Tibetan
་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་འདི་དག་འགྲོ་བའི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །གསང་སྔགས་ལམ་ནི་བགྲོད་འགྱུར་བ། །རིམ་སྐྱེས་པ་དང་ཅིག་ཆར་བ། །མོས་སློབ་དང་ནི་སྨིན་སློབ་དང་། །ཐར་ཆགས་པ་དང་ཐོད་རྒལ་བ། །ཟག་བཅས་ལམ་དང་ཟག་མེད་ལམ། །གང་ཞིག་རིམ་གྱིས་བགྲོད་གྱུར་པ། །དང་པོར་གཞི་ནས་བཟུང་བྱས་ནས། །ཐ་མར་འབྲས་བུའི་གནས་སུ་འགྲོ། །བར་གྱི་ལམ་རྣམས་རིམ་པས་སློབ། །རིམ་སྨིན་སྲིད་པ་མངལ་སྐྱེས་འདྲ། །ཅིག་ཅར་པ་ཡི་ལམ་བགྲོད་ན། །ལྟ་སྒོམ་དབྱེར་མེད་འབྲས་བུར་གཅིག །མཚོ་ལ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་ལྟར། །སྲིད་པ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་སྨིན་འདྲ། །མོས་སློབ་ལམ་ནི་བཟང་པོའི་དུས། །ཉ་སྟོང་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །མཚམས་ནས་རྫོགས་རིམ་བར་དུ་བསྒོམ། །སྲིད་པ་སྒོང་སྐྱེས་སྨིན་པ་འདྲ། །སྨིན་སློབ་ལམ་ནི་དང་པོ་རུ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་མཐར་ཕྱིན་བསྒོམ། །དེ་ནས་ཀུན་སྣང་རྒྱུ་དང་ནི། །ཚོམ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ་སྤྲོས་པ་དང་། །རིག་འཛིན་སངས་རྒྱས་སར་འགྲོ་བ། །སྔ་མ་སྨིན་ནས་ཕྱི་མའི་ལམ། །རང་སའི་དྲོད་ཚད་རྟགས་ལྡན་པ། །བཟོ་བོ་མཁས་པའི་ལྡེར་སོ་འདྲ། ། ཐར་ཆགས་པ་ཡི་ལམ་བསྒོམ་པ། །ཚོགས་ཀྱི་ལམ་ལ་རྣལ་འབྱོར་བཞི། །སྦྱོར་བའི་ལམ་ལ་བསྙེན་བསྒྲུབ་བཞི། །མཐོང་ལམ་རྣམ་སྨིན་ཚེ་དབང་དང་། །བསྒོམ་ལམ་ཕྱག་རྒྱའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །མཐར་ཕྱིན་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་ཡིན། །སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་སྟོང་པ་སྟེ། །དཔེ་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པའི་སྒྱུ་མ་སྟེ། །དཔེ་ནི་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །ཨ་ཉིད་ཞི་བ་ཚངས་པ་འདྲ། །ཧཱུཾ་ལས་ཁྲོ་བོ་སྲིན་ཕྲུག་ཚུལ། །དཔེ་ནི་ཆུ་ལས་ཉ་ལྡང་འདྲ། །སྤྲོས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ནི། །རང་གནས་རྩ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཚོམ་བུར་སྤྲོས། །ཁམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཞལ་ཕྱག་སྤྲོས། །སྙིང་པོ་རླུང་ལས་རྣམ་གྲངས་སྤྲོས། །བསྙེན་པ་ཞི་བའི་བསྙེན་པ་སྟེ། །ཉེ་བསྙེན་ཞི་བའི་སྒྲུབ་པར་གསུངས། །སྒྲུབ་པ་ཁྲོ་བོའི་བསྙེན་པ་ཉིད། །སྒྲུབ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རིག་འཛིན་ནི། །ཡིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ལྷ་སྐུར་སྨིན། །ཁྱུང་ཕྲུག་སྒོ་ངའི་ནང་གནས་བཞིན། །བག་ཆགས་ལུས་ནང་ལྷ་ཡི་སྐུ། །ཚེ་ལ་དབང་པའི་རིག་འཛིན་ནི། །རང་གི་ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་པས། །འཁོར་བར་བཞུགས་སམ་སངས་རྒྱས་འགྲོ། །སྐྱེ་ཤི་རང་དབང་ཐོབ་པ་ཡི
Chinese
为了行持所有这些道，故而宣说。密咒道是可以行进的，有次第生起和顿然，意乐修习和成熟修习，解脱道和顿超道，有漏道和无漏道。其中哪些是次第行进的，首先从基础开始，最终到达果位，中间的道次第修习，次第成熟如同胎生。如果行持顿然道，见修行无别，果为一。如海中星辰显现，如同化生而成熟。意乐修习道是贤善之时，在初十荟供的坛城中，从生起次第到圆满次第之间修习，如同卵生而成熟。成熟修习道最初，于如是性中究竟修习，之后是普贤行和，组合荟供增广，前往持明佛地，先成熟之后道，自身的热量具有征兆，如同巧匠的壁画。 解脱道的修习，资粮道有四瑜伽，加行道有四近修，见道是异熟命自在，修道是手印瑜伽，究竟是任运成就持明。大空性瑜伽是，具足一切相的空性，譬如如意宝珠。大悲瑜伽是，周遍一切的幻化，譬如日之精华。大手印瑜伽是，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）性寂灭如梵天。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现忿怒食肉鬼之相，譬如水中鱼跃出。修习增广瑜伽是，从自身根本脉中增广坛城，咒语的字组成堆增广，界之甘露面容手印增广，心髓从气增广种类。近修是寂静的近修，近成就说是寂静的成就，成就是忿怒的近修，大成就是忿怒的成就。异熟持明是，意的禅定成熟为本尊身，如金翅鸟幼崽处于蛋中，习气身内本尊之身。寿命自在持明是，获得自在于自身寿命，或住轮回或成佛，获得生死自在。
