་གསུང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། ཐེག་པ་མཐོ་དམན བསམ་མི་ཁྱབ།། དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་མ་གསུངས་ཏེ།། གདུལ་བའི་ཐབས་སུ་སོ་སོར་ཐོས།། ཇི་ལྟར་གསུང་རབ་ཀུན་བརྗོད་ཀྱང།། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་མེད།། ཡི་གེ་མེད་དང་རིག་པའི་གསུང།། ལྗགས ཀྱི་རྩེ་མོར་མ་ཕྱུང་ཡང།། ཐུགས་རྗེའི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱི།། འགྲོ་དོན་སྣ་ཚོགས་སོ་སོར་གསལ།། གསལ་ཉིད་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་མཆོག། དེ་བཞིན་གསུང་གི་འགྲོ་དོན་རྣམས།། དེ་བཞིན་ངང་ལས་མ་གཡོས ཀྱང།། དཔེར་ན་བྲག་ཆའི་སྒྲ་བཞིན་ནོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་བསྡུ་བ་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན གཤེགས་པས།ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། སྔགས་ཕྱི་མོ་སོར་བཞག། ཨཱ+ོྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྂ་བཛྲ་པྲ་བྷཱ་ནི་ཧཱུྂ། མཱུྂ་བཛྲ་གནྡྷེ་མཱུ?ྂ། ཨྂ་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་ཨཱ+ོྂ། ལཱྂ་བཛྲ་གནྡྷེ་བྷཱ་ ཥཱ་ལཱྂ།སཝཱ་རཏྣ་པྲ་བྷཱ་ཎི་སཝཱ། མཱྂ་བཛྲ་གནྡྷ་བྷཱ་ཥ་མཱྂ། ཨཱྂ་བཛྲ་པྲ་བྷཱ་ན་ཨཱྂ། པྂ་བཛྲ་གནྡྷ་པྲ་བྷཱ་ན་པྂ། ཧཱྂ་ཁངྒ་ཏིཀྵྞ་པྲ་བྷཱ་ན་ཧཱྂ། ཏཱྂ་བཛྲ་གནྡྷ་བྷཱ་ཥཱ་པྲ
Chinese
ཏྟ་班杂萨埵萨婆瓦阿త్మ郭杭。（藏文）ཨཱ+ོྂ་（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）萨瓦达塔嘎达玛哈阿努Ra嘎纳班杂萨婆瓦阿త్మ郭杭。（藏文）ཨཱ+ོྂ་（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）萨瓦达塔嘎达玛哈布杂班杂萨婆瓦阿త్మ郭杭。如是说而融入，显现，燃烧。诶玛火，稀有奇妙之法，圆满佛陀之秘密，超越声音与名言，种种声音皆显现。一声坛城支分，不可思议周遍一切，声音与名言各自分明，一切语之手印胜。殊胜续、大续网中，取出安乐语之义，一切皆成莲花性。解脱道与轮回声，无论如何说皆是殊胜语，高低一切乘，以及所有邪道，一切皆是声音，摄集于菩提金刚语，摄集即于十方显扬，声音即于无染状态宣说，宣说即是无言说，无言说即是种种声音，普闻且各自衡量。譬如彼如醉醒般，一声之语各自了知。此乃语之胜王，高低乘不可思议，非从如是性宣说，乃为调伏之方便而各别听闻。无论如何宣说一切经，然非如是性所说，无字与明之语，虽未从舌尖发出，然以慈悲语之加持，种种利生各自分明。分明即是语之金刚胜，如是语之利生诸事，虽未从如是性动摇，譬如岩洞之声。秘密藏性决定中，坛城加持摄集与秘密真言之品第十二完毕。之后，薄伽梵如来，为了宣说自己的手印，说了这个名为心要的特别偈颂。外咒如前。ཨཱ+ོྂ་（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽班杂萨埵吽班杂扎巴尼吽。姆班杂甘de姆。ཨྂ་（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）扎格ra曼扎拉ཨཱ+ོྂ་（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。拉班杂甘de巴卡拉。萨瓦Ra特纳扎巴尼萨瓦。玛班杂甘达巴卡玛。ཨཱྂ་（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）班杂扎巴纳ཨཱྂ་（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。班杂甘达扎巴纳班。哈康嘎迪克那扎巴纳哈。达班杂甘达巴卡扎
English
Tta Vajrasattva svabhāva ātmako'haṃ. Āḥ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajrasattva svabhāva ātmako'haṃ. Āḥ sarva tathāgata mahā pūja vajrasattva svabhāva ātmako'haṃ. By saying this, it becomes absorbed. It becomes clear. It becomes blazing. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of the perfect Buddha! Transcending all sounds and words. Various sounds become clear. One speech is the limb of the mandala. Inconceivable, pervading everywhere. Sounds and words are heard separately. All are the supreme mudra of speech. From the supreme tantra, the great tantra net, the meaning of the blissful speech is extracted. Everything becomes of the nature of a lotus. The sound of the path of liberation and samsara. Whatever is said is the supreme speech. All the high and low vehicles. And all the wrong paths, all are sounds. Condensed into the speech of the Vajra of Enlightenment. The condensation itself is known in the ten directions. Sound itself is spoken in a non-attached state. In the very speaking, there is no speaking. The unspeakable itself is various sounds. Heard by all and measured separately. For example, like being drunk and awake. One speech is understood separately by sound. This is the supreme king of speech. High and low vehicles are inconceivable. It is not spoken from suchness. It is heard separately as a means of taming. However all the scriptures are spoken. But it is not spoken by suchness. The speech of no letters and knowledge. Even though it is not uttered from the tip of the tongue. By the blessing of the speech of compassion. Various benefits for beings are clearly revealed separately. Clarity itself is the supreme Vajra of speech. Likewise, all the benefits for beings of speech. Although it does not move from suchness. It is like the sound of a rockfall. The twelfth chapter, the chapter on mandala empowerment and collection and secret mantras, from the definitive Secret Essence Suchness, is complete. Then, the Bhagavan Tathagata, in order to show his own mudra, spoke this special verse called the essence. Keep the outer mantra as before. Āḥ hūṃ vajrasattva hūṃ vajra prabhāni hūṃ. Mūṃ vajra gandhe mūṃ. Āṃ cakra maṇḍala āḥ. Lāṃ vajra gandhe bhā ṣā lāṃ. Svā ratna prabhāṇi svā. Māṃ vajra gandha bhā ṣa māṃ. Āṃ vajra prabhāna āṃ. Paṃ vajra gandha prabhāna paṃ. Hāṃ khaṅga tikṣṇa prabhāna hāṃ. Tāṃ vajra gandha bhā ṣā pra