Tibetan
ཉིས་ཀྱང་རྫོགས་པར་རོལ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ས་ཡི་མཆོག། དེ་ལ་སོགས་པ་བསམ་ཡས་མཆོག། སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་གཡུང་དྲུང་སྐུ།། ཉོན་མོངས་ཀུན་གྱི་ཞིང་དུ་གནས།། ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར་དུ་འགྱུར།། རྡོ རྗེ་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྐུ།། ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་མཉམ་པའི་སྐུ།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། དེ་ཚེ་སྐུ་ལྔ་ཀུན་ཀྱང་རྫོགས།། ཞེས་བརྗོད་པས། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད པ་ཐམས་ཅད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ།ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་གསང་བ་འདི་ ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨ་ཧོ། དམིགས་བྱ་དམིགས་བྱེད་མི་དམིགས་དཔག་མེད་བསམ་མི་ཁྱབ།། ཡེ་ཤེས་རང་རིག་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་བརྗོད་མི་ལང།། མཉམ་དང་མི མཉམ་ཀུན་ཁྱབ་ཁྱབ་མེད་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས།། ཡེ་ནས་ཀུན་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་སྤྲོས་སྤྲོས་པ་མེད།། ཅེས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་པའི ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་དག་ཕྱུང་ངོ། བྷྲཱྂབི་ཤཝ་བི་ཤུདྡྷེ། ཧཱུྂ་བཛྲ་དྷྲྀཀ། ཨོྂ་ཛིན་ཛིག། སཝ་རཏྣ་ དྷྲྀཀ།ྂ་ཨ་རོ་ལིཀ། ཧཱ་པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ། མུྂ་དྷཱ་ཏཱི་ཤཝ་རི། ལཱྂ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི། མཱྂ་མོ་ཧ་ར་ཏི། པྱཱྂ་རཱ་ག་ར་ཏི། ཏཱྂ་བཛྲ་ར་ཏི། ཀྵི་ཧི་རཱ་ཛ་ཡཿ་ཏྲྂ་ཨཱ་གརྦྷ་ཡཿ་ཧརི་ཧ་ཧཱུྂ་པདྨ་པ་ད་མཿ་ཛིྂ་ཀུ་རུ་པཎ་ཧརིཿ་ཧཱུྂ་ལཱ་སྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། ཏྲྂ་མཱ་ལྱེ་ས་ མ་ཡ་ཧོཿ་ཧརཱི་གཱི་ཏི་རཱ་གོུ྅ཧྂ། ནརྀ་ཏི་རཱ་ག་ཡཱ་མི།། མཻ་དྷ་ར་ཎེ་སཝཱ་ཧཱ། ཐླྷིྂ་ནིསྶ་རྂ་བྷ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། ཧཱུྂ་ས་རཱ་ཛ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། མུྂ་ཤྲཱི་ཨྂ་རཱ་གཱ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། ཛཿདྷཱུ་པེ་པྲ་བེ་ཤཱ། ཧཱུྂ་པུཥྤེ་ཨ་བེ་ཤཱ། བྂ་དཱི་པ་སུ་ཁི་ནཱི། ཧོཿགནྡྷེ་ ཙིཏྟ།ཧཱུྂ་ཡ1མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ། ཧཱུྂ་བིགྷྣྂ2ནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ། ཧཱུྂ་པདྨཱནྟ3ཀྲྀཏ་ཕཊ། ཧཱུྂ་པྲཛྙནྟ་ཀྲྀཏ4ཕཊ། ཨོྂ་མ5ཧཱ་བཛྲ་དྷ་རོ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་རཏྣ་དྷ་རོ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་པདྨ་ དྷ་རོ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྡྷི་ཤཝ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཧཱུྂ་ཕཊ།ོྂ་མ་ཧཱ་ཀརྨ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྡྷི་ཤཝ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨོྂ། ཨ་ཨ་ཨ
Chinese
二次也圆满享受。方法和智慧是地的殊胜。如是等等不可思议殊胜。无生无死的永恒身。处于烦恼众生的田中。成为取之不竭的宝藏。金刚持明者的身。一切无别平等的身。一切遍知之智慧身。彼时五身一切皆圆满。如是说。六道世界十方无边无际的一切处，坛城说之不尽，如微尘数般显现。之后如来佛母众和合二为一的坛城，彼等之秘密，即身语意功德事业金刚中取出。啊吙！所缘能缘不可缘，无量不可思议。智慧自明坛城种种说不能尽。平等与不平等，一切遍及，无遍及，遍及之界。本来一切明，坛城无分别，无分别。如是金刚秘密之语。秘密心髓，决定如是之坛城开展品，即第六品。之后如来佛母众一切之身语意金刚中取出此等。