Tibetan
བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྒྱུད་ཤེལ་གྱི་རི་བོ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། གྷུ་རུ་དྷི་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་སརྦ་ཀཱ་ཡ་ཏནྟྲ་ཨ་མ་ལ་པ་ར་ཏ་ནི་སྲི་ཥྚ་ན་མ། བོད་སྐད་དུ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྒྱུད་ཤེལ་གྱི་རི་བོ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ ཞེས་བྱ་བ། ཡེ་ཐོག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་གཟི་བརྗིད་མཐའ་ཡས་པའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨེ་མ་ཧོ། ཡེ་ཀློང་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ། །སྟོན་པ་དཔག་མེད་རྒྱལ་པོ་ལ། །གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི། །སྟོབས་ལྡན་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། །ཐབས་ཤེས་འདུས་ཤིང་ཚོགས་པའི་ཚེ། །སྣང་སྲིད་རོལ་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། །གནད་དོན་བསྐྱེད་པའི་དོན་ཞུས་པ། །ཨེ་མ་ཨེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཕྱི་ནང་སྣང་སྲིད་རྟེན་འདྲེལ་ཀུན། །ཡེ་གདངས་ལྷ་ཡི་རོལ་པ་ལས། །མ་དག་པ་དང་དག་པ་དང་། །ཡེ་དག་ཆེན་པོ་དག་པའི་ཀློང་། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ་བསྒོམས་ན། །བླ་མ་ལྷ་དང་ཌཱཀྐི་དང་། །དེ་དང་དེ་སྤྲུལ་ཡང་སྤྲུལ་པ། །རྐང་གྲངས་མཚན་བཤད་སྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཚུལ་དང་། །དཀར་སེར་དམར་སོགས་སྐུ་མདོག་དང་། །དེ་བཞིན་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་དང་། །རྣམ་འགྱུར་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་དང་། །ཕྱག་མཚན་འཛིན་དང་དེ་ཚུལ་དང་། །དཔའ་བོ་ཡབ་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་དང་། །དཔའ་མོ་ཡུམ་གྱི་རྒྱུ་མཚན་དང་། །དེ་དག་འཁོར་གྱི་རྣམ་གྲངས་དང་། །འཁོར་བཅས་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དང་། །སྤྲུལ་པ་དེ་ལས་ཡང་སྤྲུལ་དང་། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་རྟོགས་བརྗོད་དང་། །དེ་ལྟར་ལྷ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ། །ལྷ་དེ་བསྒྲུབ་པའི་དགོས་པ་གང་། །བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ཡོན་ཏན་ཅི། །མ་བསྒྲུབས་ཉེས་པ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ཕྱི་ལྟར་བསྒྲུབ་ན་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ། །ནང་ལྟར་བསྒྲུབ་ན་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ། །གསང་ལྟར་བསྒྲུབ་ན་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ། །དེ་བཞིན་དེ་ཉིད་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ། །ལྷ་མཆོད་ཐུགས་དམ་ཇི་ལྟར་བསྐང་། །བདག་ཉིད་ལྷ་རུ་ཇི་ལྟར་གསལ། །མདུན་དུ་བསྐྱེད་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུ། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་གང་། །དེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གང་། །དེ་ཉིད་བསྲེས་ན་ཇི་ལྟར་བསྲེ། །དབང་བསྐུར་རྒྱས་འདེབས་ཇི་ལྟར་བྱ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་གང་། །བདག་ཅག་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། །དགོངས་པ་བཀྲོལ་ནས་སྩལ་ དུ་གསོལ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྒྱུད་ཤེལ་གྱི་རི་བོ་ལས། གླེང་གཞིའི་དམིག་གི
Chinese
名为：上师本尊空行一切身续，水晶山庄严。
English
The Tantra of the Embodiment of All Gurus, Yidams, and Dakinis: The Crystal Mountain Arrayed.
