Tibetan
གས་པ་བགྱིས་པ་ཡིས། །ཉམས་ཤིང་ཆག་པ་ཐམས་ཅད་སོར་ཆུད་དེ། །གོ་འཕང་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཤོག །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དམ་སྐོངས་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བདག་སྲུངས་ཤིང་། །གཉིས་མེད་གསང་བའི་དབྱིངས་ནས་འོད་ཤར་ཏེ། །མཁའ་ལྟར་དག་ཅིང་རྣམ་རྟོག་མི་མངའ་ཡང་། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བདག་བཟུང་སྟེ། །ཡིད་བཞིན་སྐུ་མཆོག་བདག་ལ་བསྟན་པ་དང་། །རིག་འཛིན་དངོས་གྲུབ་དབྱིངས་ནས་བདག་ལ་སྩོལ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཕྱོགས་བཅུའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས། །མི་འདའ་ རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གཏན་གྱི་གཉེར། །རྩ་བ་གསུམ་དང་ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་ལྔ། །ཚོར་དང་མ་ཚོར་མ་རིག་དབང་གིས་ན། །ཉམས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པར་གྱུར་ཏོ་འཚལ། །བདག་གིས་དམ་ཚིག་གདུངས་པའི་བཤགས་པ་འདིས། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བསྐངས་གྱུར་ནས། །གོ་འཕང་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་རྣམས། །མཉམ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་གྲལ་དུ་གནས་པར་ཤོག །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཐུགས་རྗེས་བདག་བཟུང་ཞིང་། །ཉམས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་གཏན་ནས་བྱང་བ་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དྲི་མེད་རྒྱལ་པོ་བཤགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཉམས་གྲིབ་བསྐང་བའི་བཤགས་པ་སྟེ་ལེའུ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་རིག་འཛིན་ཡུམ་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བཤགས་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཚིག་ཅན། །ཕྱི་ནང་སྲུང་མ་མ་ལུས་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཡུན་རིང་དུས་ནས་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་པའི་ལྷ། །སྲུང་མ་དམ་ཅན་མ་ལུས་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་དང་། །རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པོ་རྣམས་ཀྱང་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་ཞལ་འཆེས་པའི། །སྐུ་གསུམ་གདུང་འཚོབ་རྣམས་ཀྱང་དགོངས་སུ་གསོལ། །བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དམ་ཚིག་འབུམ་སྡེ་ལས། །ཡོ་ག་རྣམ་པ་བཞི་ཡི་དོན་ཆེད་དུ། །མཁྱེན་རབ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་གསང་བདག་གིས། །ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་མདོར་བསྡུས་གྲངས་བསྟན་པ། །རྟོགས་ནས་བསྲུང་ཞིང་བསྒྲུབ་པར་དམ་བཅས་པའི། །ཚུལ་ལམ་གཞུང་བཞིན་སྒྲུབ་རྔོ་མ་ཐོགས་པར། །མ་རིག་བདག་ཅག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས། །བག་མེད་ཚུལ་གྱིས་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ། །རས་ཆོད་རང་གར་བསྲུང་མཚམས་འདས་པ་དང་། །མ་རྟོགས་མ་བསྲུངས་སྒྲུབ་པའི་རྩལ་ཆུང་བས། །རྩ་བ་ཡན་ ལག་བཅས་པའི་དམ་ཚིག་ལས། །ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུ
Chinese
以造作之故，所有衰损和破损全部恢复，愿获得伟大果位的果实。三世诸佛请加持我，众多誓言空行母请守护我，从无二秘密法界中光芒升起，如虚空般清净且无有分别念，然以昔日之慈悲力而摄持我，请将如意身像示现于我，从持明成就法界中赐予我成就。天与非天十方瑜伽士们，不违越。 金刚誓言恒常之珍宝，三根本和二十五支分，以觉知与不觉知无明之势力，愿被衰损之过失所染污。我以誓言痛苦之忏悔，瑜伽誓言衰损得以圆满，愿获得伟大果位的果实。三界轮回的所有众生，愿安住于平等金刚之行列。空行母以慈悲摄持我，衰损之过失彻底清净，祈请赐予身语意之成就。如是说。出自《无垢王忏悔续》中，圆满衰损之忏悔，即第五品。 其后，一切安住于誓言之薄伽梵，持明母众宣说了此忏悔。智慧本尊与具誓空行母，内外护法无余请垂念。从长久时日修持之本尊，护法具誓者无余请垂念。金刚上师兄弟姐妹与，持明修行者们亦请垂念。誓言守护瑜伽之，三身传承者们亦请垂念。出自《庄严王誓言十万部》中，为四种瑜伽之义利，以智慧最为殊胜之秘密主，二十八种简略数目之宣说，了悟后守护且修持之誓言，如法如仪修行未得成就前，以无明我等身语意，不谨慎之行违背誓言，随意放纵超越守护界限，未了悟未守护修行之能力弱小，根本支分 全部之誓言中，衰损破损违背错乱
English
