Tibetan
གི་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པ། རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས།། རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་ཏུ་གཡོས་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་མིང་གི་མཚན་ཉིད་ཙམ་དུ་གྱུར་ཏོ།། ཧོ་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། ཨ་ནི་སྟོང་དང་མི་སྟོང་གི། དབུ་མའང་དམིགས་སུ་ཡོད་མ་ཡིན།། ཐམས་ཅད མིང་ཙམ་སངས་རྒྱས་ཀུན།། ཡི་གེ་འཕྲེང་བ་ཉིད་ལ་གནས།། ཨ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་བར་སྣང་བའི།། ཀ་ལ་སོགས་པ་བཞི་བཅུ་གཉིས།། སྒྲ་ཡི་མིང་གིས་ཐམས་ཅད་བསྡུས།། མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོར་དེ ཉིད་ངེས།། ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་གྱི།། འཕྲུལ་ཆེན་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའི་མིང།། ཚིག་རྣམས་མ་ལུས་འཛིན་པའི་གནས།། སྣ་ཚོགས་དོན་ཆེན་སྨྲ་ཞིང་སྟོན།། དངོས་མེད་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་སེམས།། བདག་མེད མཐའ་བྲལ་མི་དམིགས་ཀྱང།། དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་མིང་ཚོགས་ཀྱིས།། རོལ་པ་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་ཅིང་སྟོན།། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིར་གཤེགས་པ་ཡི།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི བཅུ་རྩ་ལྔ་ཉིད།། ཡི་གེ་འགོ་ནས་ཀྵ་ལ་རྫོགས།། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་སྟེ།། ཡི་གེ་དངོས་པོ་ཡོད་མ་ཡིན།། དམིགས་མེད་དེ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་པའི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་ངོ མཚར་གྱི།། ཡ་མཚན་འཕྲུལ་ཆེན་རབ་འགུགས་པའོ།། དབྱིངས་ལ་དབྱིངས་ཀྱིས་བྲིས་པ་སྟེ།། ཡི་གེ་ཞེས་ནི་དེ་ཕྱིར་བརྗོད།། མགོ་ནི་མ་ནོར་ལམ་ཡིན་ཏེ།། ཏིག་ནི་ཤེས་རབ་མིང་དུ་སྨྲ།། ཤད་ནི་ཐབས་ཆེན་ཚིགས སུ་གཅོད།། ཨ་ནི་སྐྱེ་མེད་དེ་བཞིན་དབྱིངས།། ཋ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་ཉིད།། ཊ་ནི་སྣང་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཉིད།། ཌ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡིད་བཞིན་ཉིད།། ཌྷ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྣམ་དག་ཉིད།། ཎ་ནི་ཀུན་དུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཉིད།། ཐ་ནི་དྲ བས་མངོན་རྫོགས་ཉིད།། ཏ་ནི་དྲ་བས་བརྟན་པ་ཉིད།། ད་ནི་དྲ་བས་ལྷམ་མེ་ཉིད།། དྷ་ནི་དྲ་བས་འཁྲིལ་བ་ཉིད།། ན་ནི་དྲ་བས་ཀུན་དུ་འགྱུར།། ཀ་ནི་སྤྱན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག། ཁ་ནི་སྙན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག། ག་ནི ཤངས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག།གྷ་ནི་ལྗགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག། ང་ནི་ཐུགས་ཀྱང་འཇིག་བྱེད་པའོ།། ཙ་ནི་སྤྱན་གྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག། ཚ་ནི་སྙན་གྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག། ཛ་ནི་ཤངས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག། ཛྷ་ནི་ལྗགས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ མཆོག།ཉ་ནི་སྐུ་ཡང་འཇིག་བྱེད་པའོ།། པ་ནི་སྤྱན་གྱི་གསུང་གི་མཆོག། ཕ་ནི་སྙན་གྱི་གསུང་གི་མཆོག། བ་ནི་ཤངས་ཀྱི་གསུང་གི་མཆོག། བྷ་ནི་ལྗགས་ཀྱི་གསུང་གི་མཆོག། མ་ནི་ག
