Tibetan
་ཡི་ཡང་སྤྲུལ་ཉིད། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ། །རང་རང་སོ་སོས་བྱས་མིན་པར། །འདོད་འཚམས་ཉིད་ལས་རབ་སྦྱར་ནས། །སྐྱེ་དང་འགྲོ་འོང་ལྷ་དང་ལྷ། །ལྷ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །དེ་བཞིན་བྱེད་དང་བྱེད་པ་པོ། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཀྱང་། །དེ་ཡི་ཡང་སྤྲུལ་བྱེད་པ་ལས། །བྱེད་པ་ཆུ་ལས་ཆུ་རྡོལ་ལམ། །ནམ་མཁའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཇི་བཞིན་ནོ། །སྲིད་ པ་འདི་དག་སྲིན་བྱ་ཡི། །ཁ་ཆུ་རང་ལོག་ཟད་མཐའ་མེད། །དཔེར་ན་བུད་མེད་སྦྲུམ་མ་ལ། །བུ་དང་བུ་མོ་དེ་ལ་ཡང་། །རིམ་བཞིན་འཕེལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ལྟར། །སྣང་སྲིད་འདི་དག་ཡང་སྤྲུལ་ཏེ། །སྤྲུལ་པའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་བྱ། །ཡང་སྤྲུལ་དེ་སྤྲུལ་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །དེས་ན་སྣང་སྲིད་རྒྱལ་བ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྒྱུད་ཤེལ་གྱི་རི་བོ་ལས། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ཡང་སྤྲུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་རྣམས་གུས་པས་ཉོན། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་རྟོགས་བརྗོད་ནི། །སྤྲོས་ན་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་ཡང་། །ཡང་དག་དོན་རྟོགས་འདི་ལྟར་བརྗོད། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཆེན་པོའི་དཔལ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་བཞད་པ་ལས། །ཞི་བར་སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་འདུལ། །མཉམ་པར་གནས་དང་མི་གནས་མེད། །དཀར་ལ་དྭངས་དང་སེར་གསལ་བ། །དམར་ལས་ལྗང་བའི་རང་བཞིན་སོགས། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་འོད། །སྐུ་ཡི་ཆ་ལས་འོད་ཀྱི་སྐུ། །སྐུ་དང་སྐུ་ཡི་རྣམ་པ་ཅན། །ཆགས་པ་མི་མངའ་བྲལ་མི་མངའ། །གསལ་དང་འགྲིབ་པ་ཡོང་མི་མངའ། །དེ་བཞིན་སྐྱེ་དང་འབྲི་མེད་པ། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྲ་མཁྲེགས་པ། །འཇོམས་པར་བྱེད་ཅིང་འཇིག་པར་བྱེད། །སྲིད་པའི་གནས་རྣམས་སྐེམ་བྱེད་པའི། །ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཅན། །བསྐལ་པ་གྲངས་འདས་མུན་སེལ་བའི། །འོད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཕྱོགས་ཀུན་བརྡལ། །བསྙེལ་པ་མེད་ཅིང་དུབ་པ་མེད། །རྣམ་པར་སྲ་ཞིང་མཁྲེགས་པ་ཅན། །འཇམ་མཉེན་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གནས། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་རབ་ཏུ་མཁྲེགས། །རྒྱང་དང་དྲུང་ལས་ཁྱད་པར་བྲལ། །གཟི་བརྗིད་དཔག་ཏུ་མེད་བཞིན་དུ། །བལྟ་བར་བཟོད་ཅིང་གང་གིས་མཐོང་། །བཞིན་གྱི་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱེ། །རྣམ་རོལ་བདེ་བའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད། །ཧ་ཧ་དགྱེས་པའི་གད་མོ་ཆེར་སྒྲོག་ པ། །ཀུན་ཏུ་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཁྱབ། །སྒྲ་ལས་
Chinese
是的化身。 乃是善逝心髓之神变。 非各自单独所为， 而是从如意中善巧结合。 出生和来往，天与天， 诸天皆是其之化现。 如是作者与所作， 种种业之差别， 也是由其化身所作， 所作如水出水， 犹如虚空之神变。 有 这些存在是食肉虫的， 口水自流无有穷尽。 譬如怀孕的妇女， 对于儿子和女儿， 也是如次第增长之轮转。 此等显有皆是化身， 应知是化身之化身。 化身即是转动化身之轮。 因此应知显有乃是胜者之， 坛城。 从上师本尊空行一切之身，水晶之山中， 智慧天之化身所说之第十二品。 形象金刚等， 化身之眷属恭敬谛听。 智慧天之证悟语， 若广说则言语难尽， 然为真实领悟如是说。 唉玛稀有大威德， 从智慧忿怒尊之笑中， 显现寂静且调伏有。 无有平等安住与不安住。 白色清澈与黄色明亮， 红色与绿色之自性等， 种种颜色燃烧之光。 从身之分出光之身， 具有身与身之相。 无有贪执亦无有分离。 无有显现与隐没。 如是无有生与灭。 具有智慧身者如来。 金刚智慧金刚持。 形象金刚坚硬， 能摧毁且能毁灭。 能干涸有之诸处， 具有百万太阳之光辉。 能消除无数劫之黑暗， 光之精华遍布一切方。 无有遗忘亦无有疲惫。 极其坚硬且强韧。 安住于柔软光团之中。 白黄红绿极其坚硬。 远离远近之差别。 虽然光辉不可估量， 然可堪忍观看且能被见。 形成面容莲花之坛城。 受用种种嬉戏安乐之威德。 哈哈大笑发出巨大笑声， 普遍充满梵天之妙音。 从声音中
