Tibetan
ཕུར་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀཱི་ལ་ཡ་དྭཱ་ད་ཤ་ཏནྟྲ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། ཕུར་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་ཐོག་མ་ཟུག་པ། དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བདག་པོ།སྤྲོས་པ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པའི་བདག་ཉིད། གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་ཆེན་པོ། སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རྒྱལ་པོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱས་པར་མཛད་པ། ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མངའ་བདག་གི་རྒྱལ་པོ། དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སོན་པའི་བདག་པོ་གསང་བ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྔགས་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། གསང་བ་བཞིའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་རྒྱལ་པོ། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་འཇོམས་ཤིང་རྣམ་པར་དག་པའི་བདག་ཉིད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔས་ཀུན་ཏུ་འདུལ་བའི་སྒོ་ཡངས་པར་མཛད་པ། དུས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མི་ལུས་ལུས་པ་མེད་པའི་མངའ་བདག །རོལ་པའི་མཛད་སྤྱོད་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་ནི། འོག་མིན་གྱི་གནས་གཉིས་སུ་མེད་པ་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གསང་བའི་གནས། བཙུན་མོའི་བྷ་ག །ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་། ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་པདྨ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ། ཡོན་ཏན་དཔག་ཅིང་གཞལ་བ་ལས་འདས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་ཕྱི་དང་ནང་མེད་པར་ཕྱོགས་བཅུར་འཁྲིགས་ཤིང་རྣམ་པར་བཀླུབས་པ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པར་རང་བྱུང་བ་ན། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པ། རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཙུན་མོ་དམ་པ་ལ་སོགས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོ་དང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བཙུན་མོའི་སེམས་མ་དང་བཅས་པ་དང་། གཞན་ཡང་སྤྲུལ་པ་དང་སྤྲུལ་པ་ལས་གྱུར་པའི་སྲས་ཀྱི་ཚོགས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ། ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་
Chinese
《橛十二续》名为大乘经。 印度语：Kīlaya Dvādaśa Tantra Mahāyāna Sūtra。藏语：《橛十二续》名为大乘经。第一品开始。顶礼吉祥大乐！如是我闻，一时，薄伽梵三密之主，无戏论之菩提心金刚，十方三世一切如来之身，自性清净，从无二中生出之大莲花，证得离戏论之语金刚，如意宝珠，一切生起之国王，对一切广为增盛，事业一切圆满之自在王，一切誓言皆得成就之主，证得无二秘密之咒语，成为四密之自性之国王，烦恼诸众极度摧毁且自性清净，以身语意功德事业五者普皆调伏之门广大，三时之法一切无余不剩无漏之自在，游戏之行持神变种种变化后利益有情而证得自在者乃是，于密严刹土无二秘密胜义大坛城秘密处，明妃之莲宫，自然成就之宫殿一切受用庄严，尸陀林之宫殿，本初清净之莲花颜色种种，形状种种所庄严，功德不可思议衡量之宫殿珍宝严饰种种，无内外十方遍布且极度覆盖。 无始无终自然生起时，瑜伽自在者五部佛之虚空无边际，胜者佛之明妃圣众等大瑜伽母与大瑜伽无二所化现之菩萨众与明妃心母等，以及其他化身与化身所成之子众不可说之又不可说，与刹土微尘数相同。
English
The Sutra of the Twelve Kilas, called the Great Vehicle Sutra. In Sanskrit: Kīlaya Dvādaśa Tantra Mahāyāna Sūtra. In Tibetan: The Sutra of the Twelve Kilas, called the Great Vehicle Sutra. The first chapter begins. Homage to glorious great bliss! Thus have I heard. At one time, the Bhagavan, the Lord of the Three Secrets, the Vajra of the non-elaborate Bodhicitta, the embodiment of the completely pure bodies of all the Tathagatas of the ten directions and three times, the great lotus arising from non-duality, possessing the speech vajra that is free from elaboration, like a wish-fulfilling jewel, the king who causes all things to arise, who extensively increases all things, the lord of all activities, the king of complete mastery, the master who has attained all vows, possessing the mantra of non-dual secrecy, the king who has become the essence of the four secrets, the self-nature that utterly destroys and completely purifies all afflictions, the wide gate of completely subduing through the five: body, speech, mind, qualities, and activities, the master of all the Dharma of the three times, without remainder, without omission, without leakage, the one who has mastered the activities of playful conduct, manifesting various kinds of miraculous powers, and benefiting sentient beings. This is in the Akanishta realm, the non-dual, secret, supreme, great mandala, the secret place, the lotus palace of the consort, the spontaneously accomplished palace adorned with all enjoyments, the charnel ground palace, the lotus that is pure from the beginning, adorned with various colors and shapes, the palace of immeasurable and unfathomable qualities, adorned with various precious ornaments, without inside or outside, pervading the ten directions and completely covered. When it arose naturally, without beginning or end, the Yoga Lord, the Buddhas of the five families, filling the infinity of space, the noble consorts of the victorious Buddhas, and so forth, the great yoginis and the hosts of bodhisattvas emanated from the non-duality of the great yogis, together with the mind-mothers of the consorts, and also the hosts of sons emanated from other emanations, countless upon countless, equal to the dust particles of the Buddha-fields.
