Tibetan
མེད་རིན་ཆེན་གཏེར།། སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཐམས་ཅད་རྫོགས།། སྤྱོད ཡུལ་ཀུན་ཏུ་མཎྜལ།། ཚོགས་ཆེན་གཉིས་ཀྱང་རྫོགས་པར་རོལ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ས་ཡི་མཆོག། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་བསམ་ཡས་མཆོག། སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་གཡུང་དྲུང་སྐུ།། ཉོན་མོངས་ཀུན་གྱི་ཞིང་དུ་གནས།། ཟད མི་ཤེས་ཀྱི་གཏེར་དུ་གྱུར།། རྡོ་རྗེ་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྐུ།། ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་མཉམ་པའི་སྐུ།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། དེ་ཚེ་སྐུ་ལྔ་ཀུན་ཀྱང་རྫོགས།། ཞེས་བརྗོད་པས།། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས བཅུ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་དུ།དཀྱིལ་འཁོར་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ། ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོའི་ དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་གསང་བ་འདི་ཉིད་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨ་ཧོ།། དམིགས་བྱ་དམིགས་བྱེད་མི་དམིགས་དཔག་མེད་བསམ་མི་ཁྱབ།། ཡེ་ཤེས་རང་རིག དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་བརྗོད་མི་ལང།། མཉམ་དང་མི་མཉམ་ཀུན་ཁྱབ་མེད་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས།། ཡེ་ནས་ཀུན་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་སྤྲོས་སྤྲོས་པ་མེད།། ཡེ་ནས་ཀུན་ཁྱབ་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ཞིང་གི རྡུལ་སྙེད་དུ།། ཡེ་ནས་རྣམ་སྤྲོས་སྙིང་པོ་ཀུན་གནས་གནས་པ་མེད།། ཨ་ཧོ།། ཞེས་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་ཞུགས་ནས།འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང། ཉིད་ལ་ཉིད་མཉེས་པར་མཆོད་ཅིང། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དགྱེས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་མ་ལུས་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཞུགས་གནས་གཞལ་ཡས་ཁང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ།། ཚད་དཔག་ཏུ་མེད་པ། རྒྱས་པ། མཐའ་དབུས་མེད་པར་ཁྱབ་ཅིང་འོད་ཟེར་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་རང་འབྱུང བ་ལ་བཞུགས་ནས།ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་འཕྲོ་བ་ཚད་དཔག་མེད།། ཀུན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པའི། སྲིད་གསུམ་ཡང་དག་མཉམ་སྦྱོར་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ།། མཚན་འཛིན་ འདས་པ་མཆོག་གི་རྒྱུ་ལས་བྱུང།། དབང་སྒྱུར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོག་མིན་གནས་བཞུགས་ནས།། གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་བླ་མེད་རྗེས་འདོད་དང།། འཇིག་རྟེན་འཁོར་གྱི་གཙོས བཀུར་དབང་ཕྱུག་དང།། གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུའི་ཁམ
Chinese
無盡珍寶藏，化身百千不可思議，名稱與相好皆圓滿，行境處處皆壇城，廣大二資糧亦圓滿受用，方便與智慧地之勝，如是等等不可思議勝，無生無死的雍仲身，安住於一切煩惱之田，成為無盡之寶藏，金剛持明者之身，一切無別平等之身，一切遍知之智慧身，彼時五身皆圓滿。如是說之。 六道世界十方無邊無際的一切處，壇城不可言說，如淨土之微塵般顯現。其後，如來與明妃眾無二之廣大功德壇城，彼等之秘密即是從身語意功德事業金剛中取出。啊 霍！所緣能緣不可緣，無量不可思議，智慧自明，壇城種種不可說，平等與不平等，遍及與不遍及之界，本來普光明壇城，無有戲論與戲論，本來普周壇城，不可思議淨土之微塵數，本來現諸法，心要一切住與不住。啊 霍！如是秘密之語。 秘密心要即是如實諦，壇城開演品第十。 其後，如來一切入於平等性中，所有不可思議之眷屬眾，亦以自身令自身歡喜而供養，普賢菩薩歡喜，十方四時一切無餘之安住處，無數珍寶所成之宮殿不可思議，無量無邊，廣大，無有邊際與中心而遍及，光芒無有遮障自然生起而安住，特意宣說此偈頌。 自性之界自性放光無量，一切壇城周遍無間斷，三有如實平等結合之行境，超越名相執著，從殊勝之因所生，權能極為清淨，如來於色究竟天安住，遠離能取所取之無上隨欲，以及世間輪迴之主，恭敬自在，以及其他世間十方之界
English
