Tibetan
ཤུ རྩ་བརྒྱད་པ་འདི་གསུངས་སོ།། སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་པ་ཡི།། ལུང་དང་ཏན་ཏྲ་མང་པོ་མདོར་བསྡུས་ཤིང།། གསང་སྔགས་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་སྒོར་ཞུགས་པའི།། མི་འདའ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག གཏན་གྱི་གཉེར།། དམ་ལ་གནས་ཤིང་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་ངོ་ཞེས།། བཀའ་གསང་བརྒྱུད་ལས་དེ་སྐད་འབྱུང་བཞིན་དུ།། མ་རིག་ལེ་ལོ་སྒྱིད་སྙོམ་རྐྱེན་དབང་གིས།། བཀའ་ལས་འདས་ཤིང་དམ་ལས་གཡེལ་གྱུར པ།། རང་གནོང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་བཤགས་ན།། མི་དམིགས་བཏང་སྙོམས་ངང་དུ་བཟོད་པར་བཞེས།། རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལས།། སྲི་ཞུ་དད་པའི་རྩལ་ཤུགས་ཆུང་བ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་སློབ དཔོན་ཐུགས་དང་འགལ་བ་དང།། བརྩེ་གདུང་ཁྲེལ་འཛེམ་ཆུང་བའི་རང་ཤུགས་ཀྱིས།། མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ཐུགས་དང་འགལ་བ་དང།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལེ་ལོས་རྒྱུན་བཅད་དེ།། གསུང་གི་དམ་ལས་འདས པར་གྱུར་པ་དང།། སྤྱི་གསང་བཞི་དང་བར་གསང་བརྒྱད་ལ་སོགས།། གསང་བར་འོས་དང་གསང་བར་གཉེར་གཏད་པ།། གསང་སྒོ་ཡལ་བར་བཏང་བ་ལ་སོགས་ཏེ།། རྩ་བའི་དམ་ལས་འགལ་བ་ཅི་མཆིས པ།། རང་གནོང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་བཤགས་ན།། མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་རྗེས་བདག་བཟུང་ནས།། ཉམས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་བཤགས་ན་བྱང་བ་དང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ གསོལ།། མི་སྤང་བ་ཡི་དམ་ཚིག་ལྔ་པོ་ལ།། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་དང།། ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་ལྔ་རྣམས་ནི།། གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རོལ་པ་ཆེ བའི་རྒྱན།། རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ལ།། ཡེ་ནས་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་ཏེ།། ལོག་རྟོག་དབང་གིས་སྤངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ།། དང་དུ་བླང་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་པོ་ལ།། མཱྂ་ས་བཤང་གཅི་ཁུ་བ་རཀྟ རྣམས།། ཡེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ལ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་རྫས།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ཀྱི་གཤེགས་པའི་ཤུལ།། ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ལ།། གཙང་སྨེ་རྣམ རྟོག་བརྟུལ་ཞུགས་ཆུང་བ་ཡིས།། ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་ངང་དུ་མ་རྟོགས་ཏེ།། དམ་རྫས་དང་དུ་མ་བླངས་བཟོད་པར་གསོལ།། སྤྱད་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་པོ་ལ།། སྐྱེ་ཤི་མེད་པར་རྟོགས་པའི་བལྟ་བ དང།། གནས་དང་དུས་དང་ཏིང་འཛིན་གསལ་བ་ཡིས། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་གནས་ནས་བསྒྲལ་བ་དང།། དུས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་བལྟ་བ་དང།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་གསལ་བ ཡིས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མངོན་སྤྱོད་སྦྱོར་བ་དང།། སེར་སྣ་འཇུར་གེགས་ཅན་གྱི་ཟས་དང་ནོར།། ཐབས་མཁས་འོད་ཟེར་ཚུལ་དུ་མ་བྱིན་བླང།། སེམས་ཅན་དོན་དུ་འཕགས་པ་མཆོད་པ་དང།། གསང་སྔགས