Chinese
十方无边处，六种震动摇。 极度震动摇，普遍震动后，一切法皆成唯名之体性。 嚯！于是诸如来皆为此而宣说此偈。 阿者空与非空之，中观亦无有可缘。 一切唯名诸佛陀，安住于字母之鬘。 阿者即是种种虚空之，迦等四十二字母。 以声音之名而摄一切，彼即定为现证王。 诶玛吙！稀有奇哉之，四十五大幻化名。 乃是持有一切词句之所依，宣说显示种种大义。 无实有之字母自性心，无我离边亦无所缘，然以形状颜色名相等，随意幻化显现诸般戏。 十方四时所逝者，智慧萨埵之身语意，四十五坛城即是彼，字母始于迦终于刹。 心之自性即字母，字母实物本无有，无缘彼即种种之，身语意之广大轮。 身语意乃稀有之，奇哉大幻善能引。 于界中以界而书写，是故方名之为字母。 首为无谬误之道，滴为智慧之名言，竖为大方便断句读，阿者不生如是界。 塔（藏文，梵文天城体：ठ，梵文罗马拟音：ṭha，汉语字面意思：硬腭塞音）乃幻化金刚性， 吒（藏文，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：卷舌塞音）乃显现之幻化性， 拏（藏文，梵文天城体：ड，梵文罗马拟音：ḍa，汉语字面意思：浊卷舌塞音）乃幻化如意性， ढ（藏文，梵文天城体：ढ，梵文罗马拟音：ḍha，汉语字面意思：送气浊卷舌塞音）乃幻化清净性， णा（藏文，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：卷舌鼻音）乃普遍幻化性， ཐ་乃网之现证性， ཏ་乃网之坚固性， ད་乃网之明亮性， དྷ་乃网之缠绕性， ན་乃网之普遍变， 迦为眼之意之胜， 佉为耳之意之胜， 伽为鼻之意之胜， 伽（梵文天城体：घ，梵文罗马拟音：gha，汉语字面意思：浊送气软腭塞音）为舌之意之胜， 俄为意亦作毁坏者， ཙ་为眼之身之胜， ཚ་为耳之身之胜， ཛ་为鼻之身之胜， ཛྷ་为舌之身之胜， ཉ་为身亦作毁坏者， པ་为眼之语之胜， ཕ་为耳之语之胜， བ་为鼻之语之胜， བྷ་为舌之语之胜， མ་为
English
In the ten boundless directions, it trembles in six ways. Having trembled greatly, and trembled universally, all dharmas become merely the nature of names. Ho! Then all the Tathagatas speak this verse for the sake of it. 'A' is neither empty nor non-empty, even the Middle Way has no object to focus on. All are merely names, all Buddhas, abide in the garland of letters. 'A' itself is of various spaces, the forty-two letters beginning with 'ka'. Everything is gathered by the name of sound, that itself is determined as the King of Manifest Enlightenment. Emaho! Wonderful and amazing, the names of the forty-five great transformations. It is the place that holds all the words, speaking and showing various great meanings. The nature of the unreal letter is mind, selfless, without extremes, and without focus, yet with shapes, colors, and groups of names, it transforms and shows whatever play there is. The body, speech, and mind of the wisdom beings who have gone to the ten directions and four times, are the forty-five mandalas themselves, the letters begin with 'ka' and end with 'ksha'. The nature of mind is letters, letters are not real things, that which is without focus is the great wheel of various body, speech, and mind. Body, speech, and mind are wonderful, amazing, and great transformations that are well attracted. Written in the sphere with the sphere, therefore it is called letters. The head is the unerring path, the drop is said to be the name of wisdom, the line is the great means of cutting sentences, 'A' is unborn, like that sphere. Ṭha is the nature of the illusory vajra, Ṭa is the illusion of appearance, Ḍa is the illusion of wish-fulfilling, Ḍha is the illusion of purity, Na is the illusion of all-pervading, Tha is the manifest enlightenment of the net, Ta is the stability of the net, Da is the brightness of the net, Dha is the entanglement of the net, Na is the universal change of the net, Ka is the best of the eye's mind, Kha is the best of the ear's mind, Ga is the best of the nose's mind, Gha is the best of the tongue's mind, Nga is the mind that also destroys, Ca is the best of the eye's body, Cha is the best of the ear's body, Ja is the best of the nose's body, Jha is the best of the tongue's body,\Nya is the body that also destroys, Pa is the best of the eye's speech, Pha is the best of the ear's speech, Ba is the best of the nose's speech, Bha is the best of the tongue's speech, Ma is
Tibetan
སུང་ཡང་འཇིག་པར་བྱེད།། ཡ་ ནི་སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་དག།ཝ་ནི་གནས་པ་དག་པ་ཡིན།། ར་ནི་འཇིགས་པ་དག་པ་སྟེ། ལ་ནི་སྟོང་པ་དག་པའོ།། ཤ་ནི་རྟག་མེད་དག་པ་སྟེ།། ཥ་ནི་ཆད་པའང་ཡོད་མ་ཡིན།། ས་ནི་མཐའ་བྲལ་བདག་མེད་པ།། ཧ་ནི་ མཚན་མ་མེད་པ་ཉིད།། ཀྵ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས།། ཨི་ནི་རྡུལ་སྙེད་ལྷ་རྣམས་སུ།། ཨཱི་ནི་རྡུལ་སྙེད་ལྷ་མ་ཡིན།། ཨུ་ནི་རྡུལ་སྙེད་མི་རྣམས་སུ།། ཨཱུ་ནི་རྡུལ་སྙེད་བྱོལ་སོང་རྣམས།། ཨེ་ནི་རྡུལ་སྙེད་ཡི་དྭགས སུ།། ཨཻ་ནི་རྡུལ་སྙེད་དམྱལ་བ་རྣམས།། ཨོ་ནི་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད།། ཨཽ་ནི་ཐམས་ཅད་ཞིག་པ་ཡིན།། ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་འདིས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་བསྡུས།། ཞེས་བརྗོད་དོ།། ཨ་ཧོ། དེ ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་གསང་བ་འདི་ཉིད།སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ངོ།། ཨ་ཧོ། ཐབས་དང་ ཤེས་རབ་དགྱེས་སྤྲིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཚོགས་རྒྱུ་འཁོར་ལོ།། འབྲས་བུ་རྒྱལ་བ་སྨིན་གྲུབ་ངོ་མཚར་མིང་ཚོགས་བཞི་བཅུ་གཉིས།། འདུས་མ་བྱས་ཉིད་འདུས་བྱས་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱིན་པའི་དམ།། འདའ་བར་མི མཛད་དབང་མེད་རྒྱུ་རྐྱེན་འཚོགས་པའི་མཐུ་ཆེན་ཡིན།། ཨ་ཧོ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ།། ཞེས་བརྗོད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེའི་འཁོར་ལོར་གྱུར་ཏོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས པ་ལས་ཡི་གེ་ཕྲེང་བའི་འཁོར་ལོ་བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡི་གེ་འཁོར་ལོའི་སྤྲིན་བཀོད་པ་ལས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། རྩ་བ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ནི།། ཆོས རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན།། སེམས་ཉིད་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་ཏེ།། ཡི་གེ་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་སྤྲིན།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་གཉིས།། དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་རྫོགས་པས།། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི རྫོགས་པ་ཡི།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། བདུད་རྩིར་འགྱུར་ཞིང་འབྱུང་བ་དང།། བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་སེལ་ཅིང།། ལོངས་སྤྱོད་འབྱུང་ཞིང་ངན་སོང་སྦྱོང།། ཅི་ཡང་གཞན་དུ་འགྱུར་བ འགྲུབ།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་སྲ་འབྱུང་ཞིང།། འབར་ནས་མེ་ཡང་འཚིག་པ་དང།། ཆུར་འགྱུར་འབབ་པའང་དེ་བཞིན་ཏེ།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་འཐོར་བ་དང།། ཐམས་ཅད་སྟོངས་ཤིང་ལྟུང་བར་འགྱུར།། དགུག་དང བཏང་དང་བཅིང་དང་དགྲོལ།། གསོ་དང་གསད་དང་འཕམ་དང་རྒྱལ།། ཏིང་འ
Chinese
颂亦能摧毁。 ཡ་（藏文，ya，梵文天城体，ya，梵文罗马拟音，ya，汉语字面意思）是生完全清净。 ཝ་（藏文，wa，梵文天城体，va，梵文罗马拟音，va，汉语字面意思）是住清净。 ར་（藏文，ra，梵文天城体，ra，梵文罗马拟音，ra，汉语字面意思）是怖畏清净。 ལ་（藏文，la，梵文天城体，la，梵文罗马拟音，la，汉语字面意思）是空性清净。 ཤ་（藏文，sha，梵文天城体，śa，梵文罗马拟音，sha，汉语字面意思）是无常清净。 ཥ་（藏文，sha，梵文天城体，ṣa，梵文罗马拟音，sha，汉语字面意思）是没有断灭。 ས་（藏文，sa，梵文天城体，sa，梵文罗马拟音，sa，汉语字面意思）是无边无我。 ཧ་（藏文，ha，梵文天城体，ha，梵文罗马拟音，ha，汉语字面意思）是无相之体性。 ཀྵ་（藏文，ksha，梵文天城体，kṣa，梵文罗马拟音，ksha，汉语字面意思）是智慧心之精髓。 ཨི་（藏文，i，梵文天城体，i，梵文罗马拟音，i，汉语字面意思）是微尘数诸天。 ཨཱི་（藏文，ī，梵文天城体，ī，梵文罗马拟音，i，汉语字面意思）是微尘数非天。 ཨུ་（藏文，u，梵文天城体，u，梵文罗马拟音，u，汉语字面意思）是微尘数人类。 ཨཱུ་（藏文，ū，梵文天城体，ū，梵文罗马拟音，u，汉语字面意思）是微尘数旁生。 ཨེ་（藏文，e，梵文天城体，e，梵文罗马拟音，e，汉语字面意思）是微尘数饿鬼。 ཨཻ་（藏文，ai，梵文天城体，ai，梵文罗马拟音，ai，汉语字面意思）是微尘数地狱。 ཨོ་（藏文，o，梵文天城体，o，梵文罗马拟音，o，汉语字面意思）是能摧毁一切。 ཨཽ་（藏文，au，梵文天城体，au，梵文罗马拟音，au，汉语字面意思）是能坏灭一切。 此字母轮大集会， 汇集身语意之珠鬘。 如是说。 阿霍！ 从此如来佛母众及无二之坛城，彼等之秘密即是此。 身语意功德事业金刚所生。 阿霍！ 方便与智慧喜云菩提心众因之轮， 果位胜者成熟成就奇妙名号四十又二。 非造作自性造作金刚坛城生起之禁行， 不超越无有自在因缘聚合之大威力。 阿霍！ 金刚秘密之语。 如是说，诸如来皆化为字母之轮。 秘密心髓彼性真实决定，字母珠鬘之轮布置品第四完毕。 其后从字母轮之云布置中，幻化种种光芒，为此特别宣说。 无有根本之心性， 乃诸法一切之根本。 心性即是字母之自性， 字母如意宝珠之云。 幻化坛城四十二， 以网之坛城而圆满， 十方四时圆满之， 一切坛城皆得成就。 转为甘露且生起， 息灭四百零四之疾病， 生起受用且清净恶趣， 任何转变皆得成就。 虚空金刚坚固生起， 燃烧之火亦能焚烧， 转为水而流淌亦如是， 世间界亦能崩坏， 一切空虚且堕落。 勾招与遣送及束缚与解脱， 滋养与杀害及战败与胜利， 定……
English
Sung also destroys. Ya (藏文，ya，梵文天城体，ya，梵文罗马拟音，ya，汉语字面意思) is the complete purification of birth. Wa (藏文，wa，梵文天城体，va，梵文罗马拟音，va，汉语字面意思) is the purity of abiding. Ra (藏文，ra，梵文天城体，ra，梵文罗马拟音，ra，汉语字面意思) is the purity of fear. La (藏文，la，梵文天城体，la，梵文罗马拟音，la，汉语字面意思) is the purity of emptiness. Sha (藏文，sha，梵文天城体，śa，梵文罗马拟音，sha，汉语字面意思) is the purity of impermanence. Sha (藏文，sha，梵文天城体，ṣa，梵文罗马拟音，sha，汉语字面意思) is without cessation. Sa (藏文，sa，梵文天城体，sa，梵文罗马拟音，sa，汉语字面意思) is without limit and without self. Ha (藏文，ha，梵文天城体，ha，梵文罗马拟音，ha，汉语字面意思) is the nature of no sign. Ksha (藏文，ksha，梵文天城体，kṣa，梵文罗马拟音，ksha，汉语字面意思) is the essence of the wisdom mind. I (藏文，i，梵文天城体，i，梵文罗马拟音，i，汉语字面意思) is the gods as numerous as dust particles. Ī (藏文，ī，梵文天城体，ī，梵文罗马拟音，i，汉语字面意思) is the non-gods as numerous as dust particles. U (藏文，u，梵文天城体，u，梵文罗马拟音，u，汉语字面意思) is the humans as numerous as dust particles. Ū (藏文，ū，梵文天城体，ū，梵文罗马拟音，u，汉语字面意思) is the animals as numerous as dust particles. E (藏文，e，梵文天城体，e，梵文罗马拟音，e，汉语字面意思) is the hungry ghosts as numerous as dust particles. Ai (藏文，ai，梵文天城体，ai，梵文罗马拟音，ai，汉语字面意思) is the hell beings as numerous as dust particles. O (藏文，o，梵文天城体，o，梵文罗马拟音，o，汉语字面意思) destroys everything. Au (藏文，au，梵文天城体，au，梵文罗马拟音，au，汉语字面意思) annihilates everything. This great gathering of the wheel of letters, Gathers the garland of body, speech, and mind. Thus it is said. Aho! Then, the secret of the mandala of the Sugata female assembly and non-duality is this itself. It arises from the Vajra of body, speech, mind, qualities, and activity. Aho! The wheel of causes is the gathering of skillful means and wisdom, joyful clouds, and bodhicitta. The forty-two wonderful assemblies of names, the fruition, the victorious ones, are ripened and accomplished. The vow to bring forth the Vajra mandala, which is uncreated and created by nature, Is the great power of the gathering of causes and conditions, without exceeding and without autonomy. Aho! It is the word of the Vajra secret. Thus it is said, all the Tathagatas transformed into the wheel of letters. The fourth chapter, the arrangement of the wheel of the garland of letters, from the definitive essence of the secret heart, is completed. Then, from the arrangement of the clouds of the wheel of letters, the emanation of various illusions is specifically spoken about. The nature of mind, which has no root, Is the root of all dharmas. The nature of mind is the nature of letters, The letters are like wish-fulfilling jewel clouds. The forty-two illusory mandalas, Are perfected by the mandala of the net, Perfecting the ten directions and four times, All mandalas will be accomplished. It transforms into nectar and arises, Pacifies the four hundred and four diseases, Arises with enjoyment and purifies the lower realms, Any transformation will be accomplished. The sky Vajra arises solid, And the blazing fire also burns, It transforms into water and flows likewise, The world realm also collapses, Everything becomes empty and falls. Attracting, sending, binding, and liberating, Nourishing, killing, defeating, and conquering, Samadhi...