Tibetan
ཚམས་མེད་པར་སྟོན་པ་དང་། གསང་བ་ངེས་པའི་དོན་ལྟོས་པས་རྣམས་ཀྱང་ཉམས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབས་ཀྱང་དེའི་འབྲས་བུ་མི་འོང་སྟེ་སླར་དེ་ཉིད་འཆི་བའི་བདུད་ལ་སོགས་པའི་གེགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ཐུགས་རྗེ་དབྲི་བཀོལ་མི་མཛད་ཀྱང་། དཔེར་ན་ཟས་བཅུད་ཅན་སེམས་ཅན་རིད་པས་མི་འཇུ་སྟེ། འཆི་བའི་དུག་ཏུ་འགྱུར་བ་བཞིན། འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་བདུད་དུ་འབབ་སྟེ། གང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་དམ་བཅའ་ཁས་འཆེས་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་མ་བྱས་པས་དེ་ཉིད་ཀྱི་བདུད་དུ་བྱུང་བ་ལ། ཉམས་པའི་འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་བས་སྲ་བས། གཉེན་པོ་ཅིས་ཀྱང་བཅོས་པའི་ ཐབས་མེད་པའོ། །དེ་བས་ན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེས་མི་འགྱུར་བ་མེད་ན། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་དམྱལ་བ་ལས་འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེས་དེར་བརྡུག་གོ། །དེ་གང་ནོར་བ་ལ་འགྱོད་པས་ཕན་པ་ཡོད་ན་ཆོས་ནོར་བའི་ལས་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ལ་འགྱོད་པས་ཕན་པ་མེད་དོ། །ཅི་ལ་ཡང་ཅུང་ཟད་ཙམ་སྡོད་ལོང་ཡོད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་བསྡད་ལོང་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་སྲོག་གཅོད་པ་ཆེའོ། །དེ་ཡང་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྲོག་བཅད་པ་བས། མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་ལས་བྱེད་པ་ཆེའོ། །མཚམས་མེད་པའི་ལས་བསྡོམས་པ་ལས། ཆོས་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་སྡིག་ཆེའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། གོང་མ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའོ། །དེ་བས་ན་རྣ་བས་ཐོས་པ་ལ་སྡིག་ཆེ་བ་ནི། གསང་སྔགས་ལ་རྒྱབ་ཉན་བྱེད་པ་དང་། རྐུན་བུ་བསྟེན་པ་དང་། འོག་འབྲུ་བྱེད་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སློབ་དཔོན་ལས་བཀའ་མ་ཐོབ་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ལ་ཐུག་ཐུབ་བྱས་པས། མིག་གིས་མཐོང་བ་ལ་སྡིག་འགོ་བ་ནི། སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བརླང་པོ་དང་། གསང་བར་སྤྱད་པ་བླང་བ་དང་། གསང་བར་སྤྱད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མི་གཏོགས་པར་བལྟ་བའོ། །དྲི་དང་བྲོ་བ་ལ་སྣོམ་པ་ལ་སྡིག་ཆེ་བ་ནི། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་རློམ་པའོ། །བཀའ་བཅག་པ་སྡིག་ཆེ་བ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྒོ་བ་མི་ཉན་པའོ། །ཁས་བླངས་པ་ལ་སྡིག་ཆེ་བ། གཡར་གྱིས་བླངས་པ་ལྟར་མ་བྱས་པའོ། །བསླུས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་གིས་དོན་དུ་འདི་གསུངས་ཏེ། མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རྒྱལ་སྲས་མ་ཡིན་གང་བྱེད་ཀྱང་། །མཉམ་པ་སངས་རྒྱས་སྲས་མེད་དེ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་མ་རྟོགས་པས། །རང་གིས་ལོག་པར་སྤྱོད་པས་སོ།
Chinese
