Tibetan
།དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འབྱིན་པར་བྱེད། །མཐོང་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཉིད། །ཡུམ་ལྔ་ཆོས་དབྱིངས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཡིད་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་གནས། །ཡབ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་གནས། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པའི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདྲེལ་པའི་རྒྱུད། །རྒྱུ་སྤུན་འདྲེས་པའི་ཐགས་བཏགས་པས། །ན་བཟས་གྲང་བ་སྐྱོབ་ཅིང་མཛེས། །ཐེག་ཆེན་དམ་ཆོས་བཅུད་ཟ་བ། །ལུས་ལ་དྲོད་འབར་ཕྱི་རོལ་བརྗིད། །སྡུག་བསྔལ་ནད་སེལ་སྨན་འདྲའི་རྒྱུད། །བཅུད་ལེན་མདངས་བཟང་ཚེ་སྲོག་འཛིན། །དམ་ཆོས་སྨན་གྱིས་གཅོང་ནད་སེལ། །ལུས་གཞོན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ལས་ཆུ་རྒྱུན་འབབ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་གསོས་གྱུར་ནས། །སྐོམ་ནད་ཚད་པའི་གདུང་བ་བྲལ། །སླར་ཉིད་རྒྱ་མཚོ་ཉིད་དུ་ཐིམ། །ཆོས་དབྱིངས་རྒྱ་མཚོ་ཡེ་ཤེས་ཆུ། །འགྲོ་བའི་ལུས་ངག་ཡིད་བཀྲུས་ནས། །དུག་ལྔ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔར་སྨིན། །དུག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་མཐོང་འགྱུར་བ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་ན་བཞུགས། །གླང་པོ་རབ་འབོག་བཤད་པའི་རྒྱུད། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཁྱེད་རྣམས་ཟུང་། །དེ་སྐད་སྟོན་པས་གཏད་གྱུར་པས། །དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །མགྲིན་གཅིག་སྨྲས་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། །ཆོས་སྐུ་དྲི་མ་མེད་པ་བཞུགས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་གྱིས། །རྒྱལ་ཚབ་སྟོན་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས། །དེ་ལ་འདུད་པའི་བྱང་སེམས་འཁོར། །ལོངས་སྐུའི་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་འགྱུར། །འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ན། །སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་པ་དྲུག་རྣམས་བཞུགས། །ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་རིག་འཛིན་གྱིས། །རྒྱལ་ཚབ་སྟོན་པའི་རྒྱུད་བཟུང་ནས། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ལ། །སྤྲུལ་སྐུའི་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་འགྱུར། །རྒྱས་མཛད་རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་གྱིས། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་འདི་དག་ལ། །སྡུད་པས་བསྡུས་བཞིན་རྒྱས་མཛད་པ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོས་བཀའ་སྲུང་བྱེད། །འཁོར་བ་སངས་རྒྱས་ས་ལ་འདྲེན། །རྒྱུད་མཆོག་གསུངས་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གླང་པོ་རབ་འབོག་གི་རྒྱུད་ལས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་སྟེ་ལེའུ་ཉེར་བརྒྱད་པའོ།། །།གླང་པོ་རབ་འབོག་བཤད་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་བི་ཤྭ་མི་ཏྲ་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་འཇིང་གསལ་འབར་གྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། །།
Chinese
能生出一切坛城，所见之处皆为普贤女。五部佛母乃法界宫殿，心识安住于普贤之中。五部佛父安住于大智慧中，法界与智慧无有分别，方便与智慧相合之续。以血亲交融之线织成，衣衫既能御寒又美观。享用大乘殊胜之法味，身内暖意炽盛外表庄严。如良药般解除痛苦疾病之续，摄取精华光彩照人，维系寿命。殊胜之法如药般解除顽疾，身躯年轻获得长寿之成就。如从大海流出水流，成为众生的滋养，脱离干渴疾病热病之痛苦，最终融入大海本身。法界如海，智慧如水，洗涤众生的身语意，五毒成熟为五部佛，三毒显现为三身，安住于法界之中。宣说象王降伏之续，你们是为了众生的利益。如是导师所嘱托，之后眷属众等，异口同声宣说此语。于法界之宫殿中，安住着无垢法身，大手印之持明者，承诺成为佛陀之补处。向其顶礼之菩萨眷属，将使报身之教法得以弘扬。于亿万百千之世间中，住有六位化身能仁。获得寿命自在之持明者，受持佛陀补处之续，对于三界一切有情，将使化身之教法得以弘扬。弘扬者殊胜成熟之持明者，对于这些法之明灯，如是汇集并弘扬，空行母护持教令，引导轮回众生至成佛之地，随喜赞叹殊胜之续。如是宣说。象王降伏之续中，随喜品第二十八章。象王降伏宣说之大续至此圆满。印度班智达比湿瓦弥多罗与译师静贤炽所译。
English
It brings forth all mandalas. Everywhere visible is the noble Samantabhadri. The five mothers are the palace of the Dharmadhatu. The mind abides in Samantabhadra. The five fathers abide in great wisdom. Of the indivisibility of the Dharmadhatu and wisdom, The tantra of the union of skillful means and wisdom. By weaving the threads of mingled blood relations, The garment protects from cold and is beautiful. Eating the essence of the great vehicle's sacred Dharma, Warmth blazes in the body, outwardly magnificent. The tantra like medicine that cures suffering and disease, Taking essence, radiant, sustaining life. The sacred Dharma, like medicine, cures chronic illness, The body becomes youthful, attaining the siddhi of life. From the great ocean flows a stream of water, Becoming nourishment for all beings, Freeing them from the suffering of thirst, disease, and fever. Returning, it dissolves into the ocean itself. The Dharmadhatu is the ocean, wisdom is the water, Washing the body, speech, and mind of beings, The five poisons ripen into the five Buddhas. The three poisons become visible as the three kayas, Abiding in the nature of the Dharmadhatu. The tantra that speaks of the subduing of the elephant king, You are paired for the benefit of beings. As the Teacher entrusted this, Then the assembly of the retinue, Speaking with one voice, said this: In the palace of the Dharmadhatu, The stainless Dharmakaya abides. The vidyadhara of the great mudra, Promises to be the successor of the Buddha. The bodhisattva retinue who prostrate to him, Will cause the doctrine of the Sambhogakaya to flourish. In hundreds of millions of worlds, The six Buddhas of the Nirmanakaya abide. The vidyadhara who has obtained power over life, Holding the tantra of the Buddha's successor, For all sentient beings in the three realms, Will cause the doctrine of the Nirmanakaya to flourish. The vidyadhara of ripening who causes flourishing, For these lamps of the Dharma, Gathering and causing them to flourish as they are gathered, The mamos and dakinis protect the command. Leading beings from samsara to the ground of Buddhahood, Rejoicing in the supreme tantra that was spoken. Thus it was said. From the tantra of the Subduing of the Elephant King, The twenty-eighth chapter, Rejoicing Afterwards. The Great Tantra of the Speaking of the Subduing of the Elephant King is complete. Translated by the Indian Pandit Vishwamitra and the translator Jingsalbar.