Tibetan
།དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤིགས་པའི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་གཏིབས་པས་དེའི་རྡོ་རྗེ་ལས་མི་ཤིགས་པའི་རང་སྒྲ་འདི་སྐད་ཅེས་གྲགས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་མ་བཅོས་ཐམས་ཅད་ཐུགས། །ཡེ་ནས་སྤྲོས་བྲལ་ངོ་བོ་ཉིད། །བྱེ་བྲག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་སྣང་། །ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་གནས་ཆེན་པོ། །མ་ལུས་རྫོགས་པའི་ཐུགས་ཉིད་མཆོག །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས། །སྤྲོས་མེད་རྡོ་རྗེར་གནས་པས་ན། །རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ནི་བརྟན་པའོ། །ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་ ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། རྐྱེན་ཡོངས་སུ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། གསང་བའི་སྔགས་བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བརྗོད་པ་དེའི་ཚེ། མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྒྱན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འཐོན་ཏེ། གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོའི་ཞལ་དུ་བལྟས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ་ང་ནི་རང་བྱུང་སྟེ། །གསང་བའི་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །བདེ་ཆེན་ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། །རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་སྙིང་པོ་ཉིད། །མ་བཅོས་སྐུ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །གསལ་ལ་མ་བསྒྲིབས་དྲི་མ་མེད། །གཉེན་པོ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པས། །མི་བསྐྱོད་ཕྱག་རྒྱར་བསྟན་པ་ཡིན། །ཞེས་གླེངས་ཏེ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གནས་སུ་བཞུགས་ནས། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཆོས་ཀྱི་གསུང་མཆོག་རྣམ་དག་པ། །སྒྲ་དང་བཅས་པའི་དོན་མཆོག་ནི། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཤར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གསང་བའི་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །དྷ། འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུང་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པས། དེའི་ཚེ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་འཕྲོ་འདུ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། གསུང་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་ཤིང་། བསྡིམས་པ་དེའི་ཚེ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས་གསུང་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བའི་རང་སྒྲ་འདི་
Chinese
然后，秘密之主进入名为“金刚遍照”的三摩地。当时，十方三世诸佛以无坏之光普照，从其金刚中发出无坏之自声，如是说：唉玛霍！无作一切心，本来自性离戏论，显现五种差别智，一切众生之大处，无余圆满之心性，三世诸佛一切心，以离戏金刚而安住，故金刚之心乃坚固。如是说。然后， 又，秘密之主进入名为“缘起全明”的三摩地。当时，轮回与涅槃的一切法皆如幻而住。然后，秘密之主念诵秘密真言“班杂 德热嘎（藏文，梵文天城体：वज्र धृक，梵文罗马拟音：vajra dhṛka，汉语字面意思：金刚持）”之时，不动佛之身，以大手印圆满庄严而出现，面见秘密之主，如是祈请：唉玛霍！我乃自生，秘密真言之自性，从大乐心中所生，极离戏论之精华，无作之身圆满具足，明而无翳无垢染，以何对治亦不坏，故示现为不动手印。如是说已，念诵“阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）”字，安住于薄伽梵之位。然后，秘密之主又进入名为“一切生起庄严之轮”的三摩地，说了这句偈颂：唉玛霍！一切诸佛之，清净殊胜之法音，具声之胜义是，于无二菩提心显现。如是说已，取出此秘密真言：德（藏文，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：德）。刚取出此字，十方三世诸佛以名为“圣语宣说”之光芒照耀，当时秘密真言之字光芒四射。然后，秘密之主又放出名为“圣语全宣”之光芒，并加以收摄，当时从秘密真言之字中发出圣语遍照之自声
English
Then, the Lord of Secrets entered the Samadhi called "Vajra Radiating in All Directions." At that time, all the Buddhas of the ten directions and three times shone with intense indestructible light, and from that Vajra, an indestructible self-sound arose, saying: Emaho! Unfabricated is the mind of all. Primordially, the essence is free from elaboration. Distinctly, the five wisdoms appear. The great abode of all beings. The supreme essence of complete and perfect mind. The mind of all Buddhas of the three times. Since it abides in the Vajra free from elaboration. Therefore, the Vajra mind is steadfast. Thus it was said. Then, Again, the Lord of Secrets entered the Samadhi called "Completely Clear Conditions." At that time, all phenomena of Samsara and Nirvana remained like illusions. Then, again, the Lord of Secrets, when reciting the secret mantra "Vajra Dhrika (藏文，梵文天城体：वज्र धृक，梵文罗马拟音：vajra dhṛka，汉语字面意思：Vajra Holder)," the body of Akshobhya, with the great mudra fully adorned, emerged and looked at the face of the Lord of Secrets, and prayed thus: Emaho! I am self-born. The essence of the secret mantra. Born from the mind of great bliss. The very essence of non-elaboration. The unfabricated body is completely perfect. Clear, unobscured, and without stain. Since it cannot be destroyed by any antidote. Therefore, it is shown as the immovable hand seal. Having said this, reciting the syllable "A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A)," he remained in the state of the Bhagavan. Then, again, the Lord of Secrets entered the Samadhi called "The Wheel of Adornments Arising from All," and spoke this verse: Emaho! Of all the Buddhas. The supreme, pure Dharma speech. The supreme meaning with sound. Arises in the non-dual Bodhicitta. Having said this, he extracted this secret mantra: Dha (藏文，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：Dha). As soon as this was extracted, the Buddhas of the ten directions and three times radiated light called "Proclaiming the Holy Word." At that time, the letters of the secret mantra radiated and gathered. Then, again, the Lord of Secrets radiated and gathered the light called "Completely Proclaiming the Holy Word." At that time, from the letters of the secret mantra, the self-sound of the Holy Word radiating