Through the act of creation, may all that is diminished and broken be completely restored, and may I attain the fruit of great accomplishment. May the Buddhas of the three times bless me. May the many vow-fulfilling dakinis protect me. May light arise from the realm of non-duality and secrecy. Although pure as the sky and without conceptual thought, may you hold me with the power of past compassion. Please reveal the wish-fulfilling supreme form to me, and grant me the accomplishments of the vidyadharas from the realm of accomplishment. May the yogis of the ten directions, gods and non-gods, not transgress. The Vajra Samaya, the eternal treasure. The three roots and twenty-five branches. Through the power of awareness, unawareness, and ignorance, may we be stained by the faults of degeneration. Through this confession of the pain of vows, may the degeneration of yogic vows be fulfilled, and may I attain the fruit of great accomplishment. May all beings in the three realms of samsara abide in the rank of equal Vajras. May the compassion of the dakini mothers hold me, and may the faults of degeneration be completely purified. I pray that you grant me the accomplishments of body, speech, and mind. Thus it was said. From the "Tantra of Confession of the Immaculate King," the fifth chapter, the confession of fulfilling degeneration. Then, the Bhagavan, abiding in all vows, the assembly of vidyadhara mothers, spoke this confession. Wisdom deities and vow-holding dakinis, inner and outer protectors, all, please heed. Deities who have been approached and practiced for a long time, protectors, all vow-holders, please heed. Vajra master, brothers and sisters, and vidyadhara practitioners, please heed. Those who have vowed to protect the yogic vows, the successors of the three kayas, please heed. From the "King of Arrangements, Hundred Thousand Sections of Vows," for the benefit of the four yogas, the secret lord, who is supreme in wisdom, has taught the condensed number of twenty-eight. Having understood, vowed to protect and practice, without achieving the practice according to the proper method, through ignorance, we, with body, speech, and mind, have violated the vows through careless conduct, freely transgressing the boundaries of protection, not understanding, not protecting, and having little skill in practice. From the vows of the root and branches, degeneration, breakage, violation, confusion.
Tibetan
ལ་གྱུར་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ། །ལོག་བལྟ་ངན་སེམས་རྐུ་འཕྲོག་བརྡེག་ལ་སོགས། །ངན་དུ་སྨྲ་ཞིང་གནོད་པ་དངོས་སུ་བགྱིས། །སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གཡེལ་གྱུར་ཅིང་། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་བཞི་གཞུང་བཞིན་མ་གསལ་ཏེ། །སྔགས་དང་བཟླས་བརྗོད་སྙིང་པོ་བར་ཆོད་པས། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །གསང་བཅུ་ལ་སོགས་མན་ངག་གཉེར་གཏད་པ། །དམ་ཚིག་ཉམས་དང་མ་འདྲེས་མེད་པ་ལ། །ཚིག་ཏུ་འཛགས་ཤིང་སྤྱོད་ལམ་རྩིངས་པ་ཡིས། །ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །སྤྱད་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་རྣམ་པ་ལྔ། །སྦྱོར་སྒྲོལ་མ་བྱིན་ལེན་དང་རྫུན་དུ་སྨྲ། །ཚིག་བརླང་ལ་སོགས་དམ་ཚིག་སྨད་ལྔ་ནི། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངང་དུ་མཉམ་སྦྱར་ནས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཞུང་བཞིན་སྤྱད་རྒྱུ་ལ། །བཀའ་དང་གཞུང་བཞིན་སྤྱད་པར་མ་གྱུར་ཏེ། །མ་རིག་ལོག་པར་སྤྱད་པའི་ཉེས་བྱས་ཀྱང་། །སྤྱད་པའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །མི་སྤང་བ་ཡི་དམ་ཚིག་རྣམ་ལྔ་ནི། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་དང་། །ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་རྣམ་ལྔ་ནི། །ཡེ་ནས་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །རྟོགས་ནས་སྤང་དུ་མེད་པར་གནས་རྒྱུ་ལ། །དེ་བཞིན་མ་རྟོགས་ཉོན་མོངས་རང་དགར་སྤྱད། །མི་སྤང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །དང་དུ་བླང་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་པོ་ནི། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་དམར་ཆེན་ཟིལ་པ་དང་། །ཤ་ཆེན་ལ་སོགས་དམ་རྫས་རྣམ་པ་ལྔ། །གྲུབ་པ་བཞི་དང་ཡིན་པ་གསུམ་ལ་སོགས། །སོ་སོའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་སྦྱོངས་ཤིང་། །དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཆེན་པོ། །འཛིན་རྟོག་མེད་པར་དང་དུ་བླང་རྒྱུ་ལ། །གཉིས་མེད་བལྟ་བས་དང་དུ་མ་བླངས་ཏེ། །གཙང་སྨེར་བལྟས་ནས་ཚུལ་བཞིན་མ་བླངས་པས། །རྟེན་པའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །ཤེས་ པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་རྣམས་ལ། །ཕུང་པོ་ལྔ་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ། །ཁ་དོག་ལྔ་དང་ཡུལ་ལྔ་དབང་པོ་ལྔ། །རྣམ་ཤེས་ལྔ་དང་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །ཡབ་ལྔ་ཡུམ་ལྔར་སྦྱོར་ཞིང་ཤེས་པ་ཡིས། །རྟོག་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བགྱིད་རྒྱུ་ལས། །རྨོངས་ཤིང་འཁྲུལ་པས་དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་ཏེ། །ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་ཐེག་པ་འོག་མ་ལས། །རྟོག་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་མ་གྱུར་ཏེ། །ཤེས་བྱའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་རྣམ་ལྔ་ལ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས།
Chinese
违越之处我皆忏悔。 金刚上师师兄弟，以及姐妹们， 邪见恶念盗窃抢夺殴打等， 恶语中伤，以及实际加害， 身之誓言违犯我皆忏悔。 本尊天尊之禅定散乱， 四印未如经典般明晰， 心咒与念诵中断停滞， 语之誓言违犯我皆忏悔。 秘密十事等口诀之交付， 誓言违犯与未混杂皆无有， 语散乱且行为粗暴， 意之誓言违犯我皆忏悔。 应行持之誓言有五种， 交媾解脱未施予取，以及妄语， 恶语等五种下品誓言， 于无二之状态中平等结合后， 为利有情需如经典般行持， 然未如教言与经典般行持， 以无明邪见行持之罪过， 行持之誓言违犯我皆忏悔。 不可舍弃之誓言有五种， 贪欲嗔恨愚痴傲慢， 嫉妒等五种烦恼， 本即五部之自性之故， 了悟后需安住于不可舍弃， 然未如是了悟，烦恼任其自然， 不舍弃之誓言违犯我皆忏悔。 应受取之五种誓言为， 大便小便，大红菩提，精液， 大肉等五种誓物， 四成就与三存在等， 各自之相状，净治一切分别念， 乃成办成就之大方便， 于无执着受取之际， 未以无二见受取， 以净秽之见而未如法受取， 所依之誓言违犯我皆忏悔。 应知晓之五种誓言中， 五蕴与五大种， 五色与五境五根， 五识与五部五智， 与五父五母结合而知晓， 需作分别之观想， 然因愚昧迷惑而未如是了悟， 于声闻等下乘中， 未作分别之观想， 应知之誓言违犯我皆忏悔。 应成办之五种誓言中， 金刚部与如来部，
English
I confess and regret all transgressions. Towards Vajra masters, brothers, sisters, Harboring wrong views, ill intentions, stealing, robbing, striking, etc., Speaking ill and causing actual harm, I confess the broken samaya of body. The samadhi of the deity becomes distracted, The four mudras are not clear according to the texts, The mantra and recitation are interrupted, I confess the broken samaya of speech. The entrusted instructions such as the ten secrets, Without any unbroken samaya, With verbal leaks and coarse behavior, I confess and regret the broken samaya of mind. The five aspects of samaya to be practiced: Union, liberation, giving and taking without permission, and lying, The five inferior samayas such as harsh words, By uniting equally in the state of non-duality, To practice according to the texts for the benefit of beings, But not practicing according to the teachings and texts, Committing misdeeds by practicing with ignorance and wrong views, I confess and regret the broken samaya of practice. The five aspects of samaya not to be abandoned: Desire, hatred, ignorance, pride, and Jealousy, etc., the five afflictions, Because they are inherently the nature of the five families, To realize and abide without abandoning, But without realizing this, indulging in afflictions freely, I confess and regret the broken samaya of non-abandonment. The five aspects of samaya to be accepted: Feces, urine, red bodhicitta, semen, and Meat, etc., the five samaya substances, The four siddhis and the three existences, etc., Purifying all discriminations of each aspect, As the great means to accomplish siddhis, To accept without clinging or discrimination, But not accepting with the view of non-duality, Looking at cleanliness and impurity, not accepting properly, I confess and regret the broken samaya of reliance. Among the five aspects of samaya to be known, The five aggregates and the five great elements, The five colors and the five objects, the five senses, The five consciousnesses and the five families, the five wisdoms, By uniting with the five fathers and five mothers and knowing, To cultivate specific conceptualizations, But due to ignorance and delusion, not realizing in this way, In the lower vehicles such as the Shravakas, Not cultivating specific conceptualizations, I confess and regret the broken samaya of knowledge. Among the five aspects of samaya to be accomplished, The Vajra family and the Tathagata family.