English
These are stated for the purpose of traversing all these paths. The secret mantra path can be traversed, either gradually or simultaneously. There are paths of aspiration-training and maturation-training, liberation and direct transcendence, paths with outflows and paths without outflows. Among these, those that are traversed gradually, begin first from the foundation and ultimately go to the state of fruition. The intermediate paths are trained in stages. Gradual maturation is like being born from a womb. If one traverses the path of simultaneity, view and meditation are inseparable, and the result is one. Like stars appearing in the ocean, it is like being born miraculously and maturing. The path of aspiration-training is at the time of goodness, in the mandala of the tenth-day gathering, meditating from the generation stage to the completion stage, like maturing from an egg. The path of maturation-training is initially, meditating to the end on suchness. Then there are the activities of Samantabhadra, the gathering of assemblies, the elaboration, and going to the place of the vidyadhara Buddha. The former matures, then the latter path. One's own heat has signs, like the frescoes of a skilled craftsman. The meditation on the path of liberation, in the path of accumulation there are four yogas, in the path of joining there are four approaches and accomplishments, the path of seeing is the ripening life empowerment, the path of meditation is the mudra yoga, and the ultimate is the spontaneous accomplishment of the vidyadhara. The great emptiness yoga is, emptiness possessing all aspects, like a wish-fulfilling jewel. The great compassion yoga is, illusion pervading all, like the essence of the sun. The great mudra yoga is, A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: A) itself is peaceful like Brahma. From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) arises the wrathful form of a flesh-eating demon, like a fish leaping from water. Meditating on the yoga of elaboration is, from one's own root channel, elaborating the mandala, elaborating the syllables of mantra into clusters, elaborating the nectar of the elements into faces and hands, elaborating the essence from the wind into varieties. Approach is the approach of peace, near accomplishment is said to be the accomplishment of peace, accomplishment is the approach of wrath, great accomplishment is the accomplishment of wrath. The vidyadhara of ripening is, the samadhi of mind ripens into the form of a deity, like a garuda chick dwelling in an egg, the deity's form within the body of habitual patterns. The vidyadhara who has power over life is, having obtained power over one's own life, either remains in samsara or goes to Buddhahood, having obtained freedom over birth and death.