Tibetan
་མ་རལ་གྲིར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། ལས་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས། དོན་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་བསྡིམས་པ་དེའི་ཚེ། རལ་གྲི་ལས་དོན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རང་སྒྲ་འདི་སྐད་གྲགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ་དོན་གྲུབ་ཀུན་གྱི་ཐུགས། །དངོས་པོ་ཅིར་ཡང་གྲུབ་པ་མེད། །རང་བྱུང་ཐུགས་ནི་སྤྲོས་ལས་འདས། །མ་བཅོས་ཐུགས་ནི་ཡེ་སངས་རྒྱས། །དམ་ཚིག་འདའ་དཀའི་སྙིང་པོ་ཅན། །ཉོན་མོངས་མ་རིག་དྲ་བ་རྣམས། །ཉོན་མོངས་མ་གོས་གཅོད་བྱེད་པ། །ལས་ཀྱི་ཐུགས་ནི་རལ་གྲིར་གྲགས། །ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། རལ་གྲི་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད། ཉོན་མོངས་པ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས། རིག་པའི་སྔགས་ཧཱ་པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བརྗོད་པ་དེའི་ཚེ། ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་འཐོན་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གླེངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་ང་ནི་རང་བྱུང་སྟེ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དམ་ཚིག་སྐུ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་ལས་མཛད་གྲུབ། །མ་ལུས་སྤྲོས་མེད་དག་པའི་སྐུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྲུབ་ཡིན། །བརྟན་ཅིང་མི་གཡོའི་ལས་མཛད་པ། །ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་ཡོངས་རྫོགས་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ།ཨ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ། །མ་སྐྱེས་མཚོན་ཆ་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་མཚོན་ ཆ་འཁོར་ལོ་སྟེ། །ཡོན་ཏན་མཚོན་ཆ་རིན་ཆེན་ཡིན། །མ་ཆགས་མཚོན་ཆ་པདྨ་སྟེ། །ལས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་རལ་གྲི་ལྔས། །ལས་གང་བསྒྲུབ་པ་གྲུབ་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་རབ་འབྱོར་པ། །ཀུན་འབྱུང་ནམ་མཁའི་གསུང་མཆོག་ནི། །བརྗོད་མེད་ཡི་གེར་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ནམ་མཁའ་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཐ། འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད། ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་གསང་བ་ལས་རིག་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །མུཾ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི། འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན། ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འཐོན་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གླེངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །མ་བཅོས་སྤྲོས་མེད་སྙིང་པོའི་སྐུ། །ཆོས་སྐུ་བདེ་ཆེན་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །བདག་མེད་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་རབ་སྦྱོར་བས། །བསྐྱོད་མེད་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ། །ནམ་མཁའི་གཟུགས་བརྙན་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་གནས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། མི་གཡོ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་མེད་རབ་ཏུ་བསྟན། །སངས་རྒྱས་ཡུམ་གྱུར་དམ་པའི་གཙོ། །དེ་རྟགས་ཡི་གེའི་མཚན་མ་སྣང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། ཡང་དེའི་ཚེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། གསང་བའི་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཊ། འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད། ཆོས་ཉིད་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ལས་རིག་པའི་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ལཾ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི། འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་བརྟན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི། ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འཐོན་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གླེངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཆོས་སྐུ་མི་འགྱུར་རང་བཞིན་པས། །ཡེ་ནས་རྣམ་དག་ཡོངས་སུ་བསྟན། །མཁའ་ལྟར་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད། །མ་བཅོས་སྤྲོས་མེད་སྙིང་པོའི་སྐུ། །སྐྱེ་མེད་རང་བྱུང་ཡེ་ནས་གནས། །སྲ་ཞིང་བརྟན་པའི་རང་བཞིན་ལས། །སྲ་བརྟན་མཚན་ཉིད་སྐུ་རྫོགས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་སྣང་མཛད་སེམས་དཔའི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྡུད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འ
Chinese
变成了剑。然后，秘密之主又进入了名为“事业成就”的等持。那时，十方三世的诸佛，当他们散发名为“有义”的光芒时，从剑中发出了这样的自声：“一切事业皆得圆满”。 唉玛吙，成就一切义之意！ 任何事物皆无成。 自生之心离戏论。 无造作之心本初佛。 具难违誓言之精华。 烦恼无明之网。 不染烦恼能断除。 事业之心名利剑。 如是宣说。然后，秘密之主又进入了名为“利剑显现”的等持。那时，轮回与涅槃的一切法，都安住于名为“无烦恼且清净”的地上。然后，秘密之主念诵明咒“哈（藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈） 般若（藏文，梵文天城体：प्रज्ञा，梵文罗马拟音：prajñā，汉语字面意思：般若） 德日嘎（藏文，梵文天城体：धृक，梵文罗马拟音：dhṛka，汉语字面意思：德日嘎）”时，事业金刚萨埵之身，具足大手印和各种庄严，显现并说道： 唉玛吙，我乃自生者！ 圆满誓言之身。 成就一切事业。 无余离戏清净身。 乃成办一切有情义。 稳固不动之事业。 具明了手印之自性。 于事业手印中得圆满。 如是说后，念诵“阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）”字，安住于左方。未生之器为金刚杵， 佛法之器为法轮，功德之器为如意宝，无执之器为莲花，事业之器为五利剑，无论修何事业皆能成就。如是宣说。然后，秘密之主又进入了名为“虚空体性”的等持，并特意说了这番话： 唉玛吙，一切诸佛之！ 虚空体性极丰饶。 一切生起虚空之妙音！ 于不可说文字中极著名。 如是说后，进入名为“虚空嬉戏”的等持，然后取出这个秘密心髓“塔（藏文，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔）”。刚一取出，轮回与涅槃
English
became a sword. Then, the Lord of Secrets again entered into the samadhi called "Accomplishing Activities." Then, when the Buddhas of the ten directions and three times emitted the rays of light called "Meaningful," the self-sound of "All activities are completely accomplished by the sword" was heard from the sword. Emaho, the mind of accomplishing all meanings! No object is accomplished. The self-born mind transcends elaboration. The unconditioned mind is primordially enlightened. Possessing the essence of vows that are difficult to break. The nets of afflictions and ignorance. Cutting through without being tainted by afflictions. The mind of activity is known as the sword. Thus it is said. Then, the Lord of Secrets again entered into the samadhi called "Manifesting the Sword." Then, all dharmas of samsara and nirvana abided on the ground called "Without afflictions and completely pure." Then, when the Lord of Secrets recited the vidya mantra "Hā Prajñā Dhṛka," the body of the Karma Vajrasattva, endowed with the great mudra and various ornaments, emerged and spoke thus: Emaho, I am the self-born one! The body of the complete vow. Accomplishing all activities of all. The body of purity, without remainder and free from elaboration. I am the one who accomplishes the benefit of all sentient beings. Performing activities that are stable and unmoving. Possessing the nature of clear mudras. Completely perfect in the activity mudra. Having said this, he uttered "A" and sat on the left side. The unborn weapon is the vajra, The weapon of Dharma is the wheel, the weapon of qualities is the jewel, the weapon of non-attachment is the lotus, and the weapon of activity is the five swords. Whatever activity is practiced will be accomplished. Thus he spoke. Then, the Lord of Secrets again entered into the samadhi called "Nature of Space," and specifically spoke these words: Emaho, of all the Buddhas! The nature of space is extremely abundant. The supreme speech of space, the source of all! Is extremely famous in unspeakable letters. Having said this, he entered into the samadhi called "Play of Space," and then extracted this secret essence: "Tha." As soon as this was extracted, samsara and nirvana
