Tibetan
པ་ཁྲག་རིས་ཅན། །གཅན་གཟན་སྟག་གི་ཤུན་ལྤགས་རྣམས། །སྟོད་ཁེབས་སྨད་དཀྲིས་སྐེད་ལ་བཅིངས། །ཁྲག་ཞག་ཐལ་བའི་ཚོམ་བུས་བྱུགས། །ཐོད་ཕྲེང་སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་པོས་བརྒྱན། །ཁ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་མིག་གསུམ་བགྲད། །ལུས་ལ་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར། །ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྒྲོགས། །ལག་ན་མཚོན་ཆའི་ཆར་པ་འབེབས། །སྐལ་མེད་ལ་སོགས་འཇོམས་པའོ། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་བསྟན་ཁྲོ་བ་ནི། །སྐུ་ཆེ་ཡན་ལག་རགས་པ་ལ། །དཔའ་བརྗིད་ལྡན་ཞིང་འགྱིང་བ་ཅན། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་སྐྲག་པའོ། །ངང་གིས་ཁྲོ་བ་རྣམ་པ་གཉིས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ངང་ཁྲོ་དང་། །ལས་བྱེད་ཤན་པ་ལྟ་བུའོ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ངང་ཁྲོ་བ། །ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་དུ་མར་བཅས། །དགོངས་དོན་གཡོ་བ་མེད་པའོ། །ལས་བྱེད་ཤན་པ་ལྟ་བུ་ནི། །ནམ་ཡང་བརྩེ་སེམས་བྲལ་བ་ལ། །ཡང་ནི་བརྣག་པའི་དམིགས་མེད་པར། །གང་བྱེད་དྲག་ཤུལ་ལྡན་པའོ། །དམ་ཚིག་དབང་གིས་ཁྲོ་བ་ནི། །གཤིས་ལ་ཁྲོ་བ་མེད་བཞིན་དུ། །ལོག་སྤྱོད་ སྒྲོལ་བར་དམ་བཅས་པ། །སྔོན་ཚེ་དཔལ་གྱི་སྤྱན་སྔ་རུ། །རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བར་ཁས་བླངས་ནས། །ཇི་བཞིན་དུ་ཡང་ཁྲོ་བ་ལ། །གནས་སྐབས་དུས་སྐབས་བསྟུན་ནས་སུ། །དེ་ལ་ཆ་ལུགས་ངེས་པ་མེད། །སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུར་ཁྲོ་བ་ནི། །ཞི་བའི་ངང་ལས་ཁྲོ་སྐུར་སྣང་། །གང་ལ་ཅི་འདུལ་རྣམ་འགྱུར་ཅན། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་པའོ། །རྣམ་འགྱུར་ཤུགས་ཀྱིས་ཁྲོ་བ་ནི། །སྟངས་སྟབས་རྣམ་པ་མང་པོ་དང་། །རོལ་པའི་ཆ་ལུགས་དུ་མར་བཅས། །དྲག་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་རྩུབ་འཁྲུགས་སྟོན། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡང་སྐྲག་བྱེད་ན། །ཉམས་པ་རྣམས་ནི་ལྟ་ཅི་སྨོས། །ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་ཞིང་རེངས་པར་བྱེད། །ཡེ་ནས་ཁྲོ་བར་བསྔགས་པའོ། །ཁྲོ་ཚུལ་ཡན་ལག་བཅས་པ་ནི། །གར་དགུའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །མགོ་དང་ཡན་ལག་མང་པོ་ཡིས། །སོ་སོར་ལས་བྱེད་ཕྲིན་ལས་སྐྱོང་། །དེ་ལྟར་ཁྲོ་དགུ་གང་ལ་ཡང་། །ལུས་སྟོབས་ལྡན་ཞིང་ཡན་ལག་རགས། །སོ་དང་མཆེ་བ་རབ་ཏུ་རྣོ། །ཁ་གདངས་མིག་བགྲད་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས། །སྨིན་མ་ཨག་ཚོམ་མེ་ལྟར་འབར། །རྐང་ལག་སེན་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འགུགས། །སྐྲ་དང་བ་སྤུ་མཚོན་ཆར་གཟེངས། །དཔའ་རྟགས་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་དང་། །དར་དང་རིན་ཆེན་དུ་མས་སྤྲས། །མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ནས་འགྱིང་། །ལུས་ལ་སྤྲུལ་པ་དུ་མ་འགྱེད། །ཞི་བ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་ལྔ། །ཡེ་ནས་ཞི་དང་གནས་སྐབས་ཞི། །གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་ཞི་བ་དང་། །རྣམ་འགྱུར་སྟབས་ཀྱིས་ཞི་བ་དང་། །མངོན་པར་འཕགས་པས་ཞི་བ་དང་། །དེ་ཡང་ཡེ
Chinese
