Tibetan
དོད་པའི་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། གནོད་སེམས་སྐྱོན་སྤངས་རྫུ་འཕྲུལ་དབང་མཛད་པ། ཁྲོ་ཆེན་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། བརྣབ སེམས་སྐྱོན་སྤངས་སྨོན་ལམ་དབང་མཛད་པ།ཁྲོ་ཆེན་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཡེ་ཤེས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་སྟེ།། སྒྲ་འབྱིན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ།། ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་སྡེར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། བསམ་གཏན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་སྟེ།། དུར་ཁྲོད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་སྟེ།། གཏུན་ཁུང་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། བརྩོན་འགྲུས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་སྟེ།། རབ་གཏུམ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་སྟེ།། མདའ་སྙེམས་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། སྨོན་ལམ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་སྟེ།། སྐྱོད་བྱེད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་སྟེ།། གསོད་བྱེད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་སྟེ།། སྐུལ་བྱེད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཕྱོགས་བཅུ་དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ནས།། ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ་མེ དཔུང་འབར་བའི་ཀློང།། བདུད་འདུལ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པ་ཡི།། ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ནས་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་པ།། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་སྐུ་བཞེངས་མ།། རྟག་རྒྱལ་ལྔ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རང་བཞིན་དབྱིངས་ལས་གྲུབ་པ་མོ།། དབྱིངས་ཕྱུག་ལྔ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྒྱུ་འབྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ སྟེ།། མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ག་ཎ་པ་ཏིའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ།། ཀིང་ཀ་ར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ལྷ་མོ་དཔལ་མོའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ།། ཀིང་ཀ་རཱི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ལ་དབང་མཛད མ།། འཇིགས་བྱེད་དཔལ་འབར་རལ་པ་ཅན།། འདོད་པའི་རོ་ལ་ཆགས་པ་མོ།། མ་མོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ལེགས་ཉེས་བལྟང་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་ཅིང།། བཀའ་བཞིན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས མཛད་མ།། དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས།། དེ་སྐད་ཅེས་ནི་བཀའ་སྩལ་པ།། གང་གིས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཁྲོ་བོ་ཡི།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ན།། ཉམས་ཆག་ཀུན ཀྱང་དག་འགྱུ
Chinese
向殊胜之王顶礼！断除害心过患，自在神通者，向大怒三界之王顶礼！断除悭吝过患，自在愿力者，向大怒大力者顶礼！是智慧到彼岸母，向语出母顶礼！是智慧到彼岸母，向金刚慢母顶礼！是戒律到彼岸母，向金刚爪母顶礼！是禅定到彼岸母，向尸林母顶礼！是方便到彼岸母，向石臼母顶礼！是精进到彼岸母，向极暴母顶礼！是布施到彼岸母，向箭慢母顶礼！是愿力到彼岸母，向行作母顶礼！是力量到彼岸母，向杀戮母顶礼！是安忍到彼岸母，向催促母顶礼！于十方傲慢交织之座上，智慧劫火炽燃之境中，向降伏魔众之父母顶礼！向无缘法身顶礼！向圆满报身顶礼！向种种化身顶礼！向不变金刚身顶礼！向现证菩提身顶礼！三世诸佛所修持，圆满二资粮，功德至究竟，向身与智慧之众顶礼！于五大上身相显现母，向五恒常胜母顶礼！自性法界中成就之母，向五界自在母顶礼！乃因果菩提心之化现，向三十二空行母顶礼！乃象头神之化现，向紧迦罗顶礼！乃吉祥天女之化现，向紧迦罗利顶礼！于世间界自在之母，怖畏光焰发髻者，贪执欲妙之母，向护法女众顶礼！善恶观察执持，违犯誓言即惩罚，如教奉行作助伴之母，向誓言者海众顶礼！导师普贤王如来，如是宣说教言，何人若向幻化忿怒尊，坛城诸神作顶礼，一切衰损皆得清净。
English
I prostrate to the excellent King! Abandoning the faults of harmful thoughts, possessing the power of miracles, I prostrate to the great wrathful King of the three realms! Abandoning the faults of miserliness, possessing the power of aspirations, I prostrate to the great wrathful mighty one! She is the mother who has gone beyond wisdom, I prostrate to the mother who utters sounds! She is the mother who has gone beyond wisdom, I prostrate to the Vajra Pride Mother! She is the mother who has gone beyond morality, I prostrate to the Vajra Claw Mother! She is the