Chinese
所有这些法，都安住于名为虚空自性者之中。然后，秘密主又从身语意秘密中取出这个明智心髓。穆（藏文，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆） 达（藏文，梵文天城体：धा，梵文罗马拟音：dhā，汉语字面意思：达） ཏྭཱི（藏文，梵文天城体：त्वी，梵文罗马拟音：tvī，汉语字面意思：特威） ཤྭ་（藏文，梵文天城体：श्व，梵文罗马拟音：śva，汉语字面意思：什瓦） རི（藏文，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日）。刚取出此明智心髓，虚空自性者，母尊普贤佛母的身相、大手印、所有装饰和装束都圆满显现，并说道：唉玛吙！一切诸佛的，法界清净之自性，无为无戏论之精华身，法身大乐遍一切。无我虚空之自性，以虚空之相善结合，不动自性光明者，示现虚空之影像。说完，便在普贤佛母的处所，以拥抱世尊金刚持身相之姿安住。然后，秘密主又入于名为不动金刚之三摩地，说了这句偈颂：唉玛吙！一切诸佛的，法身无戏论极显示，成为佛母之殊胜主，彼之标识字母相显现。如是说。 又于彼时，入于名为无二极坚固之三摩地，取出此秘密真言。ཊ（藏文，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：咤）。刚取出此字，轮回与涅槃的一切法，都安住于名为法性极坚固者之中。然后，秘密主又从身语意之秘密中取出此明智真言。朗（藏文，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗） 兑（藏文，梵文天城体：द्वे，梵文罗马拟音：dve，汉语字面意思：兑） ཥ་（藏文，梵文天城体：ष，梵文罗马拟音：ṣa，汉语字面意思：沙） 惹（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹） ཏི（藏文，梵文天城体：ति，梵文罗马拟音：ti，汉语字面意思：提）。刚取出此真言，具坚固之相的，母尊佛眼佛母的身相、大手印、所有装饰都圆满显现，并说道：唉玛吙！一切诸佛的，法身不变之自性故，本来清净极显示，如虚空净且无垢，无为无戏论精华身，无生自生本来住，从坚固之自性中，坚固之相身圆满。说完，便安住于与能照世菩萨身相无二之自性中。然后，秘密主又入于名为总摄一切法之三摩地。
English
All these dharmas abide in what is called the nature of space. Then, the Lord of Secrets again extracted this essence of wisdom from the secret of body, speech, and mind. Muṃ Dhātviśvari. As soon as this was extracted, the nature of space, the body of the Mother Kuntuzangmo, the Great Seal, and all the ornaments and attire were completely manifested, and she spoke thus: Emaho! Of all the Buddhas, the essence of the pure nature of the Dharmadhatu, the uncreated, non-elaborate essence body, the Dharmakaya, great bliss, pervades all. The selfless nature of space, by perfectly combining the characteristics of space, the immovable, self-luminous nature, shows the image of space. Having said this, she remained in the place of the Mother Kuntuzangmo, embracing the body of the Blessed One Vajradhara. Then, the Lord of Secrets again entered into the samadhi called the Immovable Vajra, and spoke this verse: Emaho! Of all the Buddhas, the Dharmakaya, non-elaborate, is perfectly revealed. The supreme one who became the Buddha-mother, the sign of that letter appears. Thus he spoke. Again, at that time, having entered into the samadhi called Non-Duality Perfectly Firm, he extracted this secret mantra. Ṭa. As soon as this letter was extracted, all the dharmas of samsara and nirvana abided in what is called the nature of dharma, perfectly firm. Then, the Lord of Secrets again extracted this mantra of wisdom from the secret of body, speech, and mind. Laṃ Dveṣarati. As soon as this mantra was extracted, the body of the Mother Buddha Eye, with the characteristic of firmness, the Great Seal, and all the ornaments were completely manifested, and she spoke thus: Emaho! Of all the Buddhas, the Dharmakaya, by its unchanging nature, is primordially pure and perfectly revealed. Pure and stainless like the sky, the uncreated, non-elaborate essence body, unborn, self-arisen, primordially abiding, from the nature of solidity and firmness, the body of the characteristic of solidity and firmness is complete. Having said this, she remained in the nature of being non-dual with the body of the Illuminating Bodhisattva. Then, the Lord of Secrets again entered into the samadhi called the Gathering of All Dharmas.