Tibetan
ན གསུང་གི་དོན་བྱུང་བའང།། ཐམས་ཅད་པདྨའི་ངང་གྱུར་ན།། གྲོལ་ཐར་ལམ་དང་འཁོར་བའི་སྒྲ།། ཇི་སྐད་བརྗོད་ཀྱང་གསུང་མཆོག་སྟེ།། ཐེག་པ་མཐོ་དམན་ཐམས་ཅད་དང།། ལོག་འགྲོ་མ ལུས་ཐམས་ཅད་སྐད།། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་གསུང་དུ་བསྡུས།། བསྡུས་ཉིད་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་གྲགས།། སྒྲ་ཉིད་མ་ཆགས་ངང་དུ་གསུངས།། གསུང་བ་ཉིད་ན་བརྗོད་དུ་མེད།། བརྗོད་མེད་དེ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་སྒྲ།། ཀུན ལ་གྲགས་ཤིང་སོ་སོར་མཇལ།། དཔེར་ན་དེ་བཞིན་སྤྲིན་སངས་བཞིན།། གསུང་གཅིག་སྒྲ་ཡིས་སོ་སོར་གོ། དེ་ནི་གསུང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། ཐེག་པ་མཐོ་དམན་བསམ་ཡས་ཀྱང།། དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་མ གསུངས་ཏེ།། གདུལ་བྱའི་ཐབས་སུ་སོ་སོར་ཐོས།། ཇི་ལྟར་གསུང་རབ་ཀུན་བརྗོད་ཀྱང།། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་གསུང་པ་མེད།། ཡི་གེ་མེད་དང་རིག་པའི་གསུང།། ལྗགས་ཀྱི་རྩེ་མོར་མ་ཕྱུང་ཡང།། ཐུགས་རྗེ་གསུང གི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། འགྲོ་དོན་སྣ་ཚོགས་སོ་སོར་གསལ།། གསལ་ཉིད་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་མཆོག། དེ་བཞིན་གསུང་གི་འགྲོ་དོན་རྣམས།། དེ་བཞིན་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། དཔེར་ན་བྲག་ཅའི་སྒྲ་བཞིན ནོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པ་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་མངོན་རྫོགས་པ།། ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱ།། གསང་བ་དེ་ཉིད་ངེས་པ་ཡི།། སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་འདའ་དཀའོ།། མི བསྐྱོད་ཉི་མའི་དཀྱིལ་ཡི་གེ།། རིན་ཆེན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ཡི་གེ།། ལྔ་གཉིས་ཟུང་དུ་སྤྲོས་པ་ལས།། སྦྱར་བས་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ།། ཨོྂ་དང་མུྂ་གཉིས་རྩེ་སྦྱར་ཏེ།། འབྲུ་བརྒྱད་བསྣོལ་ནས་རྩེ་སྤྲད་པ།། རྒྱལ་བ་ཀུན དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་རྒྱ།། འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན།། ཧཱུྂ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་འབར།། ཟླ་བརྟུལ་འབྲུ་སྦས་དྲིལ་གསིལ་ཞིང།། འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ལ་བརྟེན།། འབྲུ བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན།། མཱུྂ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་དྲིལ་གསིལ་འབར།། ཉི་མ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སུ་འཁྲིལ།། བཏུད་དེ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་བལྟ།། འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། ཨཱ+ོྂ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར འཁོར་ལོ་འབར།། ཟླ་བརྟུལ་འབྲུ་སྦས་དྲིལ་གསིལ་ཞིང།། འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ལ་བརྟེན།། འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན།། ཡཱྂ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་དྲིལ་གསིལ་འབར།། ཉི་མ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སུ འཁྲིལ།། བཏུད་དེ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་བལྟ།། འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན།། སཝཱྂ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་རིན་ཆེན་འབར།། ཟླ་བརྟུལ་འབྲུ་སྦས་དྲིལ་བསིལ་ཞིང།། འཁྲིལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ལ བརྟེན།། འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན།། སྒྲེང་རྩེ་མོར་དྲིལ་གསིལ་འབར།། ཉི་མ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སུ་འཁྲིལ།། བཏུད་དེ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་བལྟ།། འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར བཀན།། ཨཱྂ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་པདྨ་འབར།། ཟླ་བརྟུལ་འབྲུ་སྦས་དྲིལ་གསིལ་ཞིང།། འཁྲུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ལ་བརྟེན།། འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན།། བྱེ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་དྲིལ་གསིལ་འབར།། ཉི་མ་འབྲུ ལྔ་ལས་སུ་འཁྲིལ།། བཏུད་དེ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་བལྟ།། འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན།། ཧ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་རལ་གྲི་འབར།། ཟླ་བརྟུལ་འབྲུ་སྦས་དྲིལ་གསིལ་ཞིང།། འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ལ བརྟེན།། འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན།། ཏྂ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་དྲིལ་གསིལ་འབར།། ཉི་མ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སུ་འཁྲྀལ།། བདུད་དེ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་བལྟ།། ཨུཏྤལ་ཀླུ་ཤིང་ལ་སོགས་མཚན།། རིན་ཆེན་མྱུ་གུ རལ་གྲི་འབར།། པདྨ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་འབར།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་ཏེ།། གཟུགས་མཛེས་རིན་ཆེན་འཕྲེང་བ་དང། པི་ཝང་གར་མཁན་མཆོག་ཉིད་དེ།། མེ་ཏོག་འཕྲེང་དང་སྤོས་མཆོད་མ།། མར་མེ་བྱུག་པ་ལ སོགས་པའི།། ལས་ལ་འཁྲིལ་ཞིང་ཆོས་ལ་བསྟན།། དབུ་རྣམས་འབྱོ་ཞིང་འདུད་པའི་ཚུལ།། གོང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞིན།། གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་འཁྲིལ།། སྒོ་བཞིའི་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། ནརྀ་མགོ་གདེངས དང་རྡོ་རྗེ་གནོན།། ཐོད་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་གནོན་པ་དང།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལས་ཀྱི་གནོན།། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་སྥོ་ཊ་ཧོ།། སྒོ་བཞིར་གནས་པ་དེ་དག་ཀྱང།། འདུད་ཚུལ་འཁྲིལ་པ་གོང་མ་བཞིན།། ཐུབ་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་སྣ ཚོགས་ཏེ།། མདོར་བསྡུས་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ཏུ་བསྟན།། ཡུམ་ནི་དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། ཀུན་བཟང་མཉམ་གཞག་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ།། ཡུམ་འགྱུར་མཉམ་རྫོགས་པདྨའི་སྐྱིལ།། གཞན་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས ཏེ།། ཡང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཉིད་དམ།། ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཉིད།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་མཆོག་ནི།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་འབྱོར་ན།། མ་བསྐྱོད་མ་བསྒུལ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ གནས།། ཡན་ལག་བཞི་བཅུ་
Chinese
又，语之义显现，一切皆化为莲花之性，解脱道与轮回之声，无论如何言说皆是殊胜语。一切高低乘，以及邪道，一切身即是语，菩提金刚摄于语中，摄集之性于十方显扬。语自性无染而宣说，宣说之际无可言说，不可言说之性即是种种声响，普为周知且各自得见。譬如彼如云消散，一语之声各自领会，此乃殊胜语之王。高低乘虽不可思议，亦皆由此如是性而宣说，为调伏之方便而各自听闻。无论如何宣说一切经文，然如是性实无宣说。无字与明智之语，虽未从舌尖发出，然以慈悲语之加持力，种种利生之事各自明了。明了之性即是语之金刚殊胜者。如是语之利生诸事，虽未动摇如是之性，譬如山谷之回音。秘密藏续决定真实义中，摄集坛城及秘密真言品第七竟。此后，一切如来，为使一切支分自然成就于坛城中而加持，故特作此宣说。幻化网之现证圆满，一切皆为菩提胜妙之印，秘密彼性决定者，心要之手印极难逾越。不动（藏文：མི，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akṣobhya，汉语字面意思：不动）日之轮字，珍宝月之轮字，五二双运生起时，合和乃是手印生起之因。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与穆（藏文：མུྂ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：穆）二者顶端相合，八字交错顶端相连，乃是与一切胜者共同结合，赐予大乐之印。四字隐藏于心间，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）竖立顶端金刚燃，月形隐藏字铃音，以缠绕之方式依于法。四字隐藏于心间，穆（藏文：མཱུྂ，梵文天城体：मूँ，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆）竖立顶端铃音燃，日形五字缠绕，俯首以微笑之光彩视之。四字隐藏于心间，阿+嗡（藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：आ+ओ，梵文罗马拟音：ā+oṃ，汉语字面意思：阿+嗡）竖立顶端轮燃，月形隐藏字铃音，以缠绕之方式依于法。四字ི་藏于心中。 扬（藏文：ཡཱྂ，梵文天城体：यां，梵文罗马拟音：yāṃ，字面意思：扬）竖立顶端铃铛燃。 日五根处相缠绕。 俯首以微笑之光辉视之。 四字藏于心中。 萨瓦扬（藏文：སཝཱྂ，梵文天城体：सर्वा，梵文罗马拟音：sarvāṃ，字面意思：一切）竖立顶端珍宝燃。 月弯藏字铃铛鸣。 以缠绕之姿依于法。 四字藏于心中。 竖立顶端铃铛燃。 日五根处相缠绕。 俯首以微笑之光辉视之。 四字藏于心中。 阿扬（藏文：ཨཱྂ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，字面意思：啊）竖立顶端莲花燃。 月弯藏字铃铛鸣。 以幻变之姿依于法。 