mother who has gone beyond meditation, I prostrate to the charnel ground mother! She is the mother who has gone beyond skillful means, I prostrate to the mortar mother! She is the mother who has gone beyond diligence, I prostrate to the very fierce mother! She is the mother who has gone beyond generosity, I prostrate to the arrow pride mother! She is the mother who has gone beyond aspiration, I prostrate to the acting mother! She is the mother who has gone beyond strength, I prostrate to the killing mother! She is the mother who has gone beyond patience, I prostrate to the urging mother! Upon the seat where the pride of the ten directions is intertwined, In the expanse where the wisdom fire of the eon blazes, I prostrate to the father and mother who subdue the maras! I prostrate to the formless Dharmakaya! I prostrate to the Sambhogakaya of perfect enjoyment! I prostrate to the Nirmanakaya of various emanations! I prostrate to the unchanging Vajrakaya! I prostrate to the manifest enlightenment body! Those who are accomplished by the Buddhas of the three times, Completing the two accumulations, perfecting the qualities, I prostrate to the assembly of body and wisdom! The mother who manifests the body on the five elements, I prostrate to the five eternal victorious ones! The mother who is accomplished from the realm of self-nature, I prostrate to the five realm mistresses! The emanation of the cause and effect Bodhicitta, I prostrate to the thirty-two Dakinis! The emanation of Ganapati, I prostrate to Kingkara! The emanation of the goddess Palmo, I prostrate to Kingkari! The mother who has power over the world realms, The terrifying, blazing-haired one, The mother who is attached to the taste of desire, I prostrate to the assembly of Mamos! Observing and holding onto good and bad, punishing those who break vows, The mother who helps to accomplish according to the command, I prostrate to the assembly of oath-bound ones! The teacher, Samantabhadra, Thus spoke these words, Whoever prostrates to the deities of the mandala of the illusory wrathful ones, All impairments will be purified.
Tibetan
ར་ཏེ།། མཚམས་མེད་ལྔ་ཡི་སྡིག་ཀྱང་འབྱང།། ན་རག་གནས་ཀྱང་དོང་སྤྲུགས་ཏེ།། རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གྲགས།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ལྷགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ རྣམས་ཀྱིས། ལ་ལ་ཧོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོས་བཤད་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ།། ཞེས་བརྗོད་དེ། ལུས་ས་ལ་བརྡེབ་ཅིང་བརྐྱངས་ཕྱག་ལན་སྟོང་དུ་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བསྐངས་ཏེ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང། གསུང་དང། ཐུགས་དང། ཡོན་ཏན་དང། ཕྲིན་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་གྱི་ས་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དུས་དེར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་དུས གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད།སྐུ་མཚན་གྱི་མེ་ཏོག་ལ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོའི་འབྲས་བུས་བརྒྱན་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་སྟོབས་དང། མི་འཇིགས་པ་ དང།གཟུངས་དང། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པ་མངའ་བ། གཞན་ཡང་དབུ་ལ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ། དར་དཀར་དང། པ་ཏི་དང། རིན་པོ་ཆེ་དང་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གདན་ ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་གླང་པོ་ཆེར་སྤྲུལ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་བཏེགས་པའི་སྟེང་ན།པདྨ་དང་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་ན་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། སྐུ་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་ སྟེ།ཤིན་ཏུ་ལྷམ་མེ། ལྷང་ངེ། ལྷན་ནེ། ནམ་མཁའའི་འཇའ་ཚོན་ནམ། མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཞིག། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། མངོན་སུམ་དུ་བྱོན་ཏེ་སྟོན་ པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉམས་ཆག་སོར་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། རྣལ་འབྱོར གྱི་སྤྱི་ཁྲུས་འགྱོད་ཚངས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད་པ་འདི་ནི་རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ།རྣལ་འབྱོར་པ་སྔར་འདས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ཆེན་པོ། ད་ལྟར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་མ་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་མིག་འབྱེད་པ། མ་ འོངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་འདྲེན་ཤུལ་ཏེ།རྣལ་འབྱོར་སྤྱིའི་ལམ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་བཀའ་སྩལ་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ་ངོ་མཚར་ཆེ་ལགས་སོ།།
Chinese
如是。（此地）能净除五无间罪，能将地狱之处也彻底翻转，被称为持明者（vidyādhara）胜利者的净土。如是宣说之后，从十方前来的瑜伽士男女们说道：啦啦吼！薄伽梵（Bhagavān）所说的瑜伽之总沐浴的法，真是太稀奇了！如是说着，身体扑倒在地，行了千百次的遍身大礼拜。之后，仅仅是瑜伽士男女们听闻到坛城本尊们的名号，就弥补了根本和支分的誓言违犯之处，并具有了所有如来（Tathāgata）的身、语、意、功德和事业不可思议的功德，在自生圆满的字母轮大集会之地成就。之后，彼时名为吉祥金刚萨埵者，是三世一切如来的大悲智慧之自性，身是具足妙相之花的，以殊胜相好的果实所庄严的，具有佛陀的伟大功德，力量、无畏、总持、三摩地等等，此外，头顶由五部佛陀所灌顶，以白绸、幡幢、珍宝和各种饰品所庄严，其座垫是八大菩萨化现为八大象，抬着珍宝之座，其上是莲花和日月重叠，于其上以菩萨跏趺坐姿安住，身相令人百看不厌，极其明亮，闪耀，鲜明，如同天空的彩虹，或如镜中的影像般显现而无自性。从色究竟天（Akaniṣṭha）法界宫显现，在导师普贤王如来（Samantabhadra）面前，如是禀白道： 唉！导师普贤王如来，为了使进入密咒之门的所有人的誓言违犯得以恢复，您所宣说的瑜伽之总沐浴忏悔仪轨，是所有胜者佛陀之母，是过去瑜伽士们的大道，是现在瑜伽士们开启无明之眼者，是未来瑜伽士们的引导者，如是瑜伽总体的伟大道路，您能如是宣说，真是大慈大悲，太稀奇了！
English
Thus. It can purify the five heinous sins, and it can completely overturn the hellish realms, and it is known as the pure land of the vidyādharas (holders of knowledge). After speaking thus, the male and female yogis who had gathered from the ten directions said: Lālā ho! It is most wondrous that the Bhagavan has taught the Dharma of the general bath of yoga! Saying this, they prostrated their bodies on the ground and performed thousands of full prostrations. Then, just by hearing the names of the deities of the mandala, the male and female yogis fulfilled all the broken vows of the root and branches, and possessed the inconceivable qualities of the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathāgatas, and were spontaneously accomplished in the great assembly place of the wheel of letters. Then, at that time, the one called glorious Vajrasattva, the essence of the compassion and wisdom of all the Tathāgatas of the three times, whose body is adorned with the flowers of auspicious marks and the fruits of excellent signs, possessing the great qualities of the Buddhas, such as strength, fearlessness, dhāraṇī, samādhi, etc., and whose head is also empowered by the five families of Buddhas, adorned with white silk, banners, jewels, and various ornaments, whose seat is supported by eight great bodhisattvas transformed into eight great elephants, on top of a jeweled throne, on top of a lotus and stacked sun and moon, sitting in the posture of a bodhisattva, whose body is inexhaustible to behold, extremely bright, radiant, vivid, like a rainbow in the sky, or like a reflection in a mirror, appearing but without inherent existence. From the palace of the Dharmadhātu of Akanishta, manifestly came forth and sat before the teacher Samantabhadra, and spoke thus: Alas! Teacher Samantabhadra, for the sake of restoring the broken vows of all who have entered the gate of mantra, this general bath of yoga, the ritual of repentance that you have taught, is the mother of all victorious Buddhas, the great path of the past yogis, the opener of the eyes of ignorance for the present yogis, the guide for the future yogis, such a great path of general yoga, it is most wondrous that you have spoken thus with great compassion!