Tibetan
ལ་གྱི་རི་བོ་ལས། ཡེ་ཤེས་ལྷའི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།ཡང་འདུས་སེམས་དཔའི་འཁོར་ཚོགས་ཉོན། །གསལ་སྣང་ཡེ་ཤེས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །རྣམ་འགྱུར་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་རོལ་པ། །ཀུན་རྫོབ་ཙམ་དུ་སྣ་ཚོགས་སྣང་། །དོན་དམ་རྣམ་ངེས་ཡོངས་ལ་འདྲེས། །ཞི་བར་མཛད་དང་རྒྱས་པར་མཛད། །དེ་བཞིན་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་མཛད། །སྣ་ཚོགས་ལས་རྣམས་དབང་བསྒྱུར་མཛད། །གང་ཡང་དངོས་དང་དངོས་མིན་གྱི། །འཁོར་དང་སྤྲུལ་པས་གཞན་དོན་མཛད། །མོས་པ་རྣམས་ལ་མོས་སྣང་མཛད། །མ་མོས་པ་ལའང་དེ་དག་གི། །འདུལ་ཐབས་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་མ་ཡིས། །ཞི་དང་དྲག་དང་ཕྱེད་མ་དང་། །བརྩེ་བའི་ཉམས་ཀྱིས་དཔའ་བརྟུལ་སྟོན། །སྣང་མཛད་རོལ་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །གཅིག་ལས་དུ་མར་འགྱེད་པ་དང་། །དེ་ལས་དེ་བཞིན་རིམ་གྱིས་སྤྲོས། །མང་པོ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་ནི། །ཅི་བཞིན་འགྲོ་དོན་ཐབས་ཀྱིས་བརྩོན། །ས་འོག་ས་བླ་ས་སྟེང་དང་། །དེ་དང་དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམས། །རྣམ་པར་གཡོ་ཞིང་ལས་ལ་སྦྱར། །འཁྲུགས་མར་སྣ་ཚོགས་རོལ་པར་སྟོན། །དཔའ་དང་རོལ་པ་ཉམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡང་། །མཉམ་རོལ་སྤྲུལ་པ་ཡང་དང་ཡང་། །རྣམ་འགྱུར་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ལུས་ལ་སྐུ་དང་ངག་ལ་གསུང་། །དེ་བཞིན་སེམས་ལ་ཐུགས་ཀྱིའོ། །རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །བསྐལ་པ་གྲངས་འདས་གདུལ་བྱ་ལ། །རྫས་རྣམས་དུ་མས་འདུལ་ཐབས་སྟོན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི། །རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས་པ་ཡི། །རྣམ་འགྱུར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང་། །བརྡའ་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་རྣམས། །ཆར་གྱི་རྒྱུན་བཞིན་འབབ་པར་བྱེད། །དམིགས་པ་དང་བཅས་ དམིགས་པ་བྲལ། །ཕྱག་རྒྱ་དུ་མར་ཡང་ཡང་སྤྲོས། །ཀུན་ལ་ཆ་ཡིས་སྙོམས་པར་འགྱུར། །མདོར་ན་གང་ཡང་སྐུ་དང་བཅས། །དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པ་ལས་ཀྱི་ནི། །འཇུག་དང་འཕོ་བའི་རྣམ་འགྱུར་ལས། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་འབྱུང་། །བཀྲེས་པ་ལ་སོགས་གདུང་བ་སེལ། །དུཿཁའི་གནས་ལས་དེ་བཟློག་ཅིང་། །མཐར་ཕྱིན་གྲོང་མཆོག་བགྲོད་པའོ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྒྱུད་ཤེལ་གྱི་རི་བོ་ལས། ཡེ་ཤེས་ལྷའི་རྣམ་འགྱུར་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི། །མ་ངེས་སེམས་དཔའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་གྱི་ཕྱག་མ
Chinese
从拉（la）之山中，开示智慧天众的庄严和装束之品第五。 又，聚集的菩萨眷属们谛听。 明亮显现的智慧天众的， 示现各种变化的利生事业是， 内外秘密不可思议。 法界与智慧的各种显现， 仅在世俗中显现种种。 胜义谛中，各种体性完全融合， 行寂静之事，行增益之事， 如是行怀柔、降伏之事业， 自在地行各种事业。 无论有实或无实之， 眷属和化身行利他之事， 对具信者示现信心， 对不具信者也以， 调伏之方便、种种神变， 以寂静、猛厉、半寂静， 慈爱的姿态示现勇猛。 显现的游舞智慧身， 从一化为多， 又从多逐渐扩展。 将众多合为一体后， 如其所是，以方便精勤利生。 地下、地上、地面上， 以及与此不同之处， 令其转变并用于事业。 在混乱中示现种种游舞。 以勇猛和游舞的姿态， 身、语、意也， 共同游舞的化身一次又一次， 以示现各种变化的利生事业， 身是身，语是语， 如是，心是意。 通过转动庄严的轮子， 以内外秘密的方式， 对无数劫的可调伏者， 以种种事物示现调伏之方便。 方便与智慧二者的， 根本与支分所具有的， 不可思议的各种变化也， 以象征性的利生事业， 如雨水般降下。 具有所缘 不离所缘。 在众多手印中反复展现， 对一切以部分平等。 总而言之，凡是具有身的， 坛城次第事业的， 进入和转移的各种变化中， 产生种种事业的仪轨。 消除饥饿等痛苦， 从痛苦之处遣除， 趋向究竟的殊胜城市。 从上师、本尊、空行一切的身体传承雪山中，开示智慧天众示现各种变化的利生事业之品第六。 以色金刚等，不定菩萨的眷属们谛听，智慧游舞的天众们的受用庄严的法
