Tibetan
སང་བའི་ཚིག་ཏུའོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱེད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། ཐམས་ཅད་མ ལུས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཚུལ་རྡོ་རྗེས།བཙུན་མོ་བྱ་བ་མོ་ཆོས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལ་འཇུག་པར་གྱུར་ཏོ།། ཞུགས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་གི་རང་བཞིན་དབྱེར་ མེད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། ཨེ་མ་ཧོ། རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་ཡན་ལག་ནི།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྔ་རུ་གྲགས།། སྐྱེ་མཆེད་ཁམས་རྣམས་མང་པོ་ ཀུན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། ས་ཆུ་སྤྱན་དང་མཱ་མ་ཀཱི།། མེ་རླུང་གོས་དཀར་སྒྲོལ་མ་སྟེ།། ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ།། སྲིད་གསུམ་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཞིང།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས ཆོས་སོ་ཅོག།སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་གཞན་མ་ཡིན།། སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་གཞན་པའི་ཆོས།། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་མི་བརྙེས་སོ།། ཞེས་བརྗོད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ ནས་བཙུན་མོ་བྱ་བ་མོ་ཆོས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། ཀྱེ་མའོ་ཕྱོགས་བཅུ་སྟོང་ཁམས་ཡེ་ནས་དབེན།། སྲིད་པ་ གསུམ་ཉིད་དག་པའི་ཞིང།། སྙིགས་མ་ལྔ་ཉིད་བདེ་ལྡན་གནས།། ཕུང་པོ་ལྔ་ཉིད་རྫོགས་སངས་རྒྱས།། ཐམས་ཅད་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་ལས།། གཞན་དུ་རྒྱལ་བའི་ཆོས་མི་བཙལ།། ཉིད་ལས་གཞན་ཞེས་བྱ་བའི ཆོས།། བཙལ་ཀྱང་རྒྱལ་བས་མི་བརྙེས་སོ།། ཞེས་བརྗོད་པས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཁྱེན་ཏོ།། དེ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས པའི་སེམས་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྐྱེད་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང།། སྐྱེ་བ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེས།། སྐྱེས་པ་ཉིད་ན་སྐྱེ་བ་མེད།། ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད ཀྱི་ཆོས།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང།། འགག་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་འགག། འགག་པ་ཉིད་ན་འགག་པ་མེད།། ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི གསང།། གནས་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་གནས།། གནས་པ་ཉིད་ན་གནས་པ་མེད།། ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང།། དམིགས་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད དམིགས།། དམི
Chinese
秘密之语。 秘密藏续，决定如是之义，初品绪论竟。 然后，薄伽梵作者金刚意普贤，一切无余自性之理金刚，迎请明妃事业母法普贤佛母。 迎请之后，十方四时一切如来无余，皆成一体性无别之如来。 为彼如来而说此赞颂。 唉玛霍！ 金刚蕴之支分， 称为圆满佛陀五部。 诸根界处众多， 即是菩提萨埵之坛城。 地水眼与玛玛吉， 火风白衣度母也， 虚空界之自在母， 三有本来成佛刹。 一切无余诸法， 非是佛陀之外者。 佛陀之外的他法， 非是佛陀所能得。 如是说已，一切如来皆大欢喜。 然后，明妃事业母法普贤佛母，与薄伽梵意普贤无二无别，而说此赞颂。 奇哉！十方虚空界本来寂， 三有自性清净刹， 五浊自性安乐处， 五蕴自性圆满佛。 一切胜义精华外， 不寻他处胜者法， 自性之外名为法， 寻亦胜者不能得。 如是说已，一切本来成佛，如来如是知。 然后，无二大自在，生起本来成佛之心为智慧，而说此语。 唉玛霍！稀有奇哉法， 圆满佛陀众之密， 无生之中生一切， 生起之时无有生。 唉玛霍！稀有奇哉法， 圆满佛陀众之密， 无灭之中灭一切， 灭尽之时无有灭。 唉玛霍！稀有奇哉法， 圆满佛陀众之密， 无住之中住一切， 安住之时无有住。 唉玛霍！稀有奇哉法， 圆满佛陀众之密， 无缘之中缘一切，
English
These are the words of secrecy. The first chapter, the introduction, is the definitive meaning of the Secret Essence Tantra. Then, the Bhagavan, the maker, Vajra Mind Samantabhadra, the Vajra of the nature of all without exception, invited the consort Karma Mother Dharma Samantabhadri. Having invited her, all the Tathagatas of the ten directions and four times, without exception, became the Tathagata, inseparable in their one nature. To that Tathagata, this praise was spoken. Emaho! The limbs of the Vajra Mandala Are known as the five complete Buddhas. All the many sense bases and elements Are