Inexhaustible treasure of jewels, Emanations, billions, inconceivable, Names and marks, all complete, Conduct, everywhere, a mandala, The two great accumulations also fully enjoyed, Skillful means and wisdom, supreme of lands, Like that and so on, supreme inconceivable, The Yungdrung body without birth or death, Abides in the field of all afflictions, Becomes an inexhaustible treasure, The body of the Vajra Vidyadhara, The body of all indivisible equality, The wisdom body of all-knowing, At that time, the five bodies are all complete. Thus it is said. In all the six realms, the ten directions, boundless and limitless, Mandalas, beyond expression, As clear as the dust of fields. Then, the Tathagata, inseparable from the assembly of consorts, the mandala of great qualities, The secret of those very ones is drawn from the body, speech, mind, qualities, activity, and vajra. Aha! Object of focus, focuser, unfocused, immeasurable, inconceivable, Wisdom, self-awareness, Various mandalas, beyond expression, Equality and inequality, all-pervading, non-pervading realm, Primordially all-clear mandala, without elaboration or elaboration, Primordially all-pervading mandala, inconceivable, like the dust of fields, Primordially manifesting, essence, all-abiding, non-abiding. Aha! Thus, the secret words. The secret essence is the very nature of certainty, The tenth chapter, the unfolding of the mandala. Then, the Tathagata, all entered into equality, All the inconceivable retinues also, Offering themselves to please themselves, Samantabhadra rejoices, The dwelling place of all the ten directions and four times, without exception, The inconceivable palace of various jewels, Immeasurable, vast, Pervading without beginning or end, light unobscured, naturally arising, Abiding, especially uttering this verse. The realm of self, the self-radiance, immeasurable, All mandalas, completely uninterrupted, The three realms, truly equally united, the field of conduct, Transcending name-grasping, arising from the supreme cause, Power, exceedingly pure, The Tathagata abides in Akanishta, Free from grasper and grasped, the supreme desire, And the lord of the world's cycle, revered and powerful, And also the realms of the ten directions of the world.
Tibetan
ས་གནས་པ།། བདུད་རྩིའི་རོ་ཡིས་དགའ་བ་བདེ་ཆེན་འགྲུབ།། དུག་གསུམ་དྲི་བྲལ་བདུད་སྡེ་ཚར་གཅོད་པའི།། འདས་དང་མ་བྱོན་དེ་བཞིན་ཉིད དུ་སྦྱོར།། ཤེས་རབ་ཐབས་ལྡན་ངེས་པའི་དོན་ཕྱུང་བ།། རིགས་པའི་ཐབས་ཆེན་དབང་སྒྱུར་ཉིད་དུ་བསྒོམ།། སྟོང་སྨོན་མཚན་མེད་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བའི།། ཟག་མེད་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར གྱུར།། བྷྲུྂ། རང་བྱུང་ཉི་ཟླ་པདྨ་རིན་ཆེན་རྒྱས་ལ་བཞུགས།། རྡོ་རྗེ་མཉམ་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ཡི།། མཉམ་རྫོགས་ཆེན་པོ་ལྷུན་ལ་རོལ་པར་མཛད།། བདེ་གཤེགས་དབྱིངས་ཉིད་དེ་བཞིན་གནས་པའོ།། དུས་བཞིའི རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་པར་འུབ།། ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐུགས་ཆུད་པའི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལས་བྱུང།། སྤྱོད་ཡུལ་འཕྲོག་མེད་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི།། དུས་བཞི་མཉམ་ཉིད་ངེས པའི་དོན་ཉིད་ཉོན།། ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འགྲོ་དྲུག་དུས་གནས་བཞུགས།། ང་དང་བདག་མེད་མཉམ་པའི་དབྱིངས་མཁྱེན་པའི།། མཉམ་པའི་དོན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ།། རྣམ་པར་རྟོག་མེད་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ཅན