English
From the Crystal Mountain, the Fifth Chapter, Showing the Ornaments and Attire of the Wisdom Deities. Again, listen, assembly of gathered Bodhisattvas. The activities of the clearly appearing Wisdom Deities, Inner, outer, and secret, are inconceivable. The various displays of space and wisdom, Appear diversely in mere conventionality. In ultimate truth, they are mixed in all definiteness. They perform pacifying and increasing actions, Likewise, they perform subjugating and forceful actions. They control various activities. Whatever is real or unreal, With retinues and emanations, they benefit others. To those with faith, they show faith, And to those without faith, With various methods of taming and miracles, With peaceful, wrathful, and semi-peaceful means, They display bravery and fortitude with loving gestures. The manifesting, playful Wisdom Body, From one, they emanate into many, And from that, they gradually expand. Gathering many into one, As it is, they strive to benefit beings with skillful means. Below the earth, above the earth, on the earth, And those other than these, They move in various ways and engage in activities. In confusion, they show various plays. With bravery and playful gestures, Body, speech, and mind also, Co-playing emanations again and again, With the activities of showing various changes, The body is the body, the speech is the speech, Likewise, the mind is the mind. By turning the wheel of ornaments, In inner, outer, and secret ways, To countless beings to be tamed, They show methods of taming with various substances. The root and branches of both skillful means and wisdom, Various immeasurable changes also, With symbolic activities, They cause them to fall like a stream of rain. With object of focus Without object of focus. They repeatedly display various mudras, They become equal in parts to all. In short, whatever is with body, Of the mandala's sequential activities, From the various changes of entering and transferring, The rituals of various activities arise. They eliminate suffering such as hunger, They avert it from the place of suffering, And proceed to the supreme city of ultimate fulfillment. From the lineage of the bodies of all the Gurus, Yidams, and Dakinis, from the Crystal Mountain, the Sixth Chapter, Showing the Activities of the Wisdom Deities Displaying Various Changes. Listen, assembly of uncertain Bodhisattvas, such as Vajra of Form. The enjoyments and ornaments of the playful Wisdom Deities
