Tibetan
མ་གོས་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དགྱེས་པའི་ཡུམ། །བདེ་ཆེན་རང་བྱུང་འོད་ཀྱིས་ཆགས་པར་བྱ། །ཧོ་ཞེས་རྣམ་པར་བསྐུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་དེའི་ཚེ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཏེ་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཡང་གསང་བའི་སྔགས་ཚིག་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་བདེ་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲོས་པས། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །འགྲོ་དྲུག་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྦྱངས། །སླར་འདུས་མ་བཅོས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །མ་བཅོས་སྤྲོས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གསལ། །སྤྲོས་མེད་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་རྫོགས་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་བཅོས་པའི་དོན་གྱི་ངོ་བོ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། རྒྱན་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བཙུན་མོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁར་བརྟག་པའི་ཕྱིར།ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་གསང་བ་ལས། སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཨེ། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། རྣམ་པར་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། གསང་བའི་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཡཾ། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། གསང་བའི་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །རཾ། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། ཡོངས་སུ་སྡུད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ ནས། གསང་བའི་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཁཾ། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། ཡོངས་སུ་འདེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། གསང་བའི་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །སུཾ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་སྔགས་དེ་རྣམས་འདོན་པའི་ཚེ། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གསལ་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། འབྱུང་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། གསང་བའི་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །བྷྲཱུཾ། དེ་བཏོན་མ་ཐག་ཏུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པར་གྱུར་ཏོ
Chinese
本来无染彻底清净，三世诸佛之悦意母，大乐自生以光构成，以“霍”声而作劝请。之后，当彼时，轮回与涅槃一切法，于无二之状态中未动摇，转变为构成之自性。之后，又是秘密主安住于无二之等持中，又说了这个秘密咒语之词：“唉玛霍，大乐圆满，明点菩提心开展，劝请三世善逝之意，净化六道身语意三，复又汇聚消融于无造作之法界，于无造作无戏论之菩提心中显现，以无戏论之心之光芒，菩提心圆满遍布一切。”如是说。彼时，轮回与涅槃一切法，安住于无造作之意义的体性中。之后，又是秘密主，安住于名为“庄严布置”之等持中，为了观察明妃普贤佛母之宫殿，从自身之身语意秘密中，取出此咒语。“ཨེ།”（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）。之后，又是秘密主，安住于名为“种种生起”之等持中，取出此秘密咒语。“ཡཾ”（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）。之后，又是秘密主，安住于名为“种种摧毁”之等持中，取出此秘密咒语。“རཾ”（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。之后，又是秘密主，安住于名为“完全摄集”之等持中，取出此秘密咒语。“ཁཾ”（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）。之后，又是秘密主，安住于名为“完全举起”之等持中，取出此秘密咒语。“སུཾ”（藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松）。之后，薄伽梵秘密主，当念诵从三秘密中生起之彼等咒语之时，轮回与涅槃一切法，转变为完全明晰且彻底清净之自性。之后，又是秘密主，安住于名为“诸元素完全成熟”之等持中，取出此秘密咒语。“བྷྲཱུཾ”（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）。才念诵完，一切显现即转变为完全清净。
English
Primordially unstained, completely pure, Mother of joy to all Buddhas of the three times, Formed by the light of spontaneously arising great bliss, Urged forth with the sound 'Ho!' Then, at that time, all phenomena of samsara and nirvana, unwavering from the state of non-duality, transformed into the nature of formation. Then again, the Lord of Secrets, abiding in the samadhi of non-duality, spoke these secret mantra words: "Emaho! Perfect great bliss, The bindu, bodhicitta, expands, Arousing the commitment of the Sugatas of the three times, Purifying the body, speech, and mind of the six realms, Re-collecting, dissolving into the uncreated space, Manifesting as uncreated, non-elaborate bodhicitta, With the rays of light of the non-elaborate mind, The complete bodhicitta pervades all." Thus he spoke. At that time, all phenomena of samsara and nirvana remained in the essence of uncreated meaning. Then again, the Lord of Supreme Secrets, abiding in the samadhi called 'Ornamental Arrangement,' in order to examine the palace of the consort Samantabhadri, from the secret of his own body, speech, and mind, extracted this mantra: "E." Then again, the Lord of Supreme Secrets, abiding in the samadhi called 'Various Arisings,' extracted this secret mantra: "Yam." Then again, the Lord of Supreme Secrets, abiding in the samadhi called 'Various Destructions,' extracted this secret mantra: "Ram." Then again, the Lord of Supreme Secrets, abiding in the samadhi called 'Complete Gathering,' extracted this secret mantra: "Kham." Then again, the Lord of Supreme Secrets, abiding in the samadhi called 'Complete Lifting,' extracted this secret mantra: "Sum." Then, when the Bhagavan Lord of Supreme Secrets uttered those mantras arising from the three secrets, all phenomena of samsara and nirvana transformed into a nature that was completely clear and thoroughly pure. Then again, the Lord of Supreme Secrets, abiding in the samadhi called 'Elements Fully Ripened,' extracted this secret mantra: "Bhrum." As soon as it was uttered, all appearances transformed into complete purity.