Tibetan
་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ལྟར་ཇི་བཞིན་ཞུས་པའི་དོན། །དཔག་མེད་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཀྱེ་ཧོ་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས། །གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཉོན། །འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག །རྟོག་བྲལ་ཆེན་པོས་ཡིད་ལ་ཟུང་། །ཡེ་གདངས་ཆེན་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས། །རོལ་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷར་སྣང་བ། །རྐང་གྲངས་མཚན་བཤད་ཇི་ལྟར་ན། །ངེས་དོན་བཀའ་དེ་སྨོས་པར་བྱ། །འཇུག་པ་རྣམས་ནི་སྤྲོ་དོན་དུ། །རྩ་བ་སྨིན་དང་གྲོལ་བ་དང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་བསྒྲུབ་ཕྱིར་དང་། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྣམས། །ངེས་པར་འདོད་ལ་གྲངས་མང་ཡང་། །རྣམ་པར་ངེས་པ་མེད་མོད་ཀྱང་། །གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་ངེས་པ་ཅན། །རྐང་གྲངས་མཚན་གྱི་འཇུག་སྒོ་བསྟན། །བླ་མ་ཡི་དམ་ཌཱཀྐི་སྟེ། །ཀུན་དོན་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས། །བརྡ་དང་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པར་སྤྲོས། །ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་སྟེ། །ཐ་མ་འབྲིང་དང་རབས་ཀྱི་བློ། །ངེས་པ་ཅན་དང་ངེས་པ་མེད། །རབ་ཏུ་མ་ངེས་དེ་བཞིན་ཉིད། །ངེས་པ་ཅན་གྱི་ལྷ་སྨོས་པ། །དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །མཚོན་བྱ་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་སྐུ། །ལྷམ་མེར་ལྷང་ངེར་སྣང་བ་ཅན། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་དང་དབུས་དག་དང་། །ཕྱི་རུ་གསལ་དང་ནང་དུ་གསལ། །བར་རམ་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད། །རྣམ་པར་ངེས་པ་ཅན་དུ་སྟེ། །གསལ་འགྲིབ་མེད་པ་རྒྱལ་བའི་སྐུ། །དེ་བཞིན་ཆེ་ཆུང་མཚན་མ་བྲལ། །རྐང་གྲངས་གཅིག་དང་དུ་མ་སོགས། །མཚན་འཛིན་ནོར་བ་རྣམ་པར་སྤང་། །ངེས་པ་མེད་ལ་ལྷ་རང་ཉིད། །གུད་ན་མ་ཡིན་མཚན་མ་བྲལ། །བརྡ་དང་རྣམ་རོལ་གར་གྱིས་མཚོན། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་ལྷར་སྣང་བ། །སྣང་ཙམ་ཉིད་ན་བརྗོད་མཐའ་ཡས། །དེ་ཕྱིར་རྐང་གྲངས་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ། །ཆོ་འཕྲུལ་ཉིད་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་ལོ། །རབ་ཏུ་ངེས་པ་ མེད་པ་ལས། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་སྐུ། །གཅིག་པ་ཉིད་ལ་དུ་མར་རོ། །དགག་དང་བསྒྲུབ་པ་མ་མཆིས་ཤིང་། །ཡེ་ཀློང་ཀུན་ཆུབ་ཕྱག་རྒྱར་མཚོན། །རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པས་དུ་མར་གསལ། །ཀུན་ཏུ་གདལ་བ་གཅིག་ཏུ་འདུས། །འདི་དོན་འཕྲུལ་གྱི་ཡང་ཞུན་ནོ། །དེ་ལྟར་གསུམ་གྱི་མཐའ་བཅད་ཕྱིར། །ཀུན་གྱི་སྤྱི་ཕུད་བླ་མ་སྟེ། །ཆོ་འཕྲུལ་དུ་མ་ཡི་དམ་ལྷ། །ཀུན་དོན་རྨད་བྱུང་མཁའ་འགྲོ་ཉིད། །འཁྲུལ་པ་ངན་རྟོག་དགག་པ་ཡི། །ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྨྲས་པ། །དྲི་མེད་མཚོ་གླིང་གེ་སར་རྒྱས་པའི་སྟེང་། །མངལ་གྱི་མ་གོས་པདྨ་བཛྲ་རྩལ། །བདེ་བའི་རོ་འབྱིན་ལྷ་ལྕམ་མནྡ་ར། །ཐབས་ཤེ
Chinese
第一章。 如此这般如实请问之义，无量国王所赐之言： “奇哉！汇聚之眷属众等，谛听形之金刚等语。 不变智慧金刚之语，以离念之大者铭记于心。 原始大音之神变中，显现为嬉戏智慧天尊者， 若问足数名称如何说，当说决定之义之教言。 入门诸众为悦意故，为令根本成熟与解脱， 为成办殊胜与共同，以及种种事业之差别， 虽欲决定且数量繁多，然实无有决定之体性， 然为调伏之众生义利，而示具有决定性之， 足数名称之入门。 上师本尊空行母，从一切义利智慧嬉戏中， 次第开演表与征相，外与内及秘密也， 下等中等及殊胜之智，具有决定与无决定， 以及极不决定之如是性。宣说具有决定性之天尊， 无量之宫殿，所表与能表之身， 明明显现之具有者，于上于下皆得胜， 于方于隅及正中央，于外明亮于内明亮， 中间或者亦是如是性，于具有决定性中， 无有明暗之胜者身，如是无有大小之相， 足数一与众多等，当断除执持相之错谬。 于无决定中天尊自性，非在他处无有相， 以表与舞姿之幻化表示，显现为智慧幻化之天尊， 仅是显现即言说无尽，是故足数乃神变， 神变即是神变也。从极不决定 性中，于如是性中如是身，于一性中成众多。 无有遮破与建立，以原始虚空一切现证手印表示， 以极度散乱而明现众多，普遍开展而聚集为一。 此乃幻化之精要也。如是为断定三边际， 一切之精华即上师，众多神变即本尊天， 一切义利稀有即空行母。为遮止错谬恶念， 以方便之王宣说此语：无垢海岛莲花花蕊之上， 无有胎藏染污莲花金刚力，赐予安乐之味天女曼达ra（梵文：Mandāra）。方便智慧