Tibetan
ཚན་དང་། །དེ་དག་ཚུལ་གྱི་རྣམ་འགྱུར་ནི། །གདུལ་བྱའི་རེ་འདོད་བསྐང་དོན་དུ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ། །བརྡའ་དང་རྟགས་ཀྱིས་ཀུན་སྤྱོད་དེ། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ། །པདྨ་རྒྱ་གྲམ་རྣམ་པ་ལྔ། །བདེ་གཤེགས་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའོ། །གྲི་གུག་རལ་གྲི་དགྲ་སྟྭ་དང་། །མདའ་གཞུ་ཟངས་གྲི་ཁ་ཊྭཱྃ་ག །མདུང་ཐུང་སྤུ་གྲི་རེག་ཆོད་དང་། །ཆུ་གྲི་དང་ནི་མཚོན་ཆ་ཡིས། །ཉོན་མོངས་ལ་སོགས་རྣམ་རྟོག་འཇོམས། །ཕུར་པ་ཐོ་བ་གཏུན་ཤིང་དང་། །ཐོད་དབྱུག་ཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་དང་། །གནམ་ལྕགས་ཐོ་ལུམ་དུག་གི་གྲི། །མ་རུངས་བདུད་དང་རུ་དྲ་འདུལ། །རྒྱུ་མ་སྦྲུལ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཞགས་པས་དུག་གསུམ་འཆིང་བར་བྱེད། །བུམ་པ་ལྷུང་བཟེད་གཏེར་གྱི་སྒྲོམ། །པད་ཕོར་རིན་ཆེན་གཞོང་པ་དང་། །པདྨ་རཱ་གའི་གའུ་དང་། །བྷནྡྷ་སྐམ་རློན་སྣོད་ཆེན་པོ། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་བཅུད་ཆར་འབེབས། །ཕྱག་མཚན་ཞིང་དབྱུག་ཐོང་གཤོལ་དང་། །བ་དན་ཞིང་གི་རྒྱལ་མཚན་དང་། །རྔ་ཡབ་བེ་ཅོན་ཁྲམ་ཤིང་སྟེ། །དཔའ་རྟགས་ཉོན་མོངས་གཡུལ་རྒྱལ་རྟགས། །རྔ་དང་གྷཎྜ་ཅང་ཏེའུ་དང་། །ཐོད་རྔས་ཆོས་གསུང་སྒྲ་སྒྲོགས་བྱེད། །པོ་ཏི་ཨུཏྤལ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་། །སྨན་གྱི་སྡོང་ པོ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་། །མེ་ལོང་ཡིད་བཞིན་རེ་འདོད་བསྐང་། །ཉི་ཟླ་རི་རབ་མེ་དཔུང་འབར། །ཆོས་འབྱུང་རླུང་དང་མེ་ཐབས་ཀྱིས། །སྲིད་གསུམ་གདར་ཤ་གཅོད་པར་བྱེད། །སྡིགས་པ་མི་རོ་ཁྲག་གི་ཕུར་པ་ཕོར། །ལྕགས་སྤྱང་རུས་སྦལ་ཐོག་སེར་ཙིཏྟ་དང་། །ལྕགས་ཀྱི་པར་བུ་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་སྟེ། །དྲེགས་པ་ལས་འཁོལ་མ་རུངས་འཇོམས་པའི་རྟགས། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི། །ཞལ་ཟས་སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །དགྱེས་པ་བསྐང་ཞིང་མཆོད་རྫས་རྟགས། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ། །འགུགས་དང་འཆིང་དང་སྡོམ་པ་དང་། །མ་རུངས་པ་རྣམས་མྱོས་པར་བྱེད། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི། །མཛེས་བྱེད་ཕྱག་མཚན་དུ་མར་བཅས། །རང་སྣང་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན། །ཐུགས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་རྟགས་ཀྱི་རྒྱ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གསང་མཛོད་འཛིན། །རྣམ་རོལ་ཆོ་འཕྲུལ་དཔག་མེད་པས། །སྐྱོ་དང་དུབ་མེད་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད། །གང་དང་གང་ལ་སྤེལ་བྱེད་ཅིང་། །སྒྲིབ་མེད་ཡང་དག་ཀུན་ལ་སྦྱོར། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན་མཛད། །ཨེ་མ་འདི་དག་རྨད་དུ་བྱུང་། །དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྒྱུད་ཤེལ་གྱི་རི་བོ་ལས
Chinese
