Chinese
诱惑母等的，我身未觉幻化而欺骗身，我等衰损心生后悔，祈请门者门母等宽恕。如是说。出自《无垢王忏悔续》，法性寂静忏悔即第九品。之后安住于圆满正等觉佛之誓言的瑜伽大自在者们，为了利益有情宣说了此忿怒本尊坛城的忏悔。嗡，最初自性平等之坛城中，未离能取所取二者之我，未解二无之实相义，祈请宽恕二无之法身。开显实义不灭光明之，月光明亮清净之界中身显现，以菩提明点之光遍布，祈请宽恕普现清净之身。实义无生之虚空中，显现果功德生起之身，大权次第生起之住处所依，大权宫殿未明亮，祈请宽恕于炽燃宫殿之中。从大乐自身显现手印身，各自持着六智之手印，未如实明了之状态，祈请宽恕怖畏黑汝嘎。与二无身相拥之殊胜明妃，于莲花义乐着之虚空中，散发二无菩提心之光，祈请宽恕克罗地施瓦里的身。从心中所生之智慧忿怒母等，八识尸林之空行母，郭里等与心相违背者，祈请宽恕处之八母身。虽未动摇大悲寂静之状态，然为寂灭邪分别执着相，幻化獠牙翅膀威猛炽燃之身，辛哈等与心相违背者，祈请宽恕境之八女身。于具备宫殿庄严之坛城中，勾招与束缚及禁锢喜悦之四门母，马面等与心相违背者，祈请宽恕四门手印等。从现行事业成就之自在母，作善与非善二者之主宰的，母众自在与心相违背者，祈请宽恕母姐妹海众等。
English
To the enticers, such as the Mother, not realizing my body as illusory and deceiving the body, we feel regret for our decline, please forgive us, gatekeepers and gatekeepers. Thus it is said. From the "Immaculate King's Confession Tantra," the Confession of Peaceful Dharmata is the ninth chapter. Then, the great lords of yoga who abide in the vows of the perfectly complete Buddhas, spoke this confession to the wrathful mandala for the benefit of beings. Om, in the first mandala of equal nature, not separated from the self of the two, grasper and grasped, not understanding the meaning of the state of non-duality, please forgive the Dharmakaya of non-duality. Opening the meaning of the unceasing clarity of reality, in the realm of the clear and pure moon, the body arises, pervading with the light of bodhicitta bindu, please forgive the body of pure appearance. From the sky of the unborn reality, appearing as the body from which the qualities of the fruit arise, the abode and support of the great empowerment gradually arising, the great empowerment palace not being clear, please forgive in the midst of the blazing palace. From the great bliss itself, appearing as the mudra body, each holding the mudras of the six wisdoms, not being in the state of clarity, please forgive the terrifying Heruka. The supreme consort embracing the non-dual body, in the sky of attachment to the meaning of the lotus, radiating the light of non-dual bodhicitta, please forgive the body of Krodheshvari. The wisdom wrathful mothers born from the heart, the dakinis of the eight charnel grounds of consciousness, Gauri and others who are contrary to the heart, please forgive the bodies of the eight mothers of the places. Although not moving from the state of peaceful compassion, in order to pacify the false conceptions of grasping at characteristics, transforming into a fierce and blazing body with fangs and wings, Singhala and others who are contrary to the heart, please forgive the eight female messengers of the lands. In the mandala with the palace adorned, the four gatekeepers who attract, bind, restrain, and delight, Horse-faced and others who are contrary to the heart, please forgive the four gate mudras. The powerful mothers who accomplish actions from manifest activity, the mistresses of both virtue and non-virtue, the assembly of mothers who are contrary to the heart, please forgive the ocean of mother sisters.
Tibetan
་པར་གསོལ། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཐུགས་རྗེ་མཉམ་པའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཕྲ་མོའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བར་མ་གྱུར་པས། །ཡོན་ཏན་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །བདག་གིས་སྐྱེ་བ་ཐོག་མ་མ་མཆིས་ནས། །ད་ལྟའི་ལུས་འདི་བཟུང་བ་ཡན་ཆད་དུ། །མ་རིག་དབང་གིས་སྲིད་པའི་ཁམས་ཀུན་འཁོར། །ཇི་སྲིད་མི་ལུས་བླངས་ནས་གར་སྐྱེས་ཀྱང་། །མཚམས་མེད་ལྔ་དང་དེ་དང་ཉེ་བ་ལྔ། །སྡིག་པའི་ལས་སུ་གྱུར་པ་ཅི་མཆིས་པ། །དངོས་ཀྱིས་བགྱིས་དང་བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་དང་། །དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བགྱིས་པ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས་ནས་ཀྱང་། །ཚངས་པར་མཛད་ནས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་གསུངས་སོ། །ཧཱུཾ་བསྐལ་པ་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་། །དུག་ལྔ་གནས་གྱུར་ཡེ་ཤེས་ཧེ་རུ་ཀ །དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ཁྲོ་མོ་ལྔ་དང་སྦྱོར། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས་ནང་གི་མཁའ་འགྲོ་བཞི། ། བུཀྐ་ལ་སོགས་ཕྱི་ཡི་རྣལ་འབྱོར་མ། །སིངྷ་ལ་སོགས་ཟ་བྱེད་གདོང་ཅན་ཚོགས། །ཀྲི་ཏ་ལ་སོགས་མཚམས་ཀྱི་གཤོག་པ་ཅན། །འབར་བའི་བར་ཁྱམས་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །སྒོ་བཞི་འགུགས་འཆིང་སྡོམ་དགྱེས་སྒོ་མ་བཞི། །ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་ཡང་མ་གསལ་ཞིང་། །སྙིང་པོ་གྲངས་ཉུངས་ཕྱག་རྒྱ་གནས་མ་སོན། །ཚོགས་དང་འབྱོར་པས་གནས་སུ་མ་བསྐངས་པ། །ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས། ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཤགས་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་དང་པོར་གསང་མཆོག་སྡོམ་པ་འདི་མནོས་ནས། །འདའ་དཀའ་ཁས་བླངས་དམ་ལས་གཡེལ་གྱུར་ཏེ། །ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔའི་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་ཁྱེད་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ག་ཎའི་སྦྱོར་མཆོག་རྟོག་འཛིན་བར་ཆད་ཀྱིས། །ཡུམ་ཆེན་ཀྲོ་དྷཱིའི་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ། །ཁྲོ་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་ལྔ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །རྫས་དང་ཕྱག་རྒྱ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་ཏེ། །ཤ་ཟ་གཽ་རཱིའི་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ། །གནས་ཀྱི་མ་བརྒྱད་སྐུ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཤ་ཁྲག་མཆོད་པ་གཞུང་བཞིན་མ་འཚོགས་ཏེ། །སིངྷ་ཕྲ་མེན་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ། །ཡུལ་གྱི་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་སྒོ་བཞི་མ་ཕྱེད་དེ། །རྟ་གདོང་སྒོ་མའི་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ། །ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་བཞི་ལ་བཟོད་
Chinese
祈请宽恕！ 在自性任运成就的坛城中， 虽未曾动摇于慈悲平等的境界， 却未能明晰细微的定， 祈请诸持功德者宽恕。 我从无始以来， 直至现在执持此身， 因无明之故，流转于有之诸界。 无论何时获得人身，生于何处， 所造作的五无间罪及近五无间罪， 一切罪恶之业， 亲身所为，或教唆他人所为， 以及随喜他人所为， 祈请菩提慈悲垂念于我， 净除罪障，赐予成就。 如是说。 之后，安住于誓言的瑜伽自在者们如是说： 吽，如劫末之火般燃烧的空性中， 五毒转为智慧的黑汝嘎， 与法界大母五忿怒母相合。 勾日等四内空行母， 布嘎等外瑜伽母， 辛哈等食肉面者众， 克里达等边际之翼者， 燃烧的间隙中二十八自在母， 四门引钩、束缚、镇伏、喜悦之门母， 饮血诸神众身亦未明， 心咒数量少，手印未至位， 未以会供与财物圆满处所， 祈请忿怒诸神众宽恕。 如是说。 之后，十方之瑜伽自在男女众， 对黑汝嘎坛城作此忏悔： 嗡，首先领受此秘密殊胜之律仪后， 违越难越之誓言，偏离誓盟， 一切违背饮血五部之意者， 祈请大悲者您宽恕。 嘎纳之妙供，因分别执着之障碍， 一切违背大母卓地之意者， 祈请五忿怒空行母宽恕。 物质与手印未能显现， 一切违背食肉勾日之意者， 祈请处所之八母身宽恕。 血肉供品未能如仪轨集聚， 一切违背辛哈匝门之意者， 祈请地域空行母身宽恕。 东西南北四门未能辨别， 一切违背马面门母之意者， 祈请智慧四门母宽恕。
English
Please forgive! In the spontaneously accomplished mandala of self-nature, Although unwavering from the state of equal compassion, Yet the subtle samadhi has not become clear, Please forgive those who hold virtues. From the beginningless beginning of my births, Until now holding this body, Due to the power of ignorance, wandering in all realms of existence. Whenever I take a human body, wherever I am born, The five inexpiable sins and the five near to them, Whatever has become a sinful deed, Done in person, or caused to be done, And rejoicing in those deeds, May the compassionate Bodhi mind consider me, Purify the obscurations and grant accomplishments. Thus it was said. Then, the great lords of yoga abiding in samaya said this: Hūṃ, in the expanse blazing like the fire at the end of an eon, The five poisons transformed into wisdom Heruka, United with the great mother of the sphere, the five wrathful mothers. The four inner dakinis such as Gaurī, The outer yoginis such as Bukkā, The groups of flesh-eating faces such as Siṃhā, Those with wings at the borders such as Kṛta, The twenty-eight powerful ones in the blazing intermediate space, The four gatekeepers who hook, bind, subdue, and delight, The assembly of blood-drinking deities whose forms are not clear, The essence mantras are few, the mudras have not reached their places, The gathering and offerings have not filled the places, Please forgive the assembly of wrathful deities. Thus it was said. Then again, the male and female lords of yoga of the ten directions, Spoke this confession to the mandala of Heruka: Oṃ, having first received this secret supreme vow, Having strayed from the unbreakable commitment and oath, Whatever contradicts the minds of the five blood-drinking families, Please forgive me, you who possess great compassion. The supreme union of Gaṇa, due to the obstacles of conceptual clinging, Whatever contradicts the mind of the great mother Krodhī, Please forgive the five wrathful space-ruling mothers. Substances and mudras have not become manifest, Whatever contradicts the mind of the flesh-eating Gaurī, Please forgive the bodies of the eight mothers of the places. Flesh and blood offerings have not been gathered according to the scriptures, Whatever contradicts the mind of Siṃhā Treme, Please forgive the bodies of the field dakinis. The four gates of east, south, west, and north have not been distinguished, Whatever contradicts the mind of the horse-faced gatekeeper, Please forgive the four wisdom gatekeepers.