Tibetan
སྐད་བསྒྲགས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པའི་གསུང་མཆོག་ཡིན། །མ་བཅོས་དབྱིངས་ལས་ཡོངས་སུ་གསལ། །རྣམ་ པའི་མཆོག་ལྡན་གསུང་མཆོག་ཉིད། །གཏི་མུག་ཆེན་པོ་སྒྲ་ཆེན་འབྱུང་། །མཆོག་ཏུ་གསལ་ལ་དྲི་མ་མེད། །གསལ་ཞིང་དྲི་མ་རྣམ་དག་པ། །གཏི་མུག་རྒྱལ་བའི་གསུང་མཆོག་ཉིད། །ཅེས་བསྒྲགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། རབ་ཏུ་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་ཡོངས་སུ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་མ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་སྤྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་བསྡིམས་པ་དེའི་ཚེ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ལས་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་རང་སྒྲ་འདི་སྐད་ཅེས་གྲགས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་ནི་རབ་ཏུ་གསལ་འབར་བ། །མཐའ་ཡས་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འཕྲོ། །གསལ་ཞིང་འཕྲོ་བས་ཉོན་མོངས་བསྲེག །རབ་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །གཏི་མུག་དྲ་བ་གཅོད་པར་བྱེད། །གཏི་མུག་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས། །སྐུ་ཡི་ཐུགས་ནི་བརྟན་པའོ། །ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། ཡོངས་སུ་སྣང་བའི་རྐྱེན་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གསལ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་རིག་པའི་སྔགས་ཨཱོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ་ཅེས་བརྗོད་པ་དེའི་ཚེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་འཐོན་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གླེངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་ང་ནི་རང་བྱུང་སྟེ། །གདོད་ནས་དག་པ་སྐུ་ཡི་མཆོག །རབ་ཏུ་འཕྲོ་བའི་འོད་ཟེར་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག །འབར་བའི་འོད་ཟེར་བལྟར་མི་བཟད། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་གཉེན་གཅིག་ པོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་པ་ཡིན། །ཞེས་གླེངས་ཏེ། ཨ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། རིན་པོ་ཆེ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་
Chinese
宣说了。唉玛吙，所有佛陀的，完全宣说的殊胜语。从无为法界完全显现，具有殊胜特性的殊胜语。巨大愚痴发出巨大声音，极其明亮且无垢染，明亮且无垢染完全清净，是战胜愚痴的殊胜语。如是宣说。之后，世尊秘密主，进入名为极度供养的等持。又，彼时，名为完全显现的心之印相变成八辐轮。之后，秘密主，进入名为轮极度舒展的等持。又，彼时，十方四时的诸佛，放射名为完全显现的光芒之时，从八辐轮发出极度摧毁的自声，如是说道。唉玛吙，所有佛陀的，心极度明亮燃烧，无边无际普遍照耀，明亮照耀焚烧烦恼，极度转动法轮，斩断愚痴之网，愚痴是所有佛陀的心，身之心是坚定的。如是说。之后，秘密主，进入名为完全显现之缘的等持。又，彼时，轮回与涅槃的所有法，变成完全明亮且无垢染的唯一。之后，秘密主念诵明咒 ཨཱོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之时，毗卢遮那佛的身相，所有大手印完全圆满显现，如是说道。唉玛吙，我乃自生，本初清净是身的殊胜，具有极度照耀的光芒，是所有佛陀的身之殊胜，燃烧的光芒难以观看，是三界众生的唯一怙主，是过去现在未来所有佛陀的，身之手印圆满。如是说，念诵阿，住在世尊面前。之后，秘密主，进入名为宝生之等持，说了这句特别的赞颂。唉玛吙，佛陀
English
It was proclaimed. Emaho, of all the Buddhas, is the supreme speech that is fully proclaimed. It is fully manifest from the unconditioned realm, the supreme speech possessing supreme qualities. Great ignorance produces a great sound, supremely clear and without stain, clear and without stain, completely pure, it is the supreme speech that conquers ignorance. Thus it was proclaimed. Then, the Bhagavan, the Lord of Secrets, entered into the samadhi called 'Extreme Offering'. Again, at that time, the heart-seal called 'Completely Manifest' became an eight-spoked wheel. Then, again, the Lord of Secrets entered into the samadhi called 'Wheel Extremely Expanding'. Again, at that time, when the Buddhas of the ten directions and four times emitted the rays of light called 'Completely Manifest', from the eight-spoked wheel arose the self-sound of extreme destruction, saying thus: Emaho, of all the Buddhas, the mind is extremely bright and blazing, infinitely and universally radiating, bright and radiating, burning away afflictions, extremely turning the wheel of Dharma, cutting the net of ignorance, ignorance is the mind of all the Buddhas, the mind of the body is steadfast. Thus it was said. Then, again, the Lord of Secrets entered into the samadhi called 'Condition of Complete Appearance'. Again, at that time, all the dharmas of samsara and nirvana became solely completely bright and without stain. Then, again, the Lord of Secrets, when reciting the vidya mantra ཨཱོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, the body of Vairochana, all the great mudras, fully and completely appeared, saying thus: Emaho, I am self-born, primordially pure, the supreme of the body, possessing extremely radiating light, the supreme of the body of all the Buddhas, the blazing light is unbearable to behold, the sole protector of all three realms, of all the Buddhas of the past, present, and future, the hand-seal of the body is complete. Thus he spoke, reciting Ah, and remained before the Bhagavan. Then, again, the Lord of Secrets, entering into the samadhi called 'Ratnasambhava', spoke this special praise. Emaho, Buddha