Tibetan
དེ་བས་ན་བདག་གིས་ཀྱང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཞེས་བྱ་བ། བདེ་བར་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་སྙིང།ཉམས་ཆག་དང་རྟོག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པ་འདི་བརྗོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཉམས་ཆག་དང་རྟོག་སྒྲིབ་ཅན། གསོག་འཇོག་དང། བག་ཆགས་ངན་པ་ཅན་ ཁྱེད་རྣམས་ཉོན་ཅིག།ོྂ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟྂ་ཤྲེ་ ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུ~ྂ།ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ། བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ། བཛྲཱི་བྷ་ཝ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ། འདི་དག་དུས་གཅིག་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན། ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བསྐངས་ཏེ་ངན་སོང་ གསུམ་དུ་ལྟུང་བ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ།། རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་གིས་ཡི་དམ་དུ་བཅས་ནས་འདོད་ན། མི་དེ་ཚེ་འདི་ལ་ཡང་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་ཀྱི་དམ་པར་དགོངས་ནས་སྲུང་སྐྱོབ མཛད་ལ།ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲས་དམ་པ་ཉིད་དུ་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྱུར་རོ།། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ལྷགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས་ ཀྱིས།དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་བརྐྱངས་ཕྱག་ལན་སྟོང་དུ་འཚལ་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་སྙིང། ཉམས་ ཆག་དང་རྟོག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཀའ་སྩལ་པ་ངོ་མཚར་ཆེ་ལགས་སོ།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ། དེ་ནས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། རྡོ་རྗེ སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཤིང།ཉམས་ཆག་དང་རྟོག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཤགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ རྒྱལ་པོ་བརྗོད་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ།། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ལྷགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་པུས་བཙུགས་སུ་བཅས་ཏེ། འགྱོད་ཚངས་སུ་སྨྲས་པ། ཧོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང།རིགས་ལྔའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ་ཐབས་མཁས་པས་ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་ཡབ་ཡུམ་ལགས། སྔར་འདས་པའི་རིག་ འཛིན་གྱི་ས་ལ་བཞུགས་པ་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལགས་ན།བདག་ཅག་ལ་སོགས་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི
Chinese
因此，我也要宣说这名为百字明，是一切善逝之心精华，能消除一切违犯和分别妄念的（百字明）。有违犯和分别妄念的瑜伽士，以及有积蓄和恶习者，你们谛听！嗡（藏文：ོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝萨埵萨玛雅（藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：वज्रसत्त्व समय，梵文罗马拟音：vajrasattva samaya，汉语字面意思：金刚萨埵誓言），玛努巴拉雅（藏文：མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ，梵文天城体：मनु पालय，梵文罗马拟音：manu pālaya，汉语字面意思：护持我），班匝萨埵迪诺巴地叉（藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ，梵文天城体：वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ，梵文罗马拟音：vajrasattva tvenopatiṣṭha，汉语字面意思：金刚萨埵请安住），哲柔 മേ巴哇（藏文：དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ，梵文天城体：दृढो मे भव，梵文罗马拟音：dṛḍho me bhava，汉语字面意思：请赐予我坚定），苏埵โย മേབྷ་ཝ（藏文：སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ，梵文天城体：सुतोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：sutoṣyo me bhava，汉语字面意思：请赐予我满足），阿努 रातो മേབྷ་ཝ（藏文：ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ，梵文天城体：अनुरक्तो मे भव，梵文罗马拟音：anurakto me bhava，汉语字面意思：请赐予我爱），苏波 ष્યો മേབྷ་ཝ（藏文：སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ，梵文天城体：सुपोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：supoṣyo me bhava，汉语字面意思：请赐予我增长），萨瓦 悉地 མྨེ་ 