Tibetan
ལྡན་པར་བརྟག །མཐིང་ནག་ཁྲོས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །དྲེགས་པ་འདུལ་ཕྱིར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སེམས་གནས་ལ། །མཆུ་རུ་སོར་བཞི་སྦོམ་ཆག་ཕྱེད། །གདུག་པའི་ཤིང་བུ་རྩེ་མོའི་ཆ། །མི་རུས་དུར་ཁྲོད་སོལ་བ་དང་། །ཐལ་ཆེན་ལན་ཚྭ་ཚ་བའི་རྫས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཆུ་ལ་སྦངས། །མངོན་སྤྱོད་ལས་ལ་བསྒྲིམས་ལ་དབུལ། །བུད་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་། །ལྷོ་རུ་ཁ་བལྟས་ཏིང་འཛིན་བྱ། །ལྕགས་ཕྱེ་འབྲུ་ནག་ཤ་ཁྲག་ལས། །སྦྱར་བའི་ གཏོར་མ་ཤ་ཁྲག་རྣམས། །ལས་མཁན་སྦྱིན་ལ་ལས་ལ་བསྐུལ། །ནག་པོའི་ཆུ་དུག་རྩུབ་པ་ཡི། །དྲག་པོའི་ཚུལ་དུ་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། །ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཞེ་སྡང་ལས་ཀྱིས་འཆེལ་པ་རྣམས། །ཕུར་པས་བསད་བྱས་མཐར་སྦྱིན་བསྲེག །བརླག་པར་འགྱུར་བས་དབྱིངས་སུ་རོལ། །ཞོ་དང་ཨུཏྤལ་ཚེར་མ་ཅན། །སྣ་དྲངས་ནས་ནི་མཆོད་པ་བརྩམས། །ལས་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་སྨོན་ལམ་གདབ། །ཞི་བས་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བྱ། །རྒྱས་པས་ཚེ་དང་དབང་ཐང་འཕེལ། །དབང་གིས་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དགུག་པའོ། །དྲག་པོས་བསད་དང་བསྲུང་བ་དང་། །དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ནམ་བྱེད་ན། །དུར་ཁྲོད་རས་ལ་མིང་རུས་དང་། །མཐུན་བྱས་གཟུགས་ནི་བྲིས་ནས་ནི། །མེ་རེག་ཡུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཕྱེད་ཀྱི་ཆ་ལས་བསད་ནས་ནི། །ཁྲག་གི་དུམ་བུ་གཤེར་བྱས་ལ། །བཤན་པའི་མེ་བླངས་དེ་ལ་བསྲེག །དུར་ཁྲོད་རས་ལ་སྔགས་ལ་བདུག །བཤང་གཅི་ཁྲག་གིས་ལུས་པོ་བྱུག །གསང་སྔགས་ཡབ་ཡུམ་ཐུན་གྱིས་བཟླས། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡང་། །བརླག་ཅིང་འཆི་བར་གདོན་མི་ཟ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དྲག་པོས་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ནི། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཞིང་ཤུན་བྲི། །ཡི་གེ་རྣམས་ནི་ལེགས་བཀོད་ལ། །དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །བདུག་པ་ལ་སོགས་མཆོད་པར་དབུལ། །མཁའ་འགྲོར་གཏོར་མ་རྒྱས་པར་དབུལ། །གང་འདོད་ལས་རྣམས་རབ་བཅོལ་བསྐུལ། །ཀླད་ལ་ལན་གསུམ་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །བསྲུང་འདོད་ལག་གཡོན་དཔུང་རྩར་གདགས། །ཅིས་ཀྱང་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོས་བསྲུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དུར་ཁྲོད་རས་མ་བླངས་ནས་སུ། །སོར་བཞི་དུམ་བུ་གཉིས་སུ་བྱ། །གཅིག་ལ་ཉི་མའི་འོད་དང་བཅས། །གཅིག་ལ་ཟླ་བ་མདོག་དང་བཅས། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཁ་དོག་ཅན། །དེ་དབུས་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་པོ་སོ་སོར་བྲི། །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱའོ། །གུ་གུལ་ཆུས་བྱུགས་ཁ་སྤྲད་རྒྱ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་ཁ་བཅིང་། །རིལ་བུ་བྱས་ཏེ་སྙིང་གར་གདགས། ། སངས་རྒྱས་ཁྲོས་པས་མི་ཚུགས་ན། །བགེགས་ལ་སོགས་པས་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཁ་སྦྱོར་སྲུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལྕེ་པོག་དཀར་ནག་གཉིས་ཀྱང་གསོག །ཚིལ་ཆེན་དུར་ཁྲོད་རས་ལ་ཕུར། །སྔགས་བཟླས་བྱིན་བརླབ་ཉུང་ནག་གིས། །བཟླས་པ་བྱས་ལ་མགུལ་དུ་གདགས། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་ན། །ལོག་འདྲེན་བགེགས་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །རྫས་ཀྱི་སྲུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཁྲོ་བཅུའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ནི། །དུར་ཁྲོད་སྣག་ཚས་ཤིང་ཤུན་བྲི། །དུར་ཁྲོད་རྨྱུ་གུས་སྔགས་བྲིས་ལ། །ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་ནང་དུ་གཞུག །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་འབུམ་དུ་བྱ། །དེ་ནས་ཁ་སྦྱོར་ཕྱེ་ནས་ནི། །ཁྲོ་བཅུར་བསྟོད་པ་བྱས་ནས་ནི། །རས་ལ་གྲིལ་ཏེ་མགུལ་དུ་གདགས། །ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོས་མི་ཚུགས་སོ། །སྔགས་ཀྱི་སྲུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་རྣམས་ནི་རིམ་བཞིན་བྲི། །ས་དབུས་ལ་སོགས་འཁོར་ལོ་ལ། །ཡི་གེའི་ཕྲེང་བའི་འོད་གསལ་བཅས། །དབུས་སུ་བདེ་གཤེགས་འཁོར་དང་བཅས། །ཐ་མར་ཕྲ་མེན་ལས་མཁན་སོགས། །གང་གིས་སྲུང་བའི་མིང་དང་བཅས། །སྤེལ་ལ་བྲིས་ལ་བཟླས་པ་བྱ། །སོ་སོའི་གནས་རྣམས་སུ་བཏགས་ན། །བདེ་གཤེགས་ཁྲོས་པ་གང་གིས་ཀྱང་། །དེ་ལ་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྔགས་ཀྱི་སྲུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །འབྲས་བུ་གསུམ་དང་བ་ལེ་ཀ །ཨ་ག་རུ་དང་དུ་རུ་ཀ །འབའ་ཧུ་གྲིབ་མར་སྐམས་པ་རྣམས། །ཕྱེ་མར་བཏགས་ཏེ་རི་ལུ་བྱ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་སྤྲུས་ནས་ནི། །བྷནྡྷ་གླིང་བཞིའི་ནང་དུ་གཞུག །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཁྲི་རུ་བྱ། །ཤིང་ཤུན་གཏུམས་ལ་མགུལ་དུ་གདགས། །མཁའ་འགྲོ་ཁྲོས་པས་ཚུགས་མི་འགྱུར། །སྨན་གྱི་སྲུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཉིན་མཚན་ཐུན་བཞིའི་བར་དུ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་རྒྱ་ཡང་གདབ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ལུས་ལ་བྱུག །སྨན་གྱི་རིལ་བུ་མགུལ་དུ་གདགས། །འཁོར་ལོ་བཞི་ནི་ལུས་ལ་གདགས། །ཁྲོས་པའི་སེམས་སུ་གནས་བྱས་ན། །སྔགས་པ་ནང་གིས་ཚུགས་མི་འགྱུར། །སྔགས་དང་སྨན་གྱི་སྦྱོར་བས་བསྲུངས། །འཁོར་ལོར་འབར་བ་བཞིར་བྱས་ན། །དུར་ཁྲོད་རས་ལ་གསལ་ བྲིས་ནས། །འཁོར་ལོ་བྱིན་བརླབ་དབང་ཡང་བསྐུར། །སྔགས་ཀྱིས་ཁྲོས་པའི་ཐབས་སུ་བྲི། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ལུས་ལ་བྱུག །ཐལ་བ་ཆེན་པོས་འཐས་པར་བྱ། །ཁང་པའི་གྲྭ་བཞིར་བཏགས་ནས་ནི། །སྟོངས་སྟབས་བྱས་ནས་ཧ་ཧས་གདབ། །གུ་གུལ་གྱིས་བྲིས་འཁོར་ལོ་ནི། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་བཏགས་ནས་ནི། །ཁྲོས་པས་ཐལ་མོ་ལན་གསུམ་བརྡབ། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །སྲིན་པོ་འབྱུང་པོ་མ་ལུས་པས། །དེ་ལ་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་འོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོས་བསྲུང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཡང་རྒྱལ་པོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་ཡང་གསང་བ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མདོ་ལས་ཕྲིན་ལས་བཞིའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གླེངས་སོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་བཀའ་ཡི་བདག །ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གསུང་ལགས་ན། །བསྲུང་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་གང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་གསོལ། །ཞེས་གླེངས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཉོན་ཅིག་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །བསྲུང་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །ས་མ་ཡ་དང་འབུམ་སྡེ་ལས། །མདོ་ཡི་དམ་ཚིག་དམ་པ་ནི། །བརྗོད་མེད་བརྗོད་བྲལ་ངོ་བོ་མེད། །འདི་ལས་གང་དུའང་མི་གཡོ་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་མཆོག །འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །འདི་གྲུབ་ཉམས་པའི་དུས་མཐའ་མེད། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་ལུ་གུ་རྒྱུད། །འདི་ལ་རྣལ་འབྱོར་དམ་པས་བླང་། །འདི་མེད་འབྲས་བུ་འབྱུང་མི་སྲིད། །ཡན་ལག་དམ་ཚིག་འདའ་དཀའི་ཆོས། །རྡོ་རྗེ་བླ་མ་སློབ་དཔོན་ལ། །རྣམ་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་ཀྱང་ནི། །མཉེས་བྱ་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་བཀུར། །དམ་ཚིག་དབང་དང་ཤེས་རབ་རྒྱུད། །མན་ངག་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་ལ། །ཇི་ལྟར་བལྟ་ཞིང་བཀུར་བ་ནི། །དམ་ཚིག་དབང་གི་སློབ་དཔོན་ལ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་བཞིན་བལྟ་ཞིང་བཀུར། །ཤེས་རབ་རྒྱུད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ལ། །ཇི་ལྟར་བལྟ་ཞིང་བཀུར་བ་ ནི། །འཇིག་རྟེན་མ་བཞིན་བལྟ་ཞིང་བཀུར། །མན་ངག་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་ལ། །བཀུར་ཞིང་བལྟ་བར་བྱ་བ་ནི། །འཇིག་རྟེན་མིག་འབྲས་བཞིན་དུ་བལྟ། །དེ་ཡིས་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་མཉན། །དེ་བཞིན་མཛེས་པ་དབུལ་བར་བྱ། །རྫས་དང་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས། །མཉེས་པར་བྱ་ཞིང་དགོས་པ་དབུལ། །བླ་མའི་འཁོར་དང་རྡོ་རྗེ་སྤུན། །གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་མངན་མི་བྱ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་། །གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་མིག་བཞིན་བལྟ། །འདི་ནི་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་གོ། །དང་པོ་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན། །རྒྱ་བཅས་སྔགས་འདི་རྒྱུན་མི་གཅད། །ཏིང་འཛིན་བྱེ་བྲག་ཉམས་སུ་ལེན། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། །འདི་ལ་རྟག་ཏུ་བདག་གནས་ན། །འདི་ནི་གསུང་གི་དམ་ཚིག་གོ། །ཕྱི་ནང་ཉམས་སུ་བླངས་པ་བཞི། །བར་
Chinese
應當具備。召請深藍黑色忿怒的諸神眾，為了調伏傲慢。在極度忿怒的心之處，嘴如四指般粗細。惡毒木棍的頂端部分，人骨、墳地、木炭和，大灰、鹽鹼、熾熱之物。浸泡在五甘露水中，致力於猛厲的事業。燃燒帶刺的木柴，面向南方進行禪定。鐵粉、黑豆、血肉等，混合的朵瑪是血肉。交給業作者，並催促其工作。用黑色、有毒且粗糙的水，以猛厲的方式進行佈施焚燒。在唉（藏文：ཨེ་，梵文天城體：ए，梵文羅馬擬音：e，漢語字面意思：唉）的壇城中，那些被嗔恨業束縛的人，用橛刺殺後最終進行佈施焚燒。因將被摧毀而在法界中嬉戲。以酸奶和帶刺的烏 উৎপལ་花為首，開始進行供養。發起與事業相符的願望。以息增懷誅四法來區分事業：以息法增長壽命和權勢；以懷法來控制和，召喚如所願的事物；以誅法來殺戮和守護，何時進行誅法的佈施焚燒呢？在墳地布上寫上姓名和，相符的形象後，在觸火明妃壇城中，從一半的部分開始殺戮，將血塊弄濕，取屠夫的火來焚燒。在墳地布上熏咒，用糞尿血塗抹身體。共同念誦父續母續的秘密咒語。即使是佛陀金剛持，也難免被摧毀和死亡。更何況是眾生呢？以誅法進行守護的方法是：繪製八輻輪的田地邊界，將字母好好排列，對其進行灌頂加持。獻上熏香等供品，向空行母廣泛佈施朵瑪。託付並催促所有想要的事業。在頭上轉三圈輪子，將想要守護之物繫在左臂的肘部。無論如何也不會被阻擋。這被稱為輪子守護。從墳地布上取下，將四指長的布剪成兩段。一段帶有陽光，一段帶有月亮的光芒。具有圓滿的顏色，其中心有字母的串聯。分別繪製父尊和母尊，對其念誦咒語。用古古爾香水塗抹，相對放置，金剛。