གྱི་སྐུ།། ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་མ་ལུས་ཀུན་བསྡུས་པས།། བདེ་གཤེགས་མི་གནས་མཉམ་ཉིད་ངང་དུ་བྱོན།། ཐབས་ཆེན་མ་འདྲེས་རྣམ་པར་སྦས་པ་ཡི།། དམིགས་མེད་བདེ་གཤེགས་ཉིད་དབྱིངས་ཐུགས་ཆུད པ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཉིད་དམ་པའི་མཆོག། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་དབྱིངས་གནས་མཐར་གཏུགས་པ།། ཤེས་རབ་མཆོག་ལྡན་གསལ་བའི་ངང་འཆང་བ།། ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བ ཡི།། བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས།། ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་མི་ཟད་པར་ལྡན་འཕྲོ།། རང་རིག་རྒྱལ་པོ་ཆེ་ཡིས་རྟོགས་པར་འགྱུར།། ཞེས་ཉིད་ལ་ཉིད་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག ཏུའོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། གཞལ་ཡས་ཁང་དབུབ་པ་ཐབས་དྲཝ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་དག་ཕྱུང་ངོ།། བྷྲུྂ་བི་ཤཝ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྂ་བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཨཱ+ོྂ་ཛི་ན་ཛི་ཀ། སཝཱ་རཏྣ་དྷྲྀཀ་ཨཱྂ་ཨཱ་རོ་ལིཀ། ཧཱ་པྲ་ཛྙཱ་དྷཱྀཀ། མུྂ་དྷ་ཏྭཱི་ཤཝ་རི། ལཱྂ་དཱ+ེ་ཥ་ར་ཏི། མཱྂ་མོ་ཧ་ར་ཏི། པྱྂ་རཱ་ག་ར་ཏི། ཏཱྂ་བཛྲ་ར་ཏི། ཀྵཱིྂ་ཧི་རཱ་ཛྭ་ཡ། ཏྲྂ་ཨཱ་གརྦྷ་ཡ། ཧརི་ཧ་ཧཱུྂ་པདྨ་པཱ་ད་མ། ཛིྂ་ཀུ་རུ་པཱ་ཎ། ཧཱུྂ་ལ་སྱེ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། ཏྲྂ་མཱ་ལེ་ས་མ་ཡ་ཧོ། ཧརཱིཿགཱིརྟཻ་ར་ཧོ་ཧྂ།
Chinese
处所。 甘露味之喜乐大乐成就， 离三毒垢，断魔军之， 过去未来如是性中合。 智慧方便，取出决定之义， 以理之大方便，观为自在。 空愿无相，自性光明之， 无漏福德资粮所庄严。 བྷྲུྂ། （藏文，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字） 自生日月，莲花珍宝之上住， 金刚平等融入于心中， 平等大圆满任运而嬉戏， 善逝法界如是而安住。 四时之胜者，与一切平等而聚， 一切光明坛城融入于心中， 身语意之金刚持所生。 行境不可夺，言说不能尽之， 四时平等，谛听决定之义。 以大悲力，六道于时处安住， 知我与无我平等之法界， 名为平等义成金刚者。 无分别菩提金刚者之身， 以胜妙智慧，无余一切摄集故， 善逝不住，于平等性中来。 大方便不杂，极隐蔽之， 无缘善逝，自性融入于心中， 方便与智慧，法界性即胜妙。 十方四时，法界处至究竟， 具胜妙智慧，持明之自性， 大悲加持，散发种种之， 善逝无余，一切生起之处。 如意珍宝，具足无尽之光芒， 自智大王将证悟。 如是为自而为自说。 金刚秘密之语。 秘密藏，从彼性决定中，建立宫殿方便网之第十一品。 其后，如来与众眷属母众一切之身语意金刚中，取出此等。 བྷྲུྂ་（藏文，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）བི་ཤཝ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྂ་བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཨཱ+ོྂ་ཛི་ན་ཛི་ཀ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）སཝཱ་རཏྣ་དྷྲྀཀ་ཨཱྂ་ཨཱ་རོ་ལིཀ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）ཧཱ་པྲ་ཛྙཱ་དྷཱྀཀ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）མུྂ་དྷ་ཏྭཱི་ཤཝ་རི། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）ལཱྂ་དཱ+ེ་ཥ་ར་ཏི། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）མཱྂ་མོ་ཧ་ར་ཏི། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）པྱྂ་རཱ་ག་ར་ཏི། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）ཏཱྂ་བཛྲ་ར་ཏི། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）ཀྵཱིྂ་ཧི་རཱ་ཛྭ་ཡ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）ཏྲྂ་ཨཱ་གརྦྷ་ཡ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）ཧརི་ཧ་ཧཱུྂ་པདྨ་པཱ་ད་མ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）ཛིྂ་ཀུ་རུ་པཱ་ཎ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）ཧཱུྂ་ལ་སྱེ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）ཏྲྂ་མཱ་ལེ་ས་མ་ཡ་ཧོ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）ཧརཱིཿགཱིརྟཻ་ར་ཧོ་ཧྂ།
English
Location. The joy of great bliss is accomplished by the taste of nectar, Free from the stain of the three poisons, cutting off the hosts of demons, Past and future are combined in suchness. Wisdom and skillful means, extracting the definitive meaning, Meditate on the great method of reasoning as empowerment itself. Empty aspiration, without characteristics, the nature of clear light, Become adorned with a collection of uncontaminated merits. བྷྲུྂ། (Tibetan, Devanagari: भ्रूम्, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) Self-arisen sun and moon, residing on a blooming lotus jewel, Having realized the Vajra equality in the heart, Acting spontaneously in the great perfection of equality, The Sugata's realm of reality abides in suchness. Gathered equally with all the victors of the four times, Having realized all the clear light mandalas in the heart, Arising from the Vajradhara of body, speech, and mind. The realm of activity is unseizable, indescribable, Listen to the definitive meaning of the equality of the four times. By the power of compassion, the six realms reside in the time and place, Knowing the equality of self and no-self in the realm of reality, Named Vajradhara, the accomplisher of equality. The body of the non-conceptual Bodhi Vajradhara, Having gathered all without exception by supreme wisdom, The Sugata comes into the state of equality, not abiding. The great skillful means, unmixed, extremely concealed, The aimless Sugata, the essence realized in the heart, Skillful means and wisdom, the essence itself is the supreme. Reaching the end of the realm of reality in the ten directions and four times, Holding the clear nature of supreme wisdom, Radiating various blessings of compassion, The source of arising for all Sugatas without exception. Radiating inexhaustible wish-fulfilling jewels, The great king of self-awareness will realize it. Thus, speaking to oneself for oneself. It is the Vajra secret word. From the secret essence, the definitive nature itself, the eleventh chapter, the web of means for establishing the palace. Then, from the body, speech, and mind Vajra of all the Thus-Gone Ones together with the assembly of consorts, these were extracted. བྷྲུྂ་ (Tibetan, Devanagari: भ्रूम्, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) བི་ཤཝ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྂ་བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཨཱ+ོྂ་ཛི་ན་ཛི་ཀ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) སཝཱ་རཏྣ་དྷྲྀཀ་ཨཱྂ་ཨཱ་རོ་ལིཀ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) ཧཱ་པྲ་ཛྙཱ་དྷཱྀཀ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) མུྂ་དྷ་ཏྭཱི་ཤཝ་རི། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) ལཱྂ་དཱ+ེ་ཥ་ར་ཏི། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) མཱྂ་མོ་ཧ་ར་ཏི། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) པྱྂ་རཱ་ག་ར་ཏི། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) ཏཱྂ་བཛྲ་ར་ཏི། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) ཀྵཱིྂ་ཧི་རཱ་ཛྭ་ཡ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) ཏྲྂ་ཨཱ་གརྦྷ་ཡ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) ཧརི་ཧ་ཧཱུྂ་པདྨ་པཱ་ད་མ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) ཛིྂ་ཀུ་རུ་པཱ་ཎ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) ཧཱུྂ་ལ་སྱེ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) ཏྲྂ་མཱ་ལེ་ས་མ་ཡ་ཧོ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) ཧརཱིཿགཱིརྟཻ་ར་ཧོ་ཧྂ།