English
Indeed, it is an emanation. It is a miraculous display of the Sugata's essence. Not made by each individually, But skillfully combined from what is desired. Birth and coming and going, gods and gods, All the gods are emanations of it. Likewise, the doer and the deed, Even the distinctions of various actions, Are done by its emanation. The doing is like water bursting forth from water, Or like the miracle of the sky. Existence These existences are of the flesh-eating insect, Whose saliva flows back endlessly. For example, a pregnant woman, For her sons and daughters, It is like a cycle of gradual growth. All these appearances are emanations, One should know them as emanations of emanations. The emanation turns the wheel of emanation. Therefore, one should know that all appearances are The mandala of the Victorious One. From the body of all the gurus, yidams, and dakinis, From the crystal mountain, The twelfth chapter, which teaches the emanation of the wisdom deity. Listen respectfully, all the retinues of emanation, such as the Form Vajra. The realization narrative of the wisdom deity, Although it is not enough to express it extensively, But to truly understand the meaning, it is expressed as follows. Ema, the glory of great wonder! From the laughter of the wisdom wrathful one, It appears peaceful and subdues existence. There is neither equal abiding nor non-abiding. White is clear and yellow is bright, Red and green are its nature, etc. Light of various colors blazing. From the part of the body, a body of light, Having the form of body and body. There is no attachment, nor is there separation. There is no appearance or disappearance. Likewise, there is no birth or decay. The one with the wisdom body is the Thus-Gone One. Vajra wisdom, Vajra Holder. The Form Vajra is hard and solid, It destroys and annihilates. It dries up the places of existence, Having the splendor of a million suns. It dispels the darkness of countless eons, The essence of light spreads in all directions. There is no forgetting and no weariness. Extremely hard and solid. It dwells in a soft, tender ball of light. White, yellow, red, and green are extremely hard. It is free from the distinction of distance and proximity. Although the splendor is immeasurable, It is bearable to look at and can be seen by anyone. It creates a mandala of lotus faces. It enjoys the glory of various playful delights. Haha, laughing loudly with joy, Universally pervading with the sound of Brahma. From the sound