བྷྲཱྂབི་ཤཝ་བི་ཤུདྡྷེ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུྂ་བཛྲ་དྷྲྀཀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོྂ་ཛིན་ཛིག།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སཝ་རཏྣ་ དྷྲྀཀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ྂ་ཨ་རོ་ལིཀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱ་པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མུྂ་དྷཱ་ཏཱི་ཤཝ་རི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ལཱྂ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མཱྂ་མོ་ཧ་ར་ཏི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） པྱཱྂ་རཱ་ག་ར་ཏི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཏཱྂ་བཛྲ་ར་ཏི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀྵི་ཧི་རཱ་ཛ་ཡཿ་ཏྲྂ་ཨཱ་གརྦྷ་ཡཿ་ཧརི་ཧ་ཧཱུྂ་པདྨ་པ་ད་མཿ་ཛིྂ་ཀུ་རུ་པཎ་ཧརིཿ་ཧཱུྂ་ལཱ་སྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། ཏྲྂ་མཱ་ལྱེ་ས་ མ་ཡ་ཧོཿ་ཧརཱི་གཱི་ཏི་རཱ་གོུ྅ཧྂ། ནརྀ་ཏི་རཱ་ག་ཡཱ་མི།། མཻ་དྷ་ར་ཎེ་སཝཱ་ཧཱ། ཐླྷིྂ་ནིསྶ་རྂ་བྷ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། ཧཱུྂ་ས་རཱ་ཛ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། མུྂ་ཤྲཱི་ཨྂ་རཱ་གཱ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། ཛཿདྷཱུ་པེ་པྲ་བེ་ཤཱ། ཧཱུྂ་པུཥྤེ་ཨ་བེ་ཤཱ། བྂ་དཱི་པ་སུ་ཁི་ནཱི། ཧོཿགནྡྷེ་ ཙིཏྟ།ཧཱུྂ་ཡ1མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ། ཧཱུྂ་བིགྷྣྂ2ནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ། ཧཱུྂ་པདྨཱནྟ3ཀྲྀཏ་ཕཊ། ཧཱུྂ་པྲཛྙནྟ་ཀྲྀཏ4ཕཊ། ཨོྂ་མ5ཧཱ་བཛྲ་དྷ་རོ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་རཏྣ་དྷ་རོ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་པདྨ་ དྷ་རོ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྡྷི་ཤཝ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཧཱུྂ་ཕཊ།ོྂ་མ་ཧཱ་ཀརྨ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྡྷི་ཤཝ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨོྂ། ཨ་ཨ་ཨ
English
Enjoy the second completion as well. Method and wisdom are the best of the earth. Such and so on are the best of the unthinkable. The eternal body without birth and death. It dwells in the field of all afflictions. It becomes an inexhaustible treasure. The body of the Vajra Vidyadhara. The body of equality without distinction of all. The wisdom body of all knowing. At that time, all five bodies are complete. By saying this, in all the boundless and infinite directions of the six worlds, mandalas that cannot be expressed are manifested as many as the dust of the fields. Then, from the Vajra of body, speech, mind, qualities, and activities, this secret of the mandala inseparable from the assembly of the Tathagata consorts is extracted. Ah Ho! The object to be focused on, the subject to be focused on, the non-object, the immeasurable, the inconceivable. The various self-aware mandalas of wisdom cannot be expressed. Equality and inequality, all pervading, non-pervading, the realm of pervading. From the beginning, all clear, the mandala without elaboration, without elaboration. Thus, it is the word of the Vajra secret. The chapter on the unfolding of the mandala from the determination of the secret essence itself, that is the sixth chapter. Then, from the Vajra of body, speech, and mind of all the Tathagata consorts, these are extracted. བྷྲཱྂབི་ཤཝ་བི་ཤུདྡྷེ།（Tibetan, Devanagari, Romanization, Chinese meaning） ཧཱུྂ་བཛྲ་དྷྲྀཀ།（Tibetan, Devanagari, Romanization, Chinese meaning） ཨོྂ་ཛིན་ཛིག།（Tibetan, Devanagari, Romanization, Chinese meaning） སཝ་རཏྣ་ དྷྲྀཀ།（Tibetan, Devanagari, Romanization, Chinese meaning）ྂ་ཨ་རོ་ལིཀ།（Tibetan, Devanagari, Romanization, Chinese meaning） ཧཱ་པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ།（Tibetan, Devanagari, Romanization, Chinese