Tibetan
། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གཉིས་མེད་གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང་། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་མཆོག་གི་གནས། །འཁོར་ལོའི་རྒྱན་དང་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན། །ཉི་ཟླ་འོད་འཕྲོ་པདྨས་མཛེས། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་འཁྲིགས། །རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ། །བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་འཕན་གདུགས་མཛེས། །འོད་འཕྲོ་འབར་བས་ཕྱོགས་བཅུར་འཁྲིགས། །གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་བཞི་དང་ལྡན། །མཛེས་པའི་བར་ཁྱམས་གཉིས་དང་བཅས། །འཁོར་ལོ་ཏྭ་ར་ཎ་ཡིས་བརྒྱན། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། ཡོངས་སུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ང་ནི་བཅོམ་ལྡན་རང་བྱུང་སྟེ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་གཉེན་གཅིག་པུ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཏིང་འཛིན་ཅན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་བཞུགས། །ཏིཥྛ་བཛྲ་ཨ། ཞེས་བརྗོད་དེ། ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ སྤྲོས་པ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དེས། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་གསང་བའི་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཐཱ། དེ་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསུང་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་ཏེ། དེའི་ཚེ་གསང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡི་གེ་འཕྲོ་འདུའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས།གསུང་རྣམ་པར་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་ཤིང་བསྡིམས་པ་དེའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས། གསུང་མ་བཅོས་པའི་སྒྲ་སྐད་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒྲགས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྲོས་མེད་གསུང་གི་རྣམ་པར་དག །བསྡུས་པའི་འོད་ཟེར་དེ་ཉིད་ནི། །ཞེ་སྡང་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཡིན། །འོད་ཕུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གནས། །གདོད་ནས་དག་པ་གསུང་གི་མཆོག །མ་བཅོས་ཞེ་སྡང་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རང་སྔགས་ཡི་གེར་གནས་པའོ། །ཞེས་བསྒྲགས་པའོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་མཚན་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཞིག་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ།
Chinese
此后，秘密主又说了这句特别的偈颂： 唉玛吙！一切诸佛的， 从无二秘密三处生。 金刚秘密最胜之所在， 轮之庄严与金刚之庄严， 日月光芒照耀莲花美， 五种欲妙充满遍布。 珍宝庄严与乐器之声， 幡幢胜幢伞盖皆美妙， 光芒闪耀遍布十方。 四方四门皆具足， 具足美妙的二重回廊， 以轮和陀罗尼装饰。 安住善逝诸佛与佛子。 如是说。 此后，薄伽梵秘密主，进入名为“安住”的等持，说了这句特别的偈颂： 我乃薄伽梵自生者， 三界众生的唯一亲友。 具有圆满的等持， 安住于方便与智慧无二之中。 底瑟扎 瓦日阿（藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र आ，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra ā，汉语字面意思：安住 金刚 阿）。 如是说后，便安住于大宫殿的中央。 此后，具有无戏论且无二自性的菩提心者，进入诸法皆为显现之等持，从方便与智慧无二的菩提心中，取出此秘密真言。 塔（藏文，梵文天城体：ठा，梵文罗马拟音：ṭhā，汉语字面意思：处）。 才取出，十方三世诸佛的语清净之光便放射出来，那时秘密真言的字母便成了放射和收摄的自性。 此后，秘密主又放射和收摄语清净且无垢自性的光芒，从那真言的字母中，发出了未作之语的声音，如是宣说： 唉玛吙！一切诸佛的， 无戏论语之极清净。 收摄的光芒即是， 嗔恨部的诸佛。 光蕴安住于菩提心中， 本初清净语之最胜。 未作之嗔恨诸佛， 安住于自咒字母中。 如是宣说。 此后，秘密主又进入金刚遍照的等持。当时，心无分别之相，显现为智慧的金刚五股杵。
English
Then, the Lord of Secrets again spoke this specially expressed verse: Emaho! Of all the Buddhas, Arising from the non-dual three secrets. The supreme abode of the Vajra secret, Adorned with the wheel and adorned with the vajra, The sun and moon radiate light, beautified by lotuses, Filled and pervaded by the five desirable qualities. Precious ornaments and the sound of music, Banners, victory banners, parasols are beautiful, Radiating light, blazing, pervading the ten directions. Square, possessing four doorways, With two beautiful corridors, Adorned with wheels and dharanis. The Sugatas, Buddhas, and their sons reside. Thus he spoke. Then, the Bhagavan, the Lord of Secrets, entered into the samadhi called "Abiding Completely," and spoke this special verse: I am the Bhagavan, self-born, The sole friend of all beings in the three realms. Possessing the samadhi of complete perfection, Abiding in the non-duality of skillful means and wisdom. Tistha Vajra Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र आ, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra ā, Chinese literal meaning: Abide Vajra A). Having spoken thus, he remained in the center of the great palace. Then, the Bodhicitta, possessing the nature of being without elaboration and non-dual, entered into the samadhi of all phenomena being manifestations, and from the Bodhicitta that is non-dual with skillful means and wisdom, he extracted this secret mantra. Tha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ठा, Sanskrit Romanization: ṭhā, Chinese literal meaning: Place). As soon as it was extracted, the light of the speech of all the Buddhas of the ten directions and three times, called completely pure, radiated forth, and at that time, the letters of the secret mantra became the nature of radiating and gathering. Then, the Lord of Secrets again radiated and gathered the light of the nature of speech that is completely pure and without impurity, and from the letters of that mantra, the sound of unmade speech was proclaimed, saying: Emaho! Of all the Buddhas, The utterly pure speech, without elaboration. The gathered light itself Is the Buddha of the wrathful family. The mass of light abides in the Bodhicitta, The supreme speech, pure from the beginning. The unmade wrathful Buddhas Abide in their own mantra letters. Thus it was proclaimed. Then, the Lord of Secrets again entered into the samadhi of the Vajra radiating in all directions. At that time, the sign of non-conceptual mind, the five-pronged wisdom vajra, became clear.