札雅 嚓（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ，梵文天城体：सर्व सिद्धि मे प्रयच्छ，梵文罗马拟音：sarva siddhi mme prayaccha，汉语字面意思：请赐予我一切成就），萨瓦 嘎玛 苏匝 മേ（藏文：སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ，梵文天城体：सर्व कर्म सु च मे，梵文罗马拟音：sarva karma su ca me，汉语字面意思：请使我一切事业顺利），则当 希瑞 雅 咕噜 吽（藏文：ཙིཏྟྂ་ཤྲེ་ ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：चित्तं श्रेयः कुरु हुं，梵文罗马拟音：cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ，汉语字面意思：使我心吉祥 吽），哈哈哈哈霍（藏文：ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ，梵文天城体：हा हा हा हा हो，梵文罗马拟音：hā hā hā hā ho，汉语字面意思：哈哈哈哈霍），巴嘎万 萨瓦 达塔嘎达 班匝 玛 മേ 门匝（藏文：བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ，梵文天城体：भगवान् सर्व तथागता वज्र मा मे मुञ्च，梵文罗马拟音：bhagavān sarva tathāgatā vajra mā me muñca，汉语字面意思：世尊，一切如来，金刚，请勿舍弃我），班智 巴哇（藏文：བཛྲཱི་བྷ་ཝ，梵文天城体：वज्री भव，梵文罗马拟音：vajrī bhava，汉语字面意思：令我成为金刚），玛哈 萨玛雅 萨埵 阿（藏文：མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ，梵文天城体：महा समय सत्त्व अ，梵文罗马拟音：mahā samaya sattva a，汉语字面意思：大誓言 萨埵 阿）。如果一次念诵一百零八遍这些，就能弥补一切违犯，并从堕入三恶道中解脱。任何瑜伽士如果立誓作为本尊而希求，那么此人今生也会被视为三世一切佛之圣子而守护，来世也无疑会成为善逝之圣子。如此祈请后，从十方而来的瑜伽男女们，向吉祥金刚萨埵顶礼一千次，并如此祈请道：世尊，吉祥金刚萨埵，是一切善逝之心精华，能净化一切违犯和分别妄念的百字明，您所宣说真是太稀奇了！阿拉拉霍！之后，吉祥普贤王如来对金刚萨埵如此说道：金刚萨埵，你对进入密咒之门的瑜伽士们利益，并能净化一切违犯和分别妄念的名为百字明，是一切忏悔之王的宣说，太好了，太好了！之后，从十方而来的瑜伽男女们，身体以跪姿而坐，忏悔说道：祈请垂听！世尊，吉祥普贤王如来以及五部如来等，幻化寂怒诸尊，以大悲心和善巧方便平等对待一切的父母尊。过去安住于持明果位者们是善知识，我们等密咒之
English
Therefore, I shall also speak of this called the Hundred Syllable Mantra, the very essence of the minds of all Sugatas, which eliminates all transgressions and conceptual obscurations. Yogis with transgressions and conceptual obscurations, and those with accumulations and bad habits, listen! Oṃ（藏文：ོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Vajrasattva samaya（藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：वज्रसत्त्व समय，梵文罗马拟音：vajrasattva samaya，汉语字面意思：金刚萨埵誓言）, Manupālaya（藏文：མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ，梵文天城体：मनु पालय，梵文罗马拟音：manu pālaya，汉语字面意思：护持我）, Vajrasattva tvenopatiṣṭha（藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ，梵文天城体：वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ，梵文罗马拟音：vajrasattva tvenopatiṣṭha，汉语字面意思：金刚萨埵请安住）, Dṛḍho me bhava（藏文：དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ，梵文天城体：दृढो मे भव，梵文罗马拟音：dṛḍho me bhava，汉语字面意思：请赐予我坚定）, Sutoṣyo me bhava（藏文：སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ，梵文天城体：सुतोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：sutoṣyo me bhava，汉语字面意思：请赐予我满足）, Anurakto me bhava（藏文：ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ，梵文天城体：अनुरक्तो मे भव，梵文罗马拟音：anurakto me bhava，汉语字面意思：请赐予我爱）, Supoṣyo me bhava（藏文：སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ，梵文天城体：सुपोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：supoṣyo me bhava，汉语字面意思：请赐予我增长）, Sarva siddhi mme prayaccha（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ，梵文天城体：सर्व सिद्धि मे प्रयच्छ，梵文罗马拟音：sarva siddhi mme prayaccha，汉语字面意思：请赐予我一切成就）, Sarva karma su ca me（藏文：སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ，梵文天城体：सर्व कर्म सु च मे，梵文罗马拟音：sarva karma su ca me，汉语字面意思：请使我一切事业顺利）, Cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ（藏文：ཙིཏྟྂ་ཤྲེ་ ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：चित्तं श्रेयः कुरु हुं，梵文罗马拟音：cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ，汉语字面意思：使我心吉祥 吽）, Ha ha ha ha hoḥ（藏文：ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ，梵文天城体：हा हा हा हा हो，梵文罗马拟音：hā hā hā hā ho，汉语字面意思：哈哈哈哈霍）, Bhagavān sarva tathāgatā vajra mā me muñca（藏文：བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ，梵文天城体：भगवान् सर्व तथागता वज्र मा मे