Tibetan
བསྙེལ་བ་མི་མངའ་བར་བཞུགས་པ་ནི། ཚུལ་རྣམ་པ་བཞིས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བཞུགས་སོ། །རོལ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བཞུགས་སོ། །རྣམ་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་བཞུགས་སོ། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང་། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་། བཙུན་མོ་སྟོང་པ་དང་བཅས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ན་རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་ཚུལ་བཟུང་ནས། བཀའ་ནོད་ཅིང་སྤོབས་པ་ཅན་དུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། ཕྱི་དང་ནང་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མ་བཅོས་པའི་སྤྱན་གྱིས་སོ་སོའི་བྱེ་བྲག་གི་དབང་དུ་གཟིགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཁྱད་པར་དུ་ཡང་གཟིགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་ཅིང་བགྲང་བ་ལས་འདས་པའི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ་ཡང་གཟིགས་སོ། །སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་སོ་སོའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་གཟིགས་སོ། །རྣམ་པར་གཟིགས་སོ། །རྣམ་པར་གཟིགས་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་བཅོས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་མནལ་ཏེ། སྨྲ་བསམ་ལས་འདས་པ། གང་གི་ངོ་བོར་ཡང་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་ཅིང་། བཅོས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བཅོས་མ་ཡིན་པར་གྱུར་ པ་ནི། དེས་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དཔག་ཏུ་རུང་བ་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་ནས་ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དགོངས་པ་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པ་ལ་མནལ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ། མ་བཅོས་སྤྲོས་མེད་རྣམ་དག་ཀློང་ཡངས་ནས། །ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་འབྱུང་བར་མི་དམིགས་ཀྱང་། །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་རྗེས་སུ་དགོངས་མཛད་ནས། །ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁར་སྟོན། །ཞེས་བསྐུལ་བས། གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་བསྐུལ་བར་མཁྱེན་ནས། བཅོས་མ་མ་ཡིན་པའི་ངང་ལས་གཡོས་ཏེ། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཙམ་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་ཡུམ་གོས་དཀར་མོས་མ་གཡོས་པའི་ངང་ལས་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ། ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འ
Chinese
安住于不忘失之中，以四种方式周遍安住。嬉戏的菩提心也如芝麻荚般周遍安住。以各种差别安住。从眷属的坛城之中，瑜伽大自在，金刚法和具足空性母众，以无二之方式，以清净之自性，于薄伽梵之前，以极美之姿态，受持教诲且具足自信地安住。之后，薄伽梵秘密主，以内外及一切显现，以无造作之眼，各自观照其差别。如是也观照菩萨之差别。如是也观照十方诸佛，无量且超越计数的过去现在未来三世诸佛。以清净之眼的幻化，周遍且各自观照其差别。如是观照。观照之后，于一切法无造作之如是性中入睡，超越言说思量，于任何自性中皆非成立，且于无造作之等持中入定。彼时，轮回与涅槃之一切法皆成无造作。 那是无法以虚空之体性来衡量。之后，佛眼母以无造作之意念入睡的薄伽梵秘密主，为了利益有情，以此歌来劝请：唉玛吙！从无造作、无戏论、清净广阔之虚空中，虽然不显现周遍之悲悯生起，但忆念往昔之愿力，于虚空中示现周遍之大悲。如此劝请后，秘密主知晓被劝请，从无造作之状态中起身，对轮回与涅槃之一切法，以大悲遍布一切之等持中入定。彼时，轮回与涅槃之一切法皆成为虚空之自性而安住。之后，又由白衣母于未动摇之状态中以此歌劝请：唉玛吙！周遍一切之大悲啊
English
Abiding without forgetfulness, abiding pervading all in four ways. The playful Bodhicitta also abides pervading all like a sesame pod. Abiding with distinctions of various kinds. From within that very mandala of the retinue, the great lord of yoga, Vajradharma, and the assembly of empty consorts, in a non-dual manner, with a nature of complete purity, in the presence of the Bhagavan, assuming an extremely beautiful posture, abiding receptive to teachings and with confidence. Then, the Bhagavan, the Lord of Secrets, with unfabricated eyes, beheld the distinctions of each and every external, internal, and apparent phenomenon. Likewise, He also beheld the distinctions of Bodhisattvas. Likewise, He also beheld the Buddhas of the ten directions, the countless and immeasurable Buddhas of the three times. With the pure miraculous power of His eyes, He pervaded all and beheld the distinctions of each and every one. He beheld them. Having beheld them, He slept in the unfabricated Suchness of all dharmas, transcending speech and thought, not established in any essence, and entered into a Samadhi that is unfabricated. At that time, all the dharmas of Samsara and Nirvana became unfabricated. That is immeasurable even by the nature of space. Then, the Mother Buddha Eye, while the Bhagavan, the Lord of Secrets, was asleep with an unfabricated intention, urged Him with this song for the benefit of sentient beings: Emaho! From the unfabricated, unelaborated, pure, vast expanse, although the arising of pervasive compassion is not visible, remembering the aspirations of the past, show great pervasive compassion in the sky. Having urged Him thus, the Lord of Secrets, knowing that He was being urged, arose from the state of being unfabricated, and entered into a Samadhi that pervades all with great compassion for all the dharmas of Samsara and Nirvana. At that time, all the dharmas of Samsara and Nirvana became established as merely the nature of space. Then again, the Mother in White, from an unmoved state, urged Him with this song: Emaho! Great pervasive compassion,