English
Chapter One. Thus, the meaning of what was asked as it is, the words bestowed by the immeasurable king: "O, assembly of gathered retinues, listen to the Vajra of Form and so on. Hold the words of the unchanging Wisdom Vajra in your mind with great non-conceptuality. From the miraculous display of the great primordial sound, the play appears as the deity of wisdom. If asked how to explain the number of verses and names, then speak the definitive meaning of the teachings. For the sake of pleasing those who enter, to ripen and liberate the root, To accomplish the supreme and the common, and the distinctions of various actions, Although one desires certainty and the numbers are many, there is no definite nature, But for the benefit of those to be tamed, the entrance to the number of verses and names is shown with certainty. The Lama, Yidam, and Dakini, from the play of all meaningful wisdom, Expand the order of symbols and signs, outer, inner, and secret, The intelligence of the lowest, middle, and best, with certainty and without certainty, And the very nature of the utterly uncertain. Speaking of the deity with certainty, The immeasurable palace, the form that represents and is represented, Clearly and vividly appearing, victorious above and below, In the directions, corners, and center, clear outside and clear inside, In between, or also the very nature, in certainty, The body of the Victorious One without clarity or obscurity, likewise without large or small characteristics, The number of verses, one and many, etc., abandon the error of grasping at characteristics. In the absence of certainty, the deity is oneself, not separate, without characteristics, Represented by symbols and the play of dance, appearing as the deity of wisdom illusion, Merely appearing is endless to speak of, therefore the number of verses is miraculous display, The miraculous display is the miraculous display itself. From the utterly uncertain Nature, in suchness, such a form, in oneness, becomes many. There is no negation or affirmation, represented by the mudra of primordial space, all realized, Clearly appearing as many through extreme scattering, universally expanded and gathered into one. This is the essence of illusion. Thus, to determine the three boundaries, The essence of all is the Lama, the many miraculous displays are the Yidam deity, The rare essence of all is the Dakini. To negate mistaken negative thoughts, The King of Means spoke these words: Above the stainless ocean island, the lotus stamen, The lotus vajra power unstained by the womb, the goddess Mandāra (梵文：Mandāra,梵文天城体：मन्दार,梵文罗马拟音：Mandara，汉语字面意思：曼陀罗) who bestows the taste of bliss. Means and wisdom.