无有节制地宣说，以及秘密的、意义确定的、需要观待的那些，如果已经毁坏，无论如何修持也不会有结果，反而会变成死亡之魔等障碍。为什么呢？因为那些不施予慈悲。譬如，有营养的食物，瘦弱的众生无法消化，会变成死亡的毒药一样。殊胜的慈悲会变成破戒之魔。因为某人曾经那样承诺发誓，却没有那样做，所以变成了他自己的魔。破戒的果报比金刚还要坚硬，无论如何也没有补救的方法。因此，如果没有胜过地狱痛苦的慈悲，那么破戒的地狱比殊胜的慈悲更加猛烈。如果对错误感到后悔有用，那么对错误修法的业成熟的果报感到后悔也没有用。无论什么事，即使有稍微停留的时间，也没有片刻可以停留在金刚地狱的痛苦中。因此，一切罪恶中，杀生最为严重。而且，比起杀害三界的一切众生，造作五无间罪更为严重。比起所有无间罪加起来，邪法更为罪恶。那是什么呢？就是以上那样行事。因此，耳朵听到而罪恶更大的是：背地里偷听密咒，亲近盗子，以及做下种。为什么呢？因为没有从上师那里得到口传，并且与佛作对。眼睛看到而罪恶开始的是：粗暴的明咒行，接受秘密行，以及观看不属于秘密行的坛城。鼻子闻到气味而罪恶更大的是：自以为是瑜伽士聚会的享受者。违背教令罪恶更大：不听从上师的教诲。承诺了罪恶更大：没有像借来的一样去做。因为是被欺骗的，所以为了那些，说了这个意义：无边无际的一切众生，无论做什么不是佛子，没有与佛子平等，为什么呢？因为不明白，自己邪行。
English
Unrestrainedly proclaiming, and those secret, meaning-definite, and contingent ones, if they have been broken, no matter how one practices, there will be no result, but instead, they will become obstacles such as the Lord of Death. Why is that? Because those do not bestow compassion. For example, nutritious food cannot be digested by a thin sentient being, and it becomes a deadly poison. The great compassion of the noble ones descends as the demon of broken vows. Because someone has vowed and promised in that way, but has not done so in that way, it has become his own demon. The result of breaking vows is harder than diamond, so there is no way to remedy it. Therefore, if there is no compassion that surpasses the suffering of hell, then the hell of broken vows is more intense than the noble compassion. If there is benefit from regretting a mistake, then there is no benefit from regretting the ripening result of the karma of mistaken Dharma. Even if there is a little time to stay in anything, there is not even a moment to stay in the suffering of the Vajra Hell. Therefore, among all sins, killing is the greatest. Moreover, compared to killing all sentient beings in the three realms, committing the five inexpiable sins is greater. Compared to all the inexpiable sins combined, practicing false Dharma is more sinful. What is that? It is acting like the above. Therefore, what is more sinful to hear with the ears is: eavesdropping on secret mantras, associating with thieves, and doing lower sowing. Why is that? Because one has not received oral transmission from the teacher and has confronted the Buddha. What is the beginning of sin to see with the eyes is: the rude conduct of mantras, accepting secret practices, and looking at mandalas that do not belong to secret practices. What is more sinful to smell with odors and tastes is: presuming to be an enjoyer of the yogic assembly. Breaking the command is more sinful: not listening to the teacher's instructions. Promising is more sinful: not doing as if borrowed. Because they are deceived, therefore, for the sake of those, this meaning is spoken: All limitless sentient beings, whatever they do that is not a Buddha-son, are not equal to the Buddha-son, why? Because they do not understand, they themselves act wrongly.