身披血迹斑斑之皮。 猛兽老虎的皮毛等，上身覆盖下身缠绕系于腰间。 用血、油、灰烬的堆积物涂抹。 以颅骨念珠、蛇的串珠装饰。 张口龇牙咧嘴，三眼圆睁。 身上燃烧着劫末的大火。 发出哈、哈、吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、啪（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）、啪（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之声。 手中降下兵器的雨。 摧毁无缘者等。 示现恐怖之身的忿怒尊，身躯高大，肢体粗壮，具有雄伟的气概，令人望而生畏。 自性忿怒有两种，本智佛的自性忿怒和行事刽子手一般。 本智佛的自性忿怒，具有多种忿怒尊的装束，意旨毫不动摇。 行事刽子手一般，无论何时都缺乏慈悲心，或者没有嗔恨的目标，所作所为都充满暴力。 以誓言之力而忿怒，本性中虽无忿怒，但发誓要救度邪行者。 往昔在吉祥者（指上师或本尊）面前，承诺要诛杀鲁扎（Rudra），如是也以忿怒尊的形象，根据暂时的情况和时机，对其形象没有固定的要求。 如幻化般忿怒，从寂静的状态显现为忿怒身，随应所化而变化形象，行持各种行为。 以变化之力而忿怒，具有多种姿态和仪态，以及嬉戏的装束，以猛烈的力量展现粗暴和混乱。 如果连本智佛都感到恐惧，那么堕落者就更不用说了，使一切都昏厥僵硬，从本源上就赞叹为忿怒。 具有支分的忿怒之相，具有九种舞姿的姿态，以众多头和肢体，各自进行事业，成办事业。 如是九种忿怒，无论哪一种，都身强力壮，肢体粗壮，牙齿和獠牙极其锋利，张口圆睁，怒眉紧锁，眉毛胡须如火般燃烧，手脚指甲如铁钩般弯曲，头发和毛发如兵器般竖立，以英雄标志、尸陀林装饰等，以及丝绸和各种珍宝装饰，在燃烧的火焰中傲然挺立，身上散发出多种化身。 寂静也有五种形象，本源寂静和暂时寂静，为了所化众生的利益而寂静，以变化之姿而寂静，以殊胜而寂静，那也是
English
Wearing a blood-stained hide. The skins of fierce tigers, etc., cover the upper body, wrap around the lower body, and are tied at the waist. Anointed with accumulations of blood, fat, and ashes. Adorned with garlands of skulls and strings of snakes. Mouth open, fangs bared, three eyes wide open. A great fire of the eon blazes on the body. Uttering "Ha ha hum hum phat phat." Raining down showers of weapons in the hands. Destroying the unfortunates, etc. The wrathful one who displays a terrifying form, with a large body and coarse limbs, possessing valor and majesty, is frightening just to behold. There are two types of wrath that arise naturally: the natural wrath of the wisdom deity and the wrath like that of an executioner. The natural wrath of the wisdom deity is endowed with various wrathful appearances, with unwavering intention. The one like an executioner is always devoid of compassion, or without an object of hatred, and whatever is done is full of violence. Wrathful by the power of vows, although there is no wrath in nature, vows to liberate those who act wrongly. In the past, in the presence of the glorious one (referring to the guru or yidam), having promised to slay Rudra, likewise, also as a wrathful one, according to temporary circumstances and times, there is no fixed appearance for that. Wrathful like an emanation, appearing as a wrathful form from a peaceful state, changing forms according to what needs to be tamed, engaging in various actions. Wrathful by the force of transformation, with many postures and gestures, and various playful appearances, showing roughness and agitation with fierce force. If even the wisdom deity is frightened, what need is there to mention those who have degenerated? Making everyone faint and stiff, praised as wrathful from the very beginning. The wrathful aspect with limbs is endowed with the demeanor of the nine dances, with many heads and limbs, each performing actions separately, carrying out activities. Thus, in any of the nine wrathful forms, the body is strong and the limbs are coarse, the teeth and fangs are extremely sharp, the mouth is open and the eyes are wide, the brow is furrowed in anger, the eyebrows and beard blaze like fire, the fingernails and toenails are hooked like iron hooks, the hair and body hair bristle like weapons, adorned with heroic symbols, charnel ground ornaments, etc., and with silk and various jewels, standing proudly in the midst of blazing flames, emanating multiple emanations from the body. There are also five aspects of peace: peace from the beginning and temporary peace, peace for the benefit of those to be tamed, peace through transformation, and peace through transcendence, and that is also