彼等之形相，乃为满足所化之希求，具有种种形相，以表号与象征而行事，轮、金刚、如意宝，莲花、十字杵等五种，乃持善逝之特征。弯刀、宝剑、钺斧等，箭、弓、铜刀、喀章嘎，短矛、剃刀、截断刀，水刀以及诸兵器，摧灭烦恼等分别念。橛、锤、木杵，颅杖、彩箭、弯钩，陨铁锤、毒刃剑，调伏不驯魔及罗睺。肠、蛇与金刚之，索以系缚三毒。宝瓶、钵、宝箧，莲花碗、珍宝盘，红莲宝匣与，梵志瓶干湿大器皿，降下二种成就之精华雨。手杖、田杖、锄与犁，幡幢、田之胜幢，扇、拂尘、木算盘，乃勇士之象征，烦恼战场得胜之标志。鼓与铃、钹与手鼓，颅骨鼓声宣说法音。经函、乌巴拉花、珍宝鬘，药树、珍宝鬘，明镜如意满所愿。日月、须弥山、烈焰燃，法生风与火灶之，断除三有之血肉。怖畏相、人尸、血之橛、颅碗，铁狼、乌龟、冰雹、菩提心，铁制骰子、猫鼬之囊，乃降伏骄慢、役使不驯之象征。花、香、灯、涂香，食物、乐音，乃令诸天欢喜之供品象征。铁钩、索、铁链、铃，乃勾召、系缚、禁制，以及令不驯者沉醉。此外还有享用之，种种美饰之手印。自显清净法之云，殊胜意、智慧、象征之印，乃持诸佛之秘密宝藏。以种种幻化之神变，无厌倦而恒时行事。于何者与何者增益，无碍真实普皆施予。以苦行之行持成办利生之事。噫玛，此等甚为稀有！圆满究竟之坛城庄严。上师、本尊、空行之一切身之传承，乃自水晶山而...
English
Their forms and appearances are for the purpose of fulfilling the hopes of those to be tamed, possessing various forms, acting with symbols and signs, the wheel, vajra, wish-fulfilling jewel, lotus, swastika, and the five aspects, are the characteristics of holding the Sugata. Curved knife, sword, axe, arrow, bow, copper knife, khatvanga, short spear, razor, cleaver, water knife, and weapons, destroy afflictions and conceptual thoughts. Phurba, hammer, pestle, skull staff, colored arrow, hook, meteorite hammer, poisonous blade, subdue the untamed demons and Rahula. Intestines, snakes, and vajra, the noose binds the three poisons. Vase, alms bowl, treasure box, lotus bowl, precious plate, red lotus box, and bhandha, large containers for wet and dry, pour down the essence rain of the two siddhis. Hand staff, field staff, hoe and plow, banner, victory banner of the field, fan, whisk, abacus, are the symbols of heroes, the signs of victory in the battlefield of afflictions. Drum and bell, cymbals and hand drum, skull drum proclaim the Dharma sound. Book, utpala flower, precious garland, medicinal tree, precious garland, mirror fulfills wishes. Sun and moon, Mount Meru, blazing fire, Dharma origin, wind and fire stove, cut off the flesh and blood of the three realms. Threatening gesture, corpse, blood phurba, skull bowl, iron wolf, turtle, hail, citta, iron dice, mongoose bag, are the symbols of subduing pride, employing the untamed. Flowers, incense, lamp, perfume, food, music, are the symbols of offerings that please the gods. Iron hook, noose, iron chain, bell, are to summon, bind, restrain, and intoxicate the untamed. Other than that, there are also various beautiful ornaments for enjoyment. Self-appearing pure Dharma cloud, supreme mind, wisdom, symbol seal, hold the secret treasury of the Buddhas. With immeasurable manifestations of miracles, constantly act without weariness. To whatever and whatever is increased, impartially and truly bestow upon all. Accomplish the benefit of beings through ascetic conduct. Ema, these are very rare! The mandala of complete and perfect realization is adorned. The lineage of the body of all the Gurus, Yidams, and Dakinis, is from the crystal mountain...