Tibetan
།བདེ་གཤེགས་ཉེ་རིང་མི་མཛད་ཀྱང་། །འཕགས་པའི་བཀའ་ཆད་ བྱུང་བ་ཡང་། །གང་ཟག་ཉིད་ཀྱིས་རང་ཕུང་བསྒྲུབས། །ཐར་པའི་དུས་མེད་འཆིང་བའི་རྒྱུ། །དོན་ལ་ཉན་པར་མི་སེམས་པར། །ཕན་པར་འདོད་ནས་དོན་ལ་འཇུག །མ་རྟོགས་དབང་གིས་ལྷུང་གྱུར་པས། །ཡེ་ནས་མ་བཙལ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས། །ཞེས་གསུངས་པས། དེའི་ཕྱིར་གསང་ཚིག་མི་ཐུབ་པ་དང་། གོལ་བ་སྡིག་ཏུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། མཚམས་ཆོད་པར་བྱ་དགོས་པས་གཟི་ལྡན་འབར་བའི་རྒྱུད་འདི་ནི། ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས། ཡང་ཤིན་ཏུ་ཡང་ཐུགས་རྗེས་གཅེས་ལ་གལ་ཆེ་སྟེ། དཔེར་ན་ནད་ཚ་གྲང་ལ་མཁས་པའི་སྨན་པས། མི་དང་ནད་དུ་ཕྱེད་པ་བཞིན། བཀའ་དང་མི་མཐུན་པ་སྲོང་བར་བྱེད་དོ། །དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི། སངས་རྒྱས་ས་ལ་ཞུགས་ཀྱང་མི་ཆོས་གདམས་ངག་དང་ཕན་པའི་སྒོ་ནས། སེམས་ཅན་ལ་ངེས་པའི་སྟངས་གཅོད་པས་ཕན་འདོགས་པ་དང་འདྲ་བར་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྲོ་བོ་འདི་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་ཆེ་བའི་མཆོག་བརྙེས་ཀྱང་། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་གྱིས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འབུམ་གྱི་གཟི་དང་ལྡན་པས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ། གཞུང་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་ངེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟོངས་དང་གྲོགས་མཛད། མི་ལྡན་ཞིང་གོལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བར་གཅོད་དང་། ལོག་པར་སྤྱོད་པའི་ཉེས་པ་འགོག་པའི་ཕྱིར་བཙལ་བ་དང་། སྐྲོད་པ་དང་། བཅོས་པ་དང་། འཕྲོ་གཅོད་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྷུང་བའི་དོན་དུ། ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟི་མདངས་ལྡན་པར་མཛད་པས། གཟི་ལྡན་འབར་བའི་རྒྱུད་ཅེས་འདི་ལ་བཏགས་སོ། །དེ་ལྟར་གསང་སྔགས་འདི་གསང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་གསང་བ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གསང་སྔགས་པར་ཁས་འཆེས་ནས་གསང་སྒོ་མི་སྡོམ་ན། གསང་བ་མེད་ན་སྔགས་པ་ཕུང་བར་འོང་སྟེ། སྡིག་ཀྱང་དེ་ལས་ཆེ་བ་མེད་ཅིང་། ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་དང་། ཕོ་ཉ་དང་ཕྱག་བརྙན་གྱི་བཀའ་ཆད་ཀྱི་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །གསང་བའི་དམ་ཚིག་ནོས་ནས་དམ་ཚིག་ཅན་ ཞེས་དམ་བཅས་ནས། བཀའ་དམ་པ་དང་། སྔགས་དམ་པ་དང་། གསང་བ་དམ་པ་དང་། དབང་དམ་པ་དང་། སྤྱོད་པ་དམ་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་དམ་པ་དང་། དམ་ཚིག་དམ་པ་དང་། མན་ངག་དམ་པ་དང་། རྫས་དམ་པ་མེད་པར་ཞབས་རྡོལ་དུ་སྤྱད་ན། ངེས་ཚིག་ཆུ་ལ་སྐྱུར། གཏན་ཚིགས་རླུང་ལ་ཕྱར། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཤིན་ཏུ་རུལ་ཚིག་ཉམས་ཏེ། མནར་མེད་པར་སྐྱེས་པ་ལ་ཁྲོ་བོ་འདི་དག་དམ་ཆེན་དང་ཐུགས་རྗེ་ཅན་དུ་འོང་སྟེ། སྡུག་ཀྱང་དེ་ལས་སྡུག་པ་མེད་ལ། སྙིང་ཡང་དེ་ལས་རྗེ་བ་
Chinese
善逝不分亲疏，圣者的惩罚降临，也是个人自取灭亡。这是束缚解脱、永无出期的因。不愿用心听闻正法，却想行善而盲目投入。因不了解而堕落，原本不寻求却非常欢喜。如是说。因此，秘密语难以守护，违犯则会变成罪恶，必须严加防范。这部《光辉炽燃续》是佛陀亲口所说一切续部中，最为珍贵和重要的。譬如精通寒热病症的医生，能区分人和疾病。它能纠正与佛法不符之处。譬如转轮圣王，即使已证悟佛位，仍以世俗教诲和有益的方式，以坚定的手段引导众生，从而利益他们。同样，这些发愿的忿怒尊们，虽然已经证得至高无上的境界，但凭借往昔的誓愿，其身散发着智慧之光，直到轮回未空之际，对于那些具足经典、必定修行的人们，他们会成为助力和朋友；对于那些不具足、误入歧途的人们，他们会加以阻断；为了阻止邪恶行为的过失，他们会进行寻觅、驱逐、纠正、中断，以及防止堕落。因为他们具有智慧之光，所以这部续被称为《光辉炽燃续》。因此，这部密咒是所有秘密中最秘密的。为什么呢？如果自诩为密咒师，却不守护秘密之门，没有秘密，密咒师就会走向毁灭，没有比这更大的罪恶了。他将成为忿怒尊、忿怒母、使者和侍从们惩罚的对象。领受秘密誓言后，发誓成为持誓者，却不守护神圣的教令、神圣的咒语、神圣的秘密、神圣的灌顶、神圣的行为、神圣的事业、神圣的誓言、神圣的口诀和神圣的物品，随意践踏，那么，定义的意义就会被抛入水中，推理的依据会被风吹散，身语意三变得极其腐烂、衰败。在无间地狱中受生时，这些忿怒尊会成为伟大的誓言守护者和慈悲者。没有比这更痛苦的了，心也比这更悲伤的了。