Tibetan
ས་བདེ་སྟོང་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མཆོག །རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་ཐུགས་བཅུད་འདུས་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་རྩལ་ལས་རྣམ་འཕྲུལ་དུ་མར་སྣང་། །འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་ཡབ་ཡུམ་མཆེད་དེ་བརྒྱད། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་དང་། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་དང་། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་། །མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །དཔའ་བོ་ཡབ་ཀྱི་དགྱེས་པ་སྐོང་བའི་ཡུམ། །སྐྱོད་བྱེད་མ་དང་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་དང་། །དེ་བཞིན་སྲེག་བྱེད་མ་དང་ཙནྟི་ཀ །རྨོངས་བྱེད་མ་དང་ལ་མ་མནྡ་ར། །གསོད་བྱེད་མ་སྟེ་ཐབས་ཤེས་ཡབ་ཡུམ་ཚུལ། །མཐའ་བྲལ་རོལ་པའི་ངང་དུ་རྣམ་པར་གནས། །བུཌྜྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་དེ་ཡི་ཡུམ། །བུཌྜྷ་ཌཱཀྐི་རྣམ་པར་རོལ་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་འགྱེད་པ་འཁོར་གྱི་ཚོགས། །བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །རྡོ་རྗེ་མོས་པ་རྩལ་དང་མྱུ་གུ་རྩལ། །བཞད་པ་རྩལ་དང་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། །དེ་དག་རྣམས་ལ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ་བའི་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས་ཀྱི་རིགས། །བི་ཤྭ་སརྦ་དམ་ཚིག་འཇིག་རྟེན་གྱི། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་དང་གཉིས་མེད་མཉམ་རོལ་གནས། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་བདེ་བའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་སྤྲོས་པ་ལས། །པདྨ་འབྱུང་གནས་བློ་ལྡན་མཆོག་གི་སྲེད། །ཉི་མ་འོད་ཟེར་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་དང་། ། པདྨ་སམ་བྷ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད། །ཀུན་གྱི་དགྱེས་སྐོང་སྤྲུལ་པའི་ཡུམ་ཆེན་བརྒྱད། །ཡེ་ཤེས་རྗེ་མོ་བདེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །བདག་མེད་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་མ། །རྒྱ་མཚོ་གླིང་གནས་མཁའ་འགྲོ་ཞི་བ་འཚོ། །ཤཱཀྱ་དེ་མ་མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་མ། །གདུལ་བྱའི་རེ་འདོད་བསྐང་ཞིང་ཉམས་དང་ལྡན། །པདྨ་དབང་ཆེན་རིག་བྱེད་ལྷ་མོར་བཅས། །བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཐོགས་མེད་རྒྱལ་པོ་དང་། །དབང་ཆེན་ཉི་མ་གསེར་གྱི་ཉི་མ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་དང་། །རོ་ལངས་བདེ་བ་རྡོ་རྗེ་ཐོག་རྒོད་འབར། །ཡུམ་ཆེན་ལེགས་སྐྱེས་ཕྲ་མེན་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། །སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་ཉི་ཁྲོས་དབང་མོ་ཆེ། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེ། །སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བདག །བདེ་སྟོང་ཟག་མེད་རོ་ཡིས་ཚིམས་པར་བྱེད། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རིག་འཛིན་ཐོད་པ་རྩལ། །མཁའ་འགྲོ་ཉི་ཟླ་སྟོང་གི་
Chinese