Tibetan
་ནས་ཞི་བ་ནི། །གདོད་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཀློང་། །ཐུགས་རྗེ་ཀུན་སྣང་ཉི་འོད་གདལ། །ཆགས་བྲལ་ཉོན་མོངས་ངང་གིས་འཇིལ། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རྣམས་མ་ངེས། །རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གནས་སྐབས་ཞི་བ་ནི། །མཛེས་ཤིང་ཡིད་འོངས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །གཞོན་ཤ་ཆགས་ཤིང་བག་དང་ལྡན། །ཀུན་ལྡན་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་རབ་མཛེས། །གདུལ་བྱའི་ དོན་དུ་ཞི་བ་ནི། །སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལམ་མེར་སྟོན། །གང་ལ་གང་འདུལ་མཛད་པ་མཛད། །རྣམ་འགྱུར་སྟབས་ཀྱིས་ཞི་བ་ནི། །ཐམས་ཅད་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པར་བརྩེ། །ལོག་སྤྱོད་བྱམས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་འདུལ། །ཉེར་ཞི་ཀུན་དང་མཐུན་པ་སྟོན། །མངོན་པར་འཕགས་པའི་ཞི་བ་ནི། །ཚད་མེད་བཞི་ཡི་དཔྱང་ཐག་ཅན། །གདལ་བ་ཆེན་པོ་ཀུན་ལ་སྙོམས། །ཐང་ལྷོད་སྐྱོ་དུབ་མེད་པའོ། །ཀུན་ཀྱང་ཆ་ལུགས་རྒྱན་རྣམས་ནི། །འཇམ་མཉེན་དར་གྱི་ཅོད་པན་དང་། །སྟོད་གཡོགས་སྨད་དཀྲིས་འཇའ་སྣམ་རིས། །སྤྱི་གཙུག་མཐོན་ཀ་རིན་ཆེན་ཏོག །རྩེ་བྲན་པྲོག་ཞུ་པ་ཏྲ་ཅན། །མགུར་ཆུ་སྙན་ཡོད་འཁོར་ལོ་རིས། །ཕྱག་ཞབས་དཔུང་རྒྱན་གདུ་བུ་དཀྲིས། །སེ་མོ་དོ་དང་དོ་ཤལ་ཅན། །སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་ཕྲ་རྣམས་ཀྱིས། །སྟོད་སྨད་སྐུ་ཡི་རྒྱན་དུ་བྱས། །གཞན་ཡང་རུས་པའི་ཕྲེང་བ་དང་། །སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་ཕོ་ལོང་སྤྲས། །མཉེན་ལྕུག་ཞི་སྒེག་འཁྲིལ་ལྡེམ་ཅན། །བཞེངས་དང་བཞུགས་དང་སྟངས་སྟབས་ཀྱི། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ལ་སོགས་རོལ་པར་གནས། །ཞི་མ་ཁྲོ་ཡི་རྣམ་པ་ནི། །གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་ཚུལ། །འཛུམ་ལ་ངར་བའི་རྣམ་པ་ཅན། །ཁྲོ་ལ་ཞི་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། །སྐུ་ནི་ཞི་ལ་རྣམ་འགྱུར་ཁྲོ། །རྣམ་འགྱུར་ཞི་ལ་ཆ་ལུགས་ཁྲོ། །ཆ་ལུགས་ཞི་ལ་སྟངས་སྟབས་ཁྲོ། །སྤྱན་དང་ཞལ་གྱི་རྣམ་འགྱུར་ཡང་། །གཅིག་ཞི་གཅིག་ཁྲོ་ཕྱེད་མའི་ཚུལ། །མཆེ་བ་སྦས་པའི་སོ་མདངས་ཅན། །བཞད་ན་སྤྱན་གྱི་རྣམ་འགྱུར་ཁྲོ། །འཛུམ་ཞིང་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ་ཅན། །ཞི་ཞི་འདྲ་ལ་ཁྲོ་ཞིང་རྔམས། །རྔམ་རྔམ་འདྲ་ལ་རབ་ཏུ་ཞི། །གཡོ་བའི་རྣམ་པས་རོལ་པ་སྟེ། །ཀུན་ཀྱང་སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ཞི་དང་ཁྲོ་བོ་དང་། །ཕྱེད་མ་ལ་སོགས་གང་དང་གང་། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་དཔག་ཏུ་མེད། །ལ་ལ་གདུལ་བྱ་འདུལ་སླད་དུ། །ལ་ལ་རྣམ་རོལ་གར་གྱི་ཚུལ། །ལ་ལ་འཇུག་ཚུལ་ཐ་དད་སྟེ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ངེས་དང་མ་ངེས་དེ་བཞིན་ནོ། ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྒྱུད་ཤེ
Chinese