the mandala of the Bodhisattvas. Earth, water, eye, and Mamaki, Fire, wind, white-clad Tara, The sovereign mother of the sphere of space, The three realms are primordially Buddha-fields. All the teachings without exception Are none other than the Buddhas themselves. Teachings other than the Buddhas themselves Cannot be attained by the Buddhas themselves. Having spoken thus, all the Tathagatas were pleased. Then, the consort Karma Mother Dharma Samantabhadri, becoming non-dual with the Bhagavan Mind Samantabhadra, spoke this praise. Kye-maho! The ten directions, the empty realms, are primordially empty, The three realms themselves are pure lands, The five degenerations themselves are abodes of bliss, The five aggregates themselves are complete Buddhas. Apart from the essence of all that is supreme, Do not seek the Dharma of the Victorious Ones elsewhere. That which is called "other" than oneself, Even if sought, cannot be found by the Victorious Ones. Having spoken thus, the Tathagata himself knew that all were primordially enlightened. Then, the great lord of non-duality spoke these words, generating the primordially enlightened mind as wisdom. Emaho! Wondrous and amazing is the Dharma! The secret of all the complete Buddhas! From the unborn, all is born; In the very act of being born, there is no birth. Emaho! Wondrous and amazing is the Dharma! The secret of all the complete Buddhas! From the unceasing, all ceases; In the very act of ceasing, there is no cessation. Emaho! Wondrous and amazing is the Dharma! The secret of all the complete Buddhas! From the un abiding, all abides; In the very act of abiding, there is no abiding. Emaho! Wondrous and amazing is the Dharma! The secret of all the complete Buddhas! From the unconditioned, all is conditioned;
Tibetan
གས་པ་ཉིད་ན་དམིགས་པ་མེད།། ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང།། འགྲོ་འོང་མེད་པས་འགྲོ་དང་འོང།། འགྲོ་འོང་ཉིད་ན་འགྲོ་འོང་མེད།། ཅེས་བརྗོད པས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བཙུན་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཉེས་པས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད། བཙུན་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་པས་ཆེད་དུ བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། ཨེ་མ་ཧོ་ཡེ་ནས་གསང་བའི་ཆོས།། སྣ་ཚོགས་སྣང་ལ་རང་བཞིན་གསང།། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གསང།། གཞན་དུ་མིན་ལས་ཤིན་ཏུ་གསང།། ཞེས་བརྗོད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས པ་ཐམས་ཅད་དང།ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གཅིག་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་དབྱེར་མེད་ནའང། འགྲོ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མ་རིག་པ་ལས། འགྲོ་བ་ལྔའི་རིས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ པར་སྨིན་པ་ལ།ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། ཨེ་མ་ཧོ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ལས།། རང་གི་རྣམ་རྟོག་ལས་ཀྱིས་སྤྲུལ།། སྣ་ཚོགས་ལུས་དང་ ལོངས་སྤྱོད་དང།། གནས་དང་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ།། བདག་དང་བདག་གིར་སོ་སོར་འཛིན།། སུས་ཀྱང་མ་བཅིངས་བཅིངས་མེད་དེ།། བཅིང་བར་བྱ་བ་ཡོད་མ་ཡིན།། རྣམ་རྟོག་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ཡིས།། ནན གྱིས་མཁའ་ལ་མདུད་པ་འདོར།། བཅིངས་མེད་རྣམ་པར་གྲོལ་མེད་པའི།། ཡེ་ནས་ལྷུན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཆོས།། བསྟན་ཕྱིར་སྤྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་མཛད།། ཅེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ ཆེད་དུ་གླེང་ངོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་དོན་དམ་པ་དང་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྐྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད ལས།ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཞེས་བྱ་བའི། རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་ཐུབ་པ་དྲུག། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འཐོན་ཏོ།། འཐོན་ནས་ཀྱང་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་སྣེལ་གཞི་ དང་ཡན་མན་གྱི་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་རེ་རེར།ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རེ་རེས་འདུལ་བ་རྣམ་པ་བཞིས་འགྲོ་བ་ལྔའི་དོན་མཛད་དེ། བལྟམས་ པ་དང།རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང། དཀའ་ཐུབ་མཛད་པ་དང། སངས་རྒྱས་པ་དང། བདུད་བཏུལ་བ་དང། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་དང། མྱ་ངན་འདས་པ་ལ་སོགས་ པར་སྟོན་པའི
Chinese
于坏灭中无有对境，诶玛吙，稀有奇妙之法，圆满佛陀众之秘密，无有来去故，来与去，于来去中，无有来与去。如是说已，所有如来与所有明妃众皆充满欢喜。其后所有如来，与所有明妃众等，特为宣说此偈：诶玛吙，本初秘密之法，种种显现而自性秘密，本体自性极秘密，非由他处甚秘密。如是说已，所有如来与所有法，虽以本初成佛之本体自性为一之体性而无有差别，然由众生之分别念无明，于五趣之众生不可思议成熟时，生起大悲佛陀之大智慧，特为宣说此偈：诶玛吙，自如来藏中，自之分别念业所化，种种身与受用，处所与痛苦等，执着为我与我所，谁亦未缚无有缚，无有可缚之事物，以分别念执着为我，猛力于空中打结，无缚无解脱之，本初任运圆成佛法，为示此故作种种示现。如是如来即是对如来说。秘密藏性如是决定，从胜义谛与世俗谛生起菩提心智慧之品第二竟。其后所有如来中，所谓大悲之加持，六位明智之士夫，从如来之身语意金刚中出现。出现后亦由业之力量，于根本与支分之六道世界十方无边无际之三千大千世界中，每一大千世界，每一大能仁薄伽梵以四种调伏作五道众生之利益，示现诞生等，出家等，苦行等，成佛等，降伏魔众等，转法轮等，示现大神通等，涅槃等。
English
In destruction, there is no object. Emaho, wondrous and marvelous Dharma! The secret of all perfect Buddhas. Because there is no going and coming, going and coming. In going and coming, there is no going and coming. Having said this, all the Tathagatas and all the assemblies of consorts were filled with joy. Then all the Tathagatas, together with all the assemblies of consorts, especially spoke this verse: Emaho, the Dharma that is secret from the beginning. Various appearances, yet the nature is secret. The essence itself is extremely secret. It is extremely secret not from elsewhere. Having said this, all the Tathagatas and all the Dharmas, although they are inseparable because they are of the nature of being one with the essence of the original enlightenment, yet from the ignorance of the discriminating mind of beings, when the five classes of beings ripen in an inconceivable way, great compassion, the great wisdom of the Buddha, arises, and especially speaks this verse: Emaho, from the Tathagatagarbha, one's own discriminating mind is transformed by karma. Various bodies and enjoyments, places and sufferings, etc., are grasped separately as self and mine. No one is bound, there is no bondage. There is nothing to be bound. By the discriminating mind grasping as self, one forcefully ties a knot in the sky. Without bondage and without liberation, the Dharma of the Buddha, spontaneously perfect from the beginning, performs various manifestations in order to show this. Thus, the Tathagata speaks to the Tathagata. The second chapter, on generating the wisdom of Bodhicitta from the definitive secret essence of suchness, is complete. Then, from all the Tathagatas, the six vidyadharas, called the blessing of great compassion, emerge from the body, speech, and mind vajras of the Tathagatas. Having emerged, also by the power of karma, in each of the three thousand great thousand worlds of the ten directions, boundless and limitless, of the root and branch six realms, each great thousand world, each great Thubpa Bhagavan performs the benefit of the five classes of beings with four types of taming, showing birth, ordination, asceticism, enlightenment, subduing the maras, turning the wheel of Dharma, showing great miracles, nirvana, etc.