Tibetan
་གཏུན་ཕྲུགས་བསྒོམ་བྱས་ན།། ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བརྡུངས་པར་འགྱུར།། འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཉིས པའོ།།།། དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་རྣམས།། འཁོར་བའི་ལམ་ལྔ་སྒོ་བཅད་ནས།། རྣམ་ཤེས་ཧཱུ~ྂ་གིས་བསྡུས་གཏུམས་ཏེ།། འོག་མིན་བླ་མེད་གནས་མཆོག་ན།། གཙོ་བོ་ལྔ་དང་གཙོ་མོ་ལྔ།། སེམས་དཔའ དང་ནི་སེམས་མ་དང།། ཁྲོ་བོ་དང་ནི་ཁྲོ་མོ་རྣམས།། སྦྱོར་བའི་ལྷུམས་སུ་ཕཊ་ཀྱིས་འཕང།། འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་གནས་བསྟབས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ།།།། ཟླ་གམ དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་བརྒྱད་པ།། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། མཆོད་པ་གླུ་ལ་སོགས་པས་མཆོད།། དེ་ནས་ལས་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱ།། ཆགས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་པ།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམ ཀུན།། ཆགས་པས་ཡུད་ལ་དབང་མཛད་དེ།། དབང་དུ་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད།། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་མངགས་ནས་སུ།། བཀུག་ནས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས།། ཆགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་ལུས་ལས།། དཔའ་དང གཟི་བརྗིད་བསྡུས་ནས་འགྲུབ།། ཕྲ་མེན་རྣམས་ནི་མངགས་ནས་སུ།། དེ་ཡི་མིག་རྣ་སྣ་དང་ལྕེ།། ལུས་ངག་སེམས་བསྒྱུར་རྣམས་བསྒོམས་ན།། ཀུན་ལ་མཛེས་ཤིང་དགའ་བར་འགྱུར།། འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་དབང་གི་ལས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བཞི་པའོ།།།། ཧོམ་ཁུང་ཟླ་གམ་གདེངས་པ་ལ།། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པས་བརྒྱན་པར་བྱ།། དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། མི་ཕན་རྣམ་རྟོག་བསྲེགས་ན འགྲུབ།། འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་དབང་གི་ཧོམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པའོ།།།། ཟངས་སམ་ཁ་དོག་དམར་པོའི་ཤིང།། མགོ་བོ་རྒྱ་མདུད་རྩེ་ཟླ་གམ།། མགོ་ལ་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་བསྒོམས ཏེ།། བཏབ་ན་ངེས་པར་དེ་དབང་འགྱུར།། འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་དབང་གི་ཕུར་པའི་ལས་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པའོ།།།། ཟངས་ཕྱེ་དང་ནི་བུ་རམ་དང།། དམར་པོའི་འབྲས་ཅན ལ་སོགས་པ།། སྦྱར་བས་གཏོར་མ་གཏང་བར་བྱ།། མཐོང་བས་ངེས་པར་དེ་དབང་འགྱུར།། འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་དབང་གི་གཏོར་མའི་ལེའུ་ཉི་ཤུ་བདུན་པའོ།།།། ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་བྱས་ན།། ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་དབང་དུ་འགྱུར།། དེ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིན།། འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་དབང་གི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད པའོ།། གྲུ་བཞི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབ
Chinese
如果观修棍棒，即使是天神也会被打倒。《圣妙方便套索莲鬘》中猛厉结合之品第二十二。 以猛厉之事业成就者，关闭轮回五道之门后，将识蕴以吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字聚集镇伏，于色究竟天无上胜妙处，五部主尊与五部主母，勇士与明妃，忿怒尊与忿怒母，以啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字投入结合之子宫。《圣妙方便套索莲鬘》中安立处所之品第二十三。 半月形八辐轮坛城，迎请忿怒尊与忿怒母，以供养、歌舞等供养，之后开始诸事业。具有贪欲之金刚及其眷属，于世间界一切处，以贪欲瞬间自在，无有不得自在者。派遣金刚细使后，勾召，由大忿怒尊，以贪欲之方式，从其身中，聚集勇猛与光辉后成就。派遣细使后，观修其眼、耳、鼻与舌，身语意转变等，则对一切皆美丽且欢喜。《圣妙方便套索莲鬘》中示现自在之事业品第二十四。 火炉口半月形之坛基上，以金刚套索装饰，之后迎请诸天神，焚烧无益分别念则成就。《圣妙方便套索莲鬘》中自在之火供品第二十五。 铜或红色之木，头部系结，顶端半月形，于顶端观修忿怒尊之眷属，若安立则必定自在。《圣妙方便套索莲鬘》中自在之橛事业解说品第二十六。 铜粉与红糖，以及红色稻米等，混合后布施食子，见到则必定自在。《圣妙方便套索莲鬘》中自在之食子品第二十七。 于忿怒母之坛城中，观修忿怒尊之坛城，即使是天神也会自在，此乃大乐。《圣妙方便套索莲鬘》中自在之结合品第二十八。方形坛城辐
English
If you meditate on a club, even the gods will be beaten down. The twenty-second chapter, "The Fierce Union," from The Noble Net of Means, Garland of Lotuses. Those accomplished through fierce actions, after closing the doors of the five paths of samsara, gather and subdue the consciousness with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the supreme and excellent abode of Akanishta, the five chief deities and the five chief consorts, the heroes and heroines, the wrathful deities and wrathful goddesses, hurl into the womb of union with the syllable Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). The twenty-third chapter, "Establishing the Place," from The Noble Net of Means, Garland of Lotuses. A crescent-shaped, eight-spoked mandala, invite the wrathful deities and wrathful goddesses, and make offerings with offerings, songs, and so on. Then begin the activities. The vajra of desire, together with its retinue, in all realms of the world, instantly masters with desire, and there is nothing that is not mastered. After dispatching the vajra messengers, summon them, and the great wrathful deity, in the manner of desire, from their bodies, gathers courage and splendor and accomplishes. After dispatching the messengers, meditate on their eyes, ears, nose, and tongue, and the transformations of body, speech, and mind, and they will become beautiful and pleasing to all. The twenty-fourth chapter, "Showing the Activities of Power," from The Noble Net of Means, Garland of Lotuses. On the crescent-shaped base of the homa pit, adorn with a vajra lasso. Then invite the deities, and burning away unhelpful thoughts will accomplish. The twenty-fifth chapter, "The Homa of Power," from The Noble Net of Means, Garland of Lotuses. A copper or red-colored wood, the head tied in a knot, the tip crescent-shaped, meditate on the retinue of wrathful deities on the head, and if planted, it will certainly become empowered. The twenty-sixth chapter, "Explaining the Activities of the Kilaya of Power," from The Noble Net of Means, Garland of Lotuses. Copper powder and molasses, and red rice, etc., mix and offer the torma, and seeing it will certainly become empowered. The twenty-seventh chapter, "The Torma of Power," from The Noble Net of Means, Garland of Lotuses. In the mandala of the wrathful goddesses, meditate on the mandala of the wrathful deities, and even the gods will become empowered, this is great bliss. The twenty-eighth chapter, "The Union of Power," from The Noble Net of Means, Garland of Lotuses. A square mandala spoke