ལྟ་སྤྱོད་གཞན་གྱིས་མི་རིག་ཕྱིར།། གཏིང་དཔག་དཀའ་ཕྱིར་རྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང།། ཞིང་བཅུ་ཞེ་བཅད་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་སྔགས།། བཀའ་དང་ལུང་ལས་དེ་ལྟར་འབྱུང་བཞིན་དུ།། སྤྱད་ཅིང་ཉམས་སུ་མ བླངས་བཟོད་པར་གསོལ།། ཤེས་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་པོ་ལ།། ཕུང་པོ་ལྔ་དང་རྣམ་ཤེས་དབང་པོ་ལྔ།། འབྱུང་བ་ལྔ་དང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། ཁ་དོག་ལྔ་དང་སྨན་ལྔ་ལ་སོགས་རྣམས།། རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ ཡི་རང་བཞིན་དང།། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས།། རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལས་དེ་ལྟར་བྱུང་བཞིན་དུ།། ཤེས་རབ་ཞན་པས་དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་ཏེ།། བཀའ་དང་གཞུང་ལས་འགལ་བ་བཟོད་པར གསོལ།། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་པོ་ལ།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་མ་ལུས་རྣམས།། ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ལ།། བདག་གི་དབྱིངས་ལས་གཞན་ན་མི་བཞུགས་ཀྱང།། གོ་རྟོགས་རིག་པའི རྩལ་ཤུགས་ཆུང་བ་ཡིས།། རྟོགས་པ་ཀློང་དུ་མ་གྱུར་བཟོད་པར་བཞེས།། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལོ་ཟླ་འདས་པ་དང།། ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་འབྱོར་ཚོགས་ཆུང་བ་དང།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཐུགས་དང་འགལ་བ དང།། དམ་སྐོངས་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དང་འགལ་བ་དང།། བརྩེ་གདུང་ཁྲེལ་འཛེམ་ཆུང་བའི་རང་ཤུགས་ཀྱིས།། མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ཐུགས་དང་འགལ་བ་དང།། ལུང་དང་བཀའ་ལས་འདས་པ་མཐོལ་ལོ བཤགས།། ལྟ་བ་འཕངས་མ་ཆོད་པར་གྱུར་པ་དང།། སྤྱོད་པ་ལ་མ་དོར་བར་གྱུར་པ་དང།། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ཆད་པ་མི་བཟོད་པས།། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོས་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་བ་དང།། ཚེ་ཐུང་ནད་མང་ནོར་ཡལ དགྲས་འཇིགས་དང།། མནར་མེད་དམྱལ་བ་ཤིན་ཏུ་སྐྱི་གཡའ་བར།། སྡུག་བསྔལ་མི་བཟོད་ཡུན་རིངགནས་པ་རྣམས།། བདག་གིས་དམ་ཚིག་བཤགས་པ་བགྱིས་པ་ཡིས།། ཉམས་ཤིང་ཆག་པ་ཐམས་ཅད་སོར་ཆུད དེ།། གོ་འཕང་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཤོག། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས།། དམ་སྐོངས་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བདག་སྲུངས་ཤིང།། གཉིས་མེད་གསང་བའི་དབྱིངས་ནས་འོད་ཤར ཏེ།། མཁའ་ལྟར་དག་ཅིང་རྣམ་རྟོག་མི་མངའ་ཡང།། སྔོན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བདག་བཟུང་སྟེ།། ཡིད་བཞིན་སྐུ་མཆོག་བདག་ལ་བསྟན་པ་དང།། རིག་འཛིན་དངོས་གྲུབ་དབྱིངས་ནས་བདག་ལ་སྩོལ།། ལྷ དང་ལྷ་མིན་ཕྱོགས་བཅུའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས།། མི་འདའ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གཏན་གྱི་གཉེར།།
Chinese
ཤུ 第八品如是说。 导师金刚萨埵所说， 汇集众多经和续， 进入密咒摩诃瑜伽之门， 不违越金刚誓言， 恒常守护， 安住誓言如法守护， 如是秘密教言传承中如是说。 因无明懒惰懈怠等因缘， 违越教言，疏忽誓言， 以自责后悔之心忏悔， 请于无所缘平等舍中容忍。 根本身语意之誓言， 因侍奉信心之能力微弱， 违背金刚上师之心， 因慈爱羞愧微小之自力， 违背道友和姐妹之心， 因懒惰间断咒语和手印， 违越语之誓言， 以及四种共同秘密和八种中间秘密等， 应保密和托付保密者， 遗忘秘密之门等， 违背根本誓言所有， 以自责后悔之心忏悔， 祈请以如虚空般遍布之慈悲垂纳， 忏悔衰损之过能清净， 祈请赐予身语意之成就。 不舍弃之五种誓言中， 贪欲、嗔恨、愚痴、我慢和嫉妒等五毒， 于无上密咒之行境中， 乃普贤大乐之庄严， 五部五智之自性， 未能如是了知本有， 因邪分别之故舍弃，祈请容忍。 应当受持之五种誓言中， མཱྂ་ས་（藏文， मांस，māṃsa，肉），བཤང་（藏文，विष्ठा，viṣṭhā，粪），གཅི་（藏文，मूत्र，mūtra，尿），ཁུ་བ་（藏文，शुक्र，śukra，精液），རཀྟ（藏文，रक्त，rakta，血）等， 本来是五甘露之自性， 乃三世诸佛所修之物， 乃诸佛海众之足迹， 本来是清净之自性， 因净与不净之分别，微小之苦行， 未能了知法性平等之性中， 未受持誓言物，祈请容忍。 应当行持之五种誓言中， 了知无生无死之见， 以处所、时间和三摩地之明晰， 从处所中救度无余三界， 以三世无离合之见， 以咒语、手印、三摩地之明晰， 方便和智慧现前行