मुञ्च，梵文罗马拟音：bhagavān sarva tathāgatā vajra mā me muñca，汉语字面意思：世尊，一切如来，金刚，请勿舍弃我）, Vajrī bhava（藏文：བཛྲཱི་བྷ་ཝ，梵文天城体：वज्री भव，梵文罗马拟音：vajrī bhava，汉语字面意思：令我成为金刚）, Mahā samaya sattva a（藏文：མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ，梵文天城体：महा समय सत्त्व अ，梵文罗马拟音：mahā samaya sattva a，汉语字面意思：大誓言 萨埵 阿）. If one recites these one hundred and eight times at one time, one will replenish all transgressions and be liberated from falling into the three lower realms. Any yogi who vows to regard this as their yidam and desires it, that person will be regarded as the holy son of all the Buddhas of the three times in this life and will be protected, and after death, they will undoubtedly become the holy son of the Sugatas. After thus praying, the male and female yogis who came from the ten directions prostrated a thousand times to glorious Vajrasattva and prayed thus: Blessed One, glorious Vajrasattva, the very essence of the minds of all Sugatas, the Hundred Syllable Mantra that purifies all transgressions and conceptual obscurations, your teaching is most wondrous! Alala ho! Then, glorious Samantabhadra said this to Vajrasattva: Vajrasattva, you benefit the yogis who have entered the door of secret mantra, and the teaching of the Hundred Syllable Mantra, which purifies all transgressions and conceptual obscurations, the king of all confessions, is excellent, excellent! Then, the male and female yogis who came from the ten directions knelt down and spoke in repentance: Ho, please listen! Blessed One, glorious Samantabhadra and the five families of Sugatas, etc., the deities of illusion, peace, and wrath, are the fathers and mothers who are equal to all with great compassion and skillful means. Those who resided in the realm of vidyādharas in the past are virtuous spiritual friends, so we and other secret mantras of
Tibetan
་སྒོར་ཞུགས་སོ་འཚལ་རྣམས་ཀྱིས། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཛད་སྤྱོད་དམ་པ་ཀློང་དུ་མ་གྱུར་ ཅིང།དགོངས་སྤྱོད་དམ་པ་གདེངས་སུ་མ་ཆུད་པའི་དབང་གིས་བཀའ་གསང་བ་ཆེན་པོ་སྤྱད་ཉེས་པར་གྱུར་ཏེ། རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ལས་འགོངས་ཤིང་འདས་པར་གྱུར་པས། ལ་ལས་ནི་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་བཀའ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་མ་བཅོས་པ་ལ།གཟུ་ལུམས་དང་རས་གཅོད་བགྱིས། ལ་ལས་ནི་དམ་པ་སྟོན་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་སྙིང་ནས་སྨད་པ་དང། བཀའ་བརྐུ་བ་དང། ཐུགས་དང་འགལ་བའི་ལས་ མང་པོ་བགྱིས།ལ་ལས་ནི་དམ་ཚིག་གཅིག་པའི་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲོགས་ལ། ལྟ་སྤྱོད་ལོག་པ་དང། ངན་སེམས་དང། འཕྱ་སེམས་དང། རྐུ་འཕྲོག་དང། བརྡེག་བཙོག་དང། ངན་དུ་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ་སྐུའི་དམ་ཚིག་ ཉམས་པའི་ལས་བགྱིད།ལ་ལས་ནི་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལུང་ཕོག་སྟེ། བཀའ་དྲིན་མནོས་པ་ལས། ཡི་དམ་ལྷའི་ཏིང་འཛིན་མ་གསལ་ཞིང། སྒོམ་སྒྲུབ་རྔོ་མ་ཐོགས་པ་དང། འཛབ་དང་བཟླས་བརྗོད་རྒྱུན་ ཆད་པ་དང།བསྙེན་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་དུས་ལས་ཡོལ་ཏེ། ལོ་ཟླ་འདས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བགྱིས། ལ་ལས་ནི་བཀའ་གསང་བ་ཟབ་མོའི་ལྟ་སྤྱོད་མངོན་དུ་ཕྱུང་ཞིང། སྦས་པའི་གསང་བ་རྣམས་དང། གསང་བར་ འོས་པ་དང།གསང་བར་གཉེར་གཏད་པ་རྣམས་གཞན་ལ་སྤེལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་དབང་གིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འཚིག་པའི་ལས་བགྱིས་པ་འདི་ དག།ཕྱོགས་བཅུའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང། གྲུབ་པའི་ས་ལ་བཞུགས་པའི་རིག་འཛིན་ཕོ་མོ་རྣམས་དང། ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་བསྟང་འཛིན་ཅིང། དམ་ཚིག་གི་རྗེས་ གཅོད་པའི་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས།འགྱོད་ཚངས་སུ་གསོལ་བའི་མདོ་ནི་སྐུའི་དམ་ཚིག་ལས་འདས་པའི་དབང་གིས། འཇིག་རྟེན་འདིར་ཡང་ལུས་ལ་མཛེ་ཤུ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་ བསྔལ་འབྱུང་ཞིང།ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་ཡང་གཏིང་ཐར་པའི་དུས་མེད་པའི་གནས་སུ་ལུས་གཤག་གཏུབ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་འདི་ལྟ་བུ་བསགས་པ་རྣམས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་ སོ།། གསུང་གི་དམ་ཚིག་ལས་འདས་པའི་དབང་གིས། འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕྱི་མའི་ངག་དིག་ལྐུགས་ལ་སོགས་པ་ངག་གི་རྒྱུ་འདི་ལྟ་བུ་བསགས་པ་རྣམས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་སོ།། ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལས་འདས པའི་དབང་གིས།འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕྱི་མའི་སེམས་སྨཡོ་འབོག་ལ་སོགས་པ་དང། ངན་སོང་གི་རྒྱུ་བསགས་པ་རྣམས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་སོ།། ལ་ལས་ནི་དབ
Chinese
进入坛城之士众，由于未能通达善逝之行持，未能领悟善妙之意行，以致违犯甚深秘密之教诲，超越并违背根本与支分的誓言。有些人对如来本性未加修饰之教言，妄加评判和割裂；有些人从内心诋毁神圣上师金刚阿阇黎，盗取教法，做出诸多违背师意之事；有些人对持同一誓言的金刚道友，持有邪见，心怀恶意、嘲讽、盗窃、殴打、辱骂等，做出违犯身誓言之事；有些人最初虽经金刚阿阇黎授记，蒙受教诲之恩，却未能明晰本尊之三摩地，修行未见成效，中断念诵和持诵，甚深修持过时，岁月流逝，等等。有些人显露甚深秘密教诲之见行，将隐秘之秘密，应保密者，以及委托保密者，向他人宣扬，等等，由于违犯身语意之誓言，造作焚烧身语意三门之业。因此，依仗对十方幻化自性之坛城，安住于成就地之男女持明者，以及由智慧与业所成就之善恶使者，和追随誓言之护法海众之供养，忏悔罪障。由于违犯身之誓言，今生身体遭受麻风、疮痍等痛苦，来世亦将堕入大地狱之深渊，遭受肢解等无尽痛苦之因，如是积聚之业，皆发露忏悔。由于违犯语之誓言，导致今生来世口吃、喑哑等语之障碍，如是积聚之业，皆发露忏悔。由于违犯意之誓言，导致今生来世心智迷乱、癫狂等，以及积聚堕入恶道之因，如是积聚之业，皆发露忏悔。有些人
English
Those who have entered the mandala, due to not comprehending the conduct of the Sugata, and not understanding the excellent intention, have misused the great secret teachings, transgressing and violating the vows of the root and branches. Some judge and dissect the unadulterated teachings of the Tathagata; some slander the holy Vajra Acharya from the heart, steal teachings, and do many things that go against the teacher's will; some hold wrong views towards Vajra brothers and sisters who hold the same vows, harbor malice, ridicule, steal, beat, insult, and so on, doing things that violate the body vows; some, although initially prophesied by the Vajra Acharya and receiving the grace of teachings, do not clarify the Samadhi of the Yidam deity, do not achieve results in practice, interrupt recitation and chanting, and the profound practice is overdue, and years pass, and so on. Some reveal the views and practices of the profound secret teachings, and spread the hidden secrets, those that should be kept secret, and those entrusted to be kept secret, to others, and so on. Due to violating the vows of body, speech, and mind, they commit the act of burning the three doors of body, speech, and mind. Therefore, relying on the offering to the mandala of the illusory nature of the ten directions, the male and female Vidyadharas residing in the land of accomplishment, and the messengers of good and evil accomplished by wisdom and karma, and the ocean of oath-bound protectors who follow the vows, we confess and purify the transgressions. Due to violating the body vows, in this life, the body suffers from leprosy, sores, and other sufferings, and in the next life, one will fall into the depths of the great hell, suffering endless pain such as dismemberment. Such accumulated karma, we confess and purify. Due to violating the speech vows, in this life and the next, one suffers from speech impediments such as stuttering and muteness. Such accumulated karma, we confess and purify. Due to violating the mind vows, in this life and the next, one suffers from mental confusion, madness, and so on, and accumulates the cause of falling into the lower realms. Such accumulated karma, we confess and purify. Some