English
It should be possessed. Summon the dark blue-black wrathful deities, to subdue arrogance. In the mind-place of extreme wrath, the mouth is four fingers thick. The tip of the poisonous wooden stick, human bones, graveyard, charcoal, and, large ash, saltpeter, hot substances. Soak in the water of the five nectars, strive for fierce activities. Burn thorny firewood, face south and meditate. Iron powder, black beans, flesh and blood, the mixed torma is flesh and blood. Give it to the worker and urge them to work. Use black, poisonous, and rough water, perform offering and burning in a fierce manner. In the mandala of the assembly of E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, literal Chinese meaning: Alas), those who are bound by the karma of hatred, kill with a phurba and finally perform offering and burning. Because it will be destroyed, frolic in the realm of reality. Starting with yogurt and thorny উৎপལ་ flowers, begin the offering. Make aspirations in accordance with the activity. Distinguish activities with peaceful means. Increase lifespan and power with enriching means. Control with subjugation, and summon whatever is desired. Kill and protect with wrathful means, when to perform the wrathful offering and burning? On the graveyard cloth, write the name and, matching image, in the Fire-Touching Lady mandala, starting from half the portion, kill, moisten the blood clot, take the butcher's fire and burn it. Fumigate the graveyard cloth with mantras, smear the body with excrement, urine, and blood. Recite the secret mantras of Father and Mother Tantras together. Even the Buddha Vajradhara, cannot avoid being destroyed and dying. What need is there to mention sentient beings? The method of protecting with wrathful means is: draw an eight-spoked wheel field boundary, arrange the letters well, empower and bless it. Offer incense and other offerings, extensively offer tormas to the dakinis. Entrust and urge all desired activities. Rotate the wheel three times on the head, tie what you want to protect to the elbow of the left arm. It will not be blocked in any way. This is called wheel protection. Take the graveyard cloth, cut the four-finger-long cloth into two pieces. One with the light of the sun, one with the color of the moon. Possessing complete colors, with a string of letters in the center. Draw the Father and Mother separately, recite mantras on them. Smear with guggul perfume, place them facing each other, Vajra.
Chinese
然后用十字交叉的方式捆绑，做成丸子戴在心间。 如果佛陀忿怒也无法阻挡，那么邪魔等就更不用说了。这叫做“交合守护”。