四字藏于心中。 贝（藏文：བྱེ，无法对应，疑似为བྱ་，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：jā，字面意思：生）竖立顶端铃铛燃。 日五根处相缠绕。 俯首以微笑之光辉视之。 四字藏于心中。 哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，字面意思：哈）竖立顶端宝剑燃。 月弯藏字铃铛鸣。 以缠绕之姿依于法。 四字藏于心中。 丹（藏文：ཏྂ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，字面意思：丹）竖立顶端铃铛燃。 日五根处相缠绕。 降伏以微笑之光辉视之。 乌巴拉、龙树等为标志。 珍宝嫩芽，宝剑燃。 白莲花，金刚燃。 法轮珍贵。 形美珍宝璎珞， 琵琶歌者至上者， 花鬘与香供女， 酥油灯等， 缠绕于业，依于法。 头颅摇曳，作礼之姿。 如同上方之大手印。 缠绕于无二虚空之性中。 四门忿怒尊之手印为， 纳日（藏文：ནརྀ，无法对应，疑似为नर，梵文天城体：नर，梵文罗马拟音：nara，字面意思：人）头高举与金刚镇压。 头颅大蛇镇压与， 金刚十字杵业之镇压。 铁钩、索套、斯坡吒、吼（藏文：སྥོ་ཊ་ཧོ，梵文天城体：स्फोटो，梵文罗马拟音：sphoṭa ho，字面意思：语音爆发 吼）。 位于四门之彼等亦， 作礼之姿缠绕如上方。 六能仁手印各异， 简而言之示六手印。 佛母乃无所缘法界， 普贤平等性智光。 佛母变幻，平等圆满莲花跏趺坐。 其他手印各异， 或为如来自身， 或为金刚合掌印。 大手印之殊胜会众， 若具足方便与智慧， 不动不摇一切皆， 住于大手印之性中。 四十支分
English
Moreover, when the meaning of speech arises, and everything transforms into the nature of the lotus, the path of liberation and the sound of samsara, no matter how it is spoken, it is the supreme speech. All high and low vehicles, as well as wrong paths, all bodies are speech. Bodhi Vajra is gathered into speech, and the gathered nature is proclaimed in the ten directions. Speech itself is spoken without attachment. In the very act of speaking, there is nothing to say. That unspeakable nature is the various sounds, universally known and individually seen. Just as the clouds dissipate, the sound of one speech is understood individually. This is the king of supreme speech. Although high and low vehicles are inconceivable, they are all spoken from suchness. They are heard individually as a means of taming. No matter how all the scriptures are spoken, suchness does not speak. The speech of no letters and wisdom, although not uttered from the tip of the tongue, through the blessing of compassionate speech, various deeds for the benefit of beings are individually clarified. The nature of clarity is the supreme Vajra of speech. In this way, all the deeds of speech for the benefit of beings, although not moving from suchness, are like the echo in a valley. The seventh chapter of the Secret Essence Tantra, the chapter on gathering the mandala and secret mantras, is complete. Then, all the Tathagatas, in order to bless all the limbs to spontaneously accomplish in the mandala, especially make this proclamation. The complete manifestation of the net of illusion, everything is the supreme seal of Bodhi. The secret, the nature of certainty, the heart essence mudra is extremely difficult to transgress. The letter in the center of the immovable (Tibetan: མི，Sanskrit Devanagari: अक्षोभ्य，Sanskrit Romanization: Akṣobhya，Literal meaning: Immovable) sun, the letter in the center of the jewel moon, when the five and two are united, the combination is the cause of the arising of the mudra. Oṃ (Tibetan: ཨོྂ，Sanskrit Devanagari: ओ，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal meaning: Oṃ) and Muṃ (Tibetan: མུྂ，Sanskrit Devanagari: मु，Sanskrit Romanization: muṃ，Literal meaning: Muṃ) two tips joined together, eight letters intertwined and tips connected, is the union with all the victors, giving the seal of great bliss. Hide four letters in the heart, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) erect, Vajra burning at the top, lunar form hidden letter bell sound, relying on the Dharma in an entwined manner. Hide four letters in the heart, Mūṃ (Tibetan: མཱུྂ，Sanskrit Devanagari: मूँ，Sanskrit Romanization: mūṃ，Literal meaning: Mūṃ) erect, bell sound burning at the top, solar form five letters entwined, bowing and looking with the radiance of a smile. Hide four letters in the heart, Ā+Oṃ (Tibetan: ཨཱ+ོྂ，Sanskrit Devanagari: आ+ओ，Sanskrit Romanization: ā+oṃ，Literal meaning: Ā+Oṃ) erect, wheel burning at the top, lunar form hidden letter bell sound, relying on the Dharma in an entwined manner. Four letters
English
Hidden in the heart. Yaṃ (Tibetan: ཡཱྂ, Sanskrit Devanagari: यां, Sanskrit Romanization: yāṃ, literal meaning: Yaṃ) erected at the top, the bell blazes. The sun entwines from the five roots. Bowing, gazing with the radiance of a smile. Four syllables hidden in the heart. Sarvaṃ (Tibetan: སཝཱྂ, Sanskrit Devanagari: सर्वां, Sanskrit Romanization: sarvāṃ, literal meaning: All) erected at the top, the jewel blazes. Crescent moon, hidden syllable, the bell rings. Relying on the Dharma in an entwined manner. Four syllables hidden in the heart. Erected at the top, the bell blazes. The sun entwines from the five roots. Bowing, gazing with the radiance of a smile. Four syllables hidden in the heart. Āṃ (Tibetan: ཨཱྂ, Sanskrit Devanagari: आं, Sanskrit Romanization: āṃ, literal meaning: A) erected at the top, the lotus blazes. Crescent moon, hidden syllable, the bell rings. Relying on the Dharma in an illusory manner. Four syllables hidden in the heart. Be (Tibetan: བྱེ, no corresponding, suspected to be བྱ་, Sanskrit Devanagari: जा, Sanskrit Romanization: jā, literal meaning: born) erected at the top, the bell blazes. The sun entwines from the five roots. Bowing, gazing with the radiance of a smile. Four syllables hidden in the heart. Ha (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, literal meaning: Ha) erected at the top, the sword blazes. Crescent moon, hidden syllable, the bell rings. Relying on the Dharma in an entwined manner. Four syllables hidden in the heart. Tāṃ (Tibetan: ཏྂ, Sanskrit Devanagari: तां, Sanskrit Romanization: tāṃ, literal meaning: Tan) erected at the top, the bell blazes. The sun entwines from the five roots. Subduing, gazing with the radiance of a smile. Utpala, Nāga tree, and so on are signs. Precious sprouts, the sword blazes. White lotus, the vajra blazes. The Dharma wheel is precious. Beautiful form, precious garland, The lute player, the supreme dancer, Flower garlands and incense offering women, Butter lamps and so on, Entwined in action, relying on the Dharma. The heads sway, in a bowing manner. Like the great mudra above. Entwined in the nature of non-dual space. The mudras of the four gate wrathful ones are, Nara (Tibetan: ནརྀ, no corresponding, suspected to be नर, Sanskrit Devanagari: नर, Sanskrit Romanization: nara, literal meaning: man) head raised and vajra pressing down. Skull, great snake pressing down, And vajra crossed vajra action pressing down. Iron hook, lasso, Sphoṭa, Ho (Tibetan: སྥོ་ཊ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: स्फोटो, Sanskrit Romanization: sphoṭa ho, literal meaning: burst of speech Ho). Those who dwell at the four gates also, The manner of bowing, entwined like the above. The six Thubpa mudras are various, Briefly shown as six mudras. The Mother is the objectless Dharma realm, Samantabhadri, equality, wisdom radiates. The Mother transforms, equality, complete lotus posture. Other mudras are various, Or the Tathagata himself, Or the vajra joined palms. The supreme gathering of the great mudra, If endowed with skillful means and wisdom, Unmoving, unshaken, all, Dwell in the nature of the great mudra. Forty limbs.