本初寂静者，本初无生之虚空，大悲普照如日光，离欲烦恼自消融，饰品装束皆不定，以嬉戏之姿安住。如是暂时寂静者，以美妙悦意之饰庄严，身姿年轻且具威仪，具足一切智慧眼极美妙，为调伏所化众生故，寂静者化身光芒遍十方，智慧显现光明照耀，随应所化而行事业，以种种姿态寂静者，慈爱遍及一切众生，以慈悲之力调伏邪行，示现与一切涅槃相合，显现殊胜之寂静者，具有四无量心的缰绳，广大慈悲普及一切众生，无有疲惫与厌倦。所有装束与饰品，皆为柔软丝绸之头饰，上衣下裙彩虹纹，头顶高耸之珍宝冠，顶端饰有伞盖宝幢，颈饰耳环法轮纹，手足臂钏镯环绕，有瑟摩多和项链，以各种珍宝镶嵌，作为上下身之饰品。另有骨饰之念珠，及各种丝绸飘带装饰，柔软纤细寂静优雅，以站立、端坐、各种姿势，于嬉戏中安住。寂静与忿怒之相，并非唯一而是种种形态，具有微笑与威猛之相，于忿怒中具寂静之神变，身寂静而姿态忿怒，姿态寂静而装束忿怒，装束寂静而仪态忿怒，眼与面容之姿态亦是，一寂静一忿怒半寂半怒之相，具有隐藏獠牙之皓齿，微笑时眼之姿态忿怒，微笑而眉间紧锁，似寂静又似忿怒威严，似威严又极寂静，以变幻之姿嬉戏，一切皆为化身与再化身。如是寂静与忿怒者，以及半寂半怒等，无论何者，饰品与装束皆不可计数，有些为调伏所化众生，有些为种种嬉戏之舞姿，有些为进入之方式各异，受用圆满与化身，确定与不确定皆是如此。 祈祷上师、本尊、空行一切之身语意
English
The primordial peaceful one is the expanse of beginningless birth. Compassion illuminates all like the sun's rays. Attachment and afflictions naturally dissolve. Ornaments and attire are not fixed. They abide in a playful manner. Likewise, the temporary peaceful one is adorned with beautiful and pleasing ornaments. With youthful vigor and dignity. Possessing all-encompassing wisdom, eyes of great beauty. For the sake of taming beings, the peaceful one emanates rays of light in ten directions. Wisdom's appearance is shown clearly. Performing deeds to tame each according to their needs. The peaceful one with changing postures. Loving all beings universally. Subduing wrongdoings with the power of loving-kindness. Showing harmony with all near peace. The manifestly sublime peaceful one. Possessing the reins of the four immeasurables. Great compassion is equally extended to all. Without weariness or discouragement. All the attire and ornaments are. Soft and supple silk headbands. Upper garments and lower wraps with rainbow silk patterns. A tall, precious crown on the head. A parasol-topped banner with tassels. Necklaces with earrings and wheel patterns. Bracelets and armlets encircling the hands and feet. With "se mo do" and necklaces. Adorned with various precious jewels. As ornaments for the upper and lower body. Furthermore, rosaries of bone. And various silk streamers are adorned. Supple, slender, peaceful, elegant, twisting, and swaying. Standing, sitting, and with various postures. Abiding in play, such as in the lotus position. The appearance of peaceful and wrathful ones. Not just one, but various forms. With a smiling and fierce appearance. With the magic of peace in wrath. The body is peaceful, but the expression is wrathful. The expression is peaceful, but the attire is wrathful. The attire is peaceful, but the demeanor is wrathful. The expressions of the eyes and face are also. One peaceful, one wrathful, half-peaceful, half-wrathful. With the gleam of teeth hiding fangs. When smiling, the expression of the eyes is wrathful. Smiling with furrowed brows. Seeming peaceful, yet wrathful and fearsome. Seeming fearsome, yet utterly peaceful. Playing with changing forms. All are emanations and further emanations. Thus, peaceful and wrathful ones. And half-peaceful ones, etc., whatever they may be. Ornaments and attire are immeasurable. Some are for taming beings to be tamed. Some are in the form of various playful dances. Some have different ways of entering. Enjoyment, complete and emanation bodies. Certain and uncertain, it is just so. The lineage of the body, speech, and mind of all gurus, yidams, and dakinis.