English
SHU. This eighth chapter is spoken. Spoken by the teacher Vajrasattva, Summarizing many sutras and tantras, Entering the gate of secret mantra Mahayoga, The indestructible Vajra Samaya, The constant treasure. Abiding in the samaya and protecting it properly, As it is said in the secret lineage of the teachings. Due to ignorance, laziness, and indolence, Transgressing the teachings and neglecting the samaya, Confessing with a heart of self-reproach and regret, Please accept with equanimity in the state of non-objectification. From the root samayas of body, speech, and mind, Due to the small ability of service and faith, Disagreeing with the mind of the Vajra master, Due to the small self-force of affection and shame, Disagreeing with the minds of Dharma brothers and sisters, Lazily interrupting mantras and mudras, Transgressing the samaya of speech, And the four common secrets and the eight intermediate secrets, etc., Those who should be kept secret and entrusted to keep secret, Forgetting the secret doors, etc., Whatever transgressions of the root samayas there are, Confessing with a heart of self-reproach and regret, Please hold me with compassion as vast as the sky, May the faults of degeneration be purified by confession, Please grant the siddhis of body, speech, and mind. In the five samayas that are not to be abandoned, Desire, hatred, delusion, pride, and jealousy, etc., the five poisons, In the realm of practice of the unsurpassed secret mantra, Are the ornaments of the great bliss of Samantabhadra, The nature of the five families and the five wisdoms, Not realizing that they are inherently so, Due to the power of wrong thoughts, abandoning them, please forgive. In the five samayas that are to be accepted, Mamsa (藏文，मांस，māṃsa，meat), Visha (藏文，विष्ठा，viṣṭhā，feces), Mutra (藏文，मूत्र，mūtra，urine), Shukra (藏文，शुक्र，śukra，semen), Rakta (藏文，रक्त，rakta，blood), etc., Are inherently the nature of the five amritas, The substances accomplished by the Buddhas of the three times, The footprints of the ocean of victorious ones, Inherently of pure nature, Due to the discrimination of clean and unclean, small asceticism, Not realizing the equality of Dharmata, Not accepting the samaya substances, please forgive. In the five samayas that are to be practiced, The view of realizing no birth and no death, With clarity of place, time, and samadhi, Liberating the entire three realms from their places, With the view of no separation in the three times, With clarity of mantras, mudras, and samadhi, Manifesting the practice of skillful means and wisdom.