English
The Sugatas do not discriminate between near and far, but when the punishment of the noble ones occurs, it is the individual who brings about their own destruction. This is the cause of bondage without a time for liberation. Without considering listening to the Dharma, they engage in activities desiring benefit. Falling under the power of ignorance, they are extremely pleased without ever seeking. As it is said. Therefore, because secret words are difficult to keep and deviation becomes sin, it is necessary to be cautious. This Tantra of Blazing Radiance is the most precious and important among all the tantras spoken by the Buddha. Just as a doctor skilled in hot and cold diseases distinguishes between people and diseases, it corrects what is not in accordance with the teachings. Just as a Chakravartin king, even having attained Buddhahood, benefits sentient beings through worldly teachings and beneficial means, guiding them with certainty, similarly, these wrathful deities of aspiration, although they have attained the supreme state, due to their past vows, their bodies possess the radiance of a hundred thousand rays of wisdom light, until samsara is not empty. For those who possess the texts and are certain to practice, they become help and friends; for those who do not possess them and deviate, they create obstacles; and in order to prevent the faults of wrong conduct, they search, expel, correct, interrupt, and prevent falling back. Because they possess the radiance of wisdom light, this tantra is called the Tantra of Blazing Radiance. Thus, this secret mantra is the most secret of all secrets. Why is that? If one claims to be a mantrika but does not guard the secret doors, without secrecy, the mantrika will be destroyed, and there is no greater sin than that. They will become the object of punishment by wrathful deities, wrathful mothers, messengers, and servants. Having received the secret vows and sworn to be a vow-holder, if one does not uphold the sacred command, the sacred mantra, the sacred secret, the sacred empowerment, the sacred conduct, the sacred activity, the sacred vow, the sacred instruction, and the sacred substances, and uses them carelessly, then the meaning of definition will be thrown into the water, the basis of reasoning will be scattered by the wind, and the three doors of body, speech, and mind will become extremely rotten and decayed. When born in Avici hell, these wrathful deities will become great vow-keepers and compassionate ones. There is no suffering greater than that, and no heart more sorrowful than that.