地界乐空舞自在， 诸佛心髓之汇聚。 彼之妙力现诸多， 汇聚眷属父母与八部： 嗔恨金刚、慢金刚， 贪欲金刚、嫉妒金刚， 愚痴金刚、乐金刚， 海生金刚、饮血金刚。 勇士之父喜悦之母： 行母、阎罗摧母， 如是焚烧母、旃提迦， 迷惑母、拉玛曼达拉， 杀母，方便智慧父与母， 离边戏乐中安住。 佛颅鬘力及彼之母， 佛空行母种种嬉戏， 彼之神变散布眷属众： 金刚颅鬘、宝生颅鬘力， 莲花颅鬘、事业颅鬘力， 金刚信乐力与苗芽力， 欢笑力与舞自在， 彼等无二拥抱之母： 金刚、宝生、莲花、事业部， 毗湿瓦、萨瓦、誓言世间之， 空行母等无二平等游戏处。 不动金刚乐之界自在母， 父母二尊神变所生者： 莲花生具慧殊胜眷属， 日光明、狮子吼声等， 莲花生、莲花国王， 释迦狮子、金刚古汝乐， 圆满一切喜悦化身八大母： 智慧妃、乐瑜伽母， 无我天女、金刚发鬘母， 海岛空行寂静护， 释迦德玛空行降魔母， 满足所化希愿具证悟， 莲花自在持明神女等， 乐空游戏神变所化眷属。 金刚日、无碍国王， 自在日、黄金日， 金刚忿怒、金刚吽声作， 僵尸乐、金刚霹雳燃， 大母善生发鬘界自在母， 有顶女王、日嗔自在母， 舞自在、事业自在母， 有情生起五大之主， 乐空无漏味令满足。 大勇士持明颅鬘力， 空行日月千之
English
Supreme Lord of the Dance of Blissful Emptiness, The essence of the hearts of all Buddhas is gathered. From its power, various manifestations appear, The assembled retinue of fathers, mothers, and eight siblings: Wrathful Vajra, Pride Vajra, Desire Vajra, Jealousy Vajra, Ignorance Vajra, Bliss Vajra, Lotus-born Vajra, Blood-drinking Vajra. The consorts who fulfill the delight of the hero fathers: Moving Mother, Yama-destroying Mother, Likewise, Burning Mother, Caṇḍikā, Deluding Mother, Lāmā Mandāra, Killing Mother, the fathers and mothers of skillful means and wisdom, Abide in the state of play beyond extremes. Buddha Skull Garland Power and his consort, Buddha Ḍākinī playing in various ways, The retinue of their emanated miracles: Vajra Skull Garland, Ratna Skull Garland Power, Padma Skull Garland, Karma Skull Garland Power, Vajra Devotion Power and Sprout Power, Smiling Power and Lord of Dance, The consorts who embrace them in non-duality: Vajra, Ratna, Padma, Karma families, Viśva, Sarva, the samaya of the world, The Ḍākinīs and others abide in non-dual co-play. Immovable Vajra, the wealthy mother of the sphere of bliss, From the emanation of the miracles of the two fathers and mothers, Padmasambhava, the beloved of the supreme intelligent one, Sunlight Rays, Lion's Roar, and others, Padmasambhava, Padma King, Śākya Sengé, Vajra Grobo Lodrö. The eight great mothers who fulfill the delight of all emanations: Wisdom Queen, Blissful Yoginī, Selfless Goddess, Vajra Hair-braid Mother, Ocean Island Dwelling Ḍākinī, Peaceful Protector, Śākya Dema Ḍākinī, Demon-subduing Mother, Fulfilling the hopes of those to be tamed, possessing experience, Padma Powerful One, together with the Goddess of Knowledge, The retinue of emanations, the miracles of the play of bliss and emptiness. Vajra Sun, Unobstructed King, Powerful Sun, Golden Sun, Vajra Wrathful One, Vajra Hūṃ-maker, Corpse Bliss, Vajra Thunderbolt Burning. The great mother, Well-born Hair-braid, wealthy in the sphere, The Queen of Existence, Sun Wrathful Powerful Mother, Lord of Dance, Powerful Mother of Action, The Lord of the Five Elements who creates existence, Satisfying with the taste of uncontaminated bliss and emptiness. The great hero, Knowledge-holder Skull Power, The Ḍākinīs of a thousand suns and moons.