Chinese
以及悭吝阻碍的饮食和财物，没有以巧妙方便的光芒方式给予和接受，为了众生而供养圣者，以及密咒的见行不为他人所知，因为深不可测而说谎，以及严厉禁断田地的咒语，如同从佛语和教证中出现的那样，如果已经行持和修习，请宽恕。对于应当了知的五条誓言，五蕴和五种识、五根，五大种和五种欲妙，五种颜色和五种药物等等，要知道是五部和五智的自性，以及五部母。如是出自诸佛的教言，因为智慧浅薄而没有如是领悟，请宽恕违背佛语和论典。对于应当修持的五条誓言，内外器情世间一切，本来就是五佛的自性，虽然不在我之外安住，因为理解觉悟智慧的力量弱小，没有成为觉悟的境界，请宽恕。会供的供品超过年月，会供的食物资具微少，违背金刚上师的心意，违背护法空行母的心意，因为爱恋羞愧微小的自力，违背道友和姐妹的心意，以及超越教证和佛语，我忏悔。见解没有断除边执，行为没有舍弃庸俗，因为不忍受违犯誓言的惩罚，金刚恶魔饮用我的心血，短命多病，失财，畏惧怨敌，以及无间地狱极其恐怖，难以忍受痛苦长久安住等等，我以忏悔誓言的力量，所有破损和缺失全部恢复，愿获得大果位。三世诸佛加持我，众多护法空行母守护我，从无二秘密的法界中升起光明，虽然如虚空般清净，没有分别念，但以昔日的慈悲力摄受我，请将如意妙身示现于我，从持明果位法界赐予我成就。天和非天十方瑜伽士们，不违越金刚誓言永恒的守护。
English
And food and wealth with stinginess and hindrance, not giving and receiving in the manner of skillful means of light, offering to the noble ones for the sake of sentient beings, and the view and conduct of secret mantras not known by others, speaking falsely because it is difficult to fathom, and mantras for severely restricting fields, just as they arise from the words and teachings of the Buddha, if they have been practiced and cultivated, please forgive. Regarding the five vows to be known, the five aggregates and the five consciousnesses, the five elements and the five desirable qualities, the five colors and the five medicines, etc., know them to be the nature of the five families and the five wisdoms, and the five mothers of the families. As it arises from the words of the Buddhas, because of weak wisdom, I have not understood it in that way, please forgive the contradiction to the words and treatises of the Buddha. Regarding the five vows to be practiced, all external and internal containers and contents, all appearances and existence, are inherently the nature of the five Buddhas, although they do not abide apart from my own essence, because the power of understanding and awareness is weak, it has not become the realm of realization, please forgive. Offerings of the gathering exceeding the months and years, the food of the gathering, the resources being small, disagreeing with the mind of the Vajra Master, disagreeing with the mind of the protector Dakinis, because of the weak self-force of affection and shame, disagreeing with the minds of Dharma brothers and sisters, and transgressing the teachings and words of the Buddha, I confess. The view not cutting off the extremes, the conduct not abandoning the mundane, because I cannot endure the punishment of breaking the vows, the Vajra demon drinking my heart's blood, short life, many diseases, loss of wealth, fear of enemies, and the extremely terrifying uninterrupted hell, enduring unbearable suffering for a long time, etc., by the power of my confession of vows, may all damages and deficiencies be completely restored, may I attain the fruit of the great state. May the Buddhas of the three times bless me, may the many protector Dakinis protect me, may light arise from the realm of non-dual secret, although it is pure like space, without conceptual thought, but by the power of past compassion, hold me, please show me the wish-fulfilling supreme body, grant me the attainments of the Vidyadhara from the realm. Gods and Asuras, Yogis of the ten directions, the unwavering Vajra vows, the eternal guardians.