meaning） མུྂ་དྷཱ་ཏཱི་ཤཝ་རི།（Tibetan, Devanagari, Romanization, Chinese meaning） ལཱྂ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི།（Tibetan, Devanagari, Romanization, Chinese meaning） མཱྂ་མོ་ཧ་ར་ཏི།（Tibetan, Devanagari, Romanization, Chinese meaning） པྱཱྂ་རཱ་ག་ར་ཏི།（Tibetan, Devanagari, Romanization, Chinese meaning） ཏཱྂ་བཛྲ་ར་ཏི།（Tibetan, Devanagari, Romanization, Chinese meaning） ཀྵི་ཧི་རཱ་ཛ་ཡཿ་ཏྲྂ་ཨཱ་གརྦྷ་ཡཿ་ཧརི་ཧ་ཧཱུྂ་པདྨ་པ་ད་མཿ་ཛིྂ་ཀུ་རུ་པཎ་ཧརིཿ་ཧཱུྂ་ལཱ་སྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། ཏྲྂ་མཱ་ལྱེ་ས་ མ་ཡ་ཧོཿ་ཧརཱི་གཱི་ཏི་རཱ་གོུ྅ཧྂ། ནརྀ་ཏི་རཱ་ག་ཡཱ་མི།། མཻ་དྷ་ར་ཎེ་སཝཱ་ཧཱ། ཐླྷིྂ་ནིསྶ་རྂ་བྷ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། ཧཱུྂ་ས་རཱ་ཛ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། མུྂ་ཤྲཱི་ཨྂ་རཱ་གཱ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། ཛཿདྷཱུ་པེ་པྲ་བེ་ཤཱ། ཧཱུྂ་པུཥྤེ་ཨ་བེ་ཤཱ། བྂ་དཱི་པ་སུ་ཁི་ནཱི། ཧོཿགནྡྷེ་ ཙིཏྟ།ཧཱུྂ་ཡ1མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ། ཧཱུྂ་བིགྷྣྂ2ནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ། ཧཱུྂ་པདྨཱནྟ3ཀྲྀཏ་ཕཊ། ཧཱུྂ་པྲཛྙནྟ་ཀྲྀཏ4ཕཊ། ཨོྂ་མ5ཧཱ་བཛྲ་དྷ་རོ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་རཏྣ་དྷ་རོ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་པདྨ་ དྷ་རོ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྡྷི་ཤཝ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཧཱུྂ་ཕཊ།ོྂ་མ་ཧཱ་ཀརྨ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྡྷི་ཤཝ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨོྂ། ཨ་ཨ་ཨ
Tibetan
་བཛྲཱི་བྷ་དྲ་ས་མནྟ་ཨཿ་ཨོྂ་མུ་ནེ་ཀྲྀྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཨོྂ་མུ་ནེ་ཧཱུྂ་ཏྲཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ།། ཨོྂ་མུ་ནེ་སྲུྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཨོྂ་མུ་ནེ་བྲྂ་ སཝཱ་ཧཱ།ོྂ་མུ་ནེ་ཀྵྂསཝཱ་ཧཱ། ཨོྂ་མུ་ན་ཡེ་སཝཱ་ཧཱ། ཨོྂ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སྟྂ། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ་ཨོྂ་ཨྂ་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ། བ་བ་བ་བ་བ། ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ། ས་ས་ས་ས་ས། མ་མ་མ་མ་མ། ཡ་ཡ་ཡ་ཡ་ཡ། ཨོྂ་ཨྂ་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཨོྂ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ།། དེ་ཉིད་དུ་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བས།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བདག་སྦྱོར་ཅིག། ཨོྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ས་མ ཡ་ཧོཿ་ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་པས།གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་གིས།། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་གྲགས་སོ།། རབ་ཏུ་གྲགས་སོ།། ཀུན་དུ་གྲགས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་བྱེད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་དང།བྱ་བ་མོ་རྡོ་རྗེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ་པར་མཛད་དོ།། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དང་ བྱིན་བསྡུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ1ཀོུ྅་ཧྂ། ཨོྂ་མ་ཧཱ3པྲ་ཏྱ་པེཀྵ་ཎཱ་ད ཟྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ།ོྂ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ2ཀོུ྅ཧྂ། ཨོྂ་མ་ཧཱ4ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུཥྛཱ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱའ་ག་ཏ་མ་ཧཱའ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ ཧཱ་བཱ་ཀ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་པ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ།ོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱའ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། ཞེས་བརྗོད་པས། ཐིམ་པར་གྱུར་གསལ་བར་གྱུར་འབར་བར་གྱུར་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང།། སྒྲ་དང་མིང་ཚིག་ཀུན་ལས་འདས།། སྣ་ཚོགས་སྒྲ་རྣམས་གསལ བར་འབྱུང།། གསུང་གཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡན་ལག་ནི།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀུན་དུ་ཁྱབ།། སྒྲ་དང་མིང་ཚིག་སོ་སོར་གྲགས།། ཐམས་ཅད་གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག། རྒྱུད་མཆོག་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས།། བདེ་ལྡ
Chinese
嗡 班扎 班达 萨曼达 阿 嗡 牟尼 扎（藏文：ཀྲྀྂ，梵文天城体：कृं，梵文罗马拟音：krīṃ，汉语字面意思：作） 梭哈。嗡 牟尼 吽 扎（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 梭哈。嗡 牟尼 聪 梭哈。嗡 牟尼 班 梭哈。嗡 牟尼 恰 梭哈。嗡 牟那耶 梭哈。嗡 诶嘿 诶嘿 巴嘎万。玛哈 嘎如尼嘎 哲夏 吼 萨玛雅 斯当。扎 吽 班 吼。嗡 阿 吽 梭哈。巴 巴 巴 巴 巴。扎 扎 扎 扎 扎。萨 萨 萨 萨 萨。玛 玛 玛 玛 玛。雅 雅 雅 雅 雅。嗡 阿 吽 梭哈。嗡 智慧之王身语意，功德事业甚稀有，于彼之中作合修，愿我成就大手印。嗡 班扎 萨玛雅 吽。嗡 班扎 萨玛雅 斯当。嗡 班扎 萨玛雅 吼 扎 吽 班 吼。如是说诵，此等语之坛城，六道十方一切处，悉皆周遍而宣扬，极善宣扬，普遍宣扬。其后，薄伽梵能作者金刚与所作母金刚融入无二之坛城。其后，十方四时如来之大本体，以大本体之智慧与加持摄集，此名为身语意金刚幻化网之事业。嗡 玛哈 虚空 嘉纳 班扎 萨瓦 巴瓦 阿玛 郭 吽。（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧，金刚，自性，自我，我是谁？）嗡 玛哈 阿达夏 嘉纳 班扎 萨瓦 巴瓦 阿玛 郭 吽。（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ1ཀོུ྅་ཧྂ，梵文天城体：ॐ महादर्शज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahādarśajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大，镜子，智慧，金刚，自性，自我，我是谁？）嗡 玛哈 扎 贝恰 纳 嘉纳 班扎 萨瓦 巴瓦 阿玛 郭 吽。（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ3པྲ་ཏྱ་པེཀྵ་ཎཱ་ད ཟྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ，梵文天城体：ॐ महाप्रत्यवेक्षणादज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahāpratyavekṣaṇādajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大，分别，智慧，金刚，自性，自我，我是谁？）嗡 玛哈 萨玛达 嘉纳 班扎 萨瓦 巴瓦 阿玛 郭 吽。（藏文：ོྂ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ2ཀོུ྅ཧྂ，梵文天城体：ॐ महासमताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahāsamatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大，平等，智慧，金刚，自性，自我，我是谁？）嗡 玛哈 扎 努 塔纳 嘉纳 班扎 萨瓦 巴瓦 阿玛 郭 吽。（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ4ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུཥྛཱ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ，梵文天城体：ॐ महाकृत्यानुष्ठानज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahākṛtyānuṣṭhānajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大，作用，修行，智慧，金刚，自性，自我，我是谁？）嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 嘎雅 班扎 萨瓦 巴瓦 阿玛 郭 吽。（藏文：ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱའ་ག་ཏ་མ་ཧཱའ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ，梵文天城体：ॐ सर्वतथागतमहाकायवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatamahākāyavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，大，身，金刚，自性，自我，我是谁？）嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 巴嘎 班扎 萨瓦 巴瓦 阿玛 郭 吽。（藏文：ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་བཱ་ཀ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་པ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ，梵文天城体：ॐ सर्वतथागतमहावाग्वज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatamahāvāgvajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，大，语，金刚，自性，自我，我是谁？）嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 泽达 班扎 萨瓦 巴瓦 阿玛 郭 吽。（藏文：ོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ，梵文天城体：ॐ सर्वतथागतमहाचित्तवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatamahācittavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，大，心，金刚，自性，自我，我是谁？）嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿努 惹嘎纳 班扎 萨瓦 巴瓦 阿玛 郭 吽。（藏文：ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ，梵文天城体：ॐ सर्वतथागतमहानुरागणवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatamahānurāgaṇavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，大，爱，金刚，自性，自我，我是谁？）嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿 布扎 班扎 萨瓦 巴瓦 阿玛 郭 吽。（藏文：ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱའ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ，梵文天城体：ॐ सर्वतथागतमहापूजवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatamahāpūjavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，大，供养，金刚，自性，自我，我是谁？）如是说诵，融入，显明，炽燃。诶玛 吼 稀有奇哉之法，圆满佛陀众之语，超离声音名句一切，种种声音皆显明，一声坛城支分者，不可思议周遍一切，声音名句各别响，一切语之手印胜，殊胜续幻化网中，安乐具。
English
Om Vajri Bhadra Samanta Ah Om Muni Kriṃ Svaha. Om Muni Hum Trum Svaha. Om Muni Srum Svaha. Om Muni Bhram Svaha. Om Muni Ksham Svaha. Om Munaye Svaha. Om Ehyehi Bhagavan. Maha Karunika Drishya Hoh Samaya Stam. Jah Hum Bam Hoh. Om Am Hum Svaha. Ba Ba Ba Ba Ba. Zra Zra Zra Zra Zra. Sa Sa Sa Sa Sa. Ma Ma Ma Ma Ma. Ya Ya Ya Ya Ya. Om Am Hum Svaha. Om, King of Wisdom, Body, Speech, and Mind, Qualities and Activities are wondrous. In that very moment, through union, May I be joined to the Great Mudra! Om Vajra Samaya Hum. Om Vajra Samaya Tvam. Om Vajra Samaya Hoh Jah Hum Bam Hoh. By uttering this, these mandalas of speech pervade all ten directions of the six realms. Utterly proclaimed. Completely proclaimed. Then, the Bhagavan, the doer Vajra, and the female action Vajra dissolve into the non-dual mandala. Then, the great essence of the Tathagatas of the ten directions and four times brings forth this, called the gathering of wisdom and blessings of the great essence, through the body, speech, and mind Vajra, the net of illusion. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Maha Adarsha Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Maha Pratyapekshanad Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Maha Samata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Maha Krityanushthana Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Sarva Tathagata Maha Kaya Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Sarva Tathagata Maha Vak Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Sarva Tathagata Maha Citta Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Sarva Tathagata Maha Anuragana Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Sarva Tathagata Maha Puja Vajra Svabhava Atmako'ham. By saying this, it is dissolved, it is clear, it is blazing. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The speech of all the complete Buddhas, Transcending all sounds, names, and words, Various sounds arise clearly. One speech, the limbs of the mandala, Inconceivable, pervading everywhere. Sounds and names are heard distinctly. All are supreme among the mudras of speech. From the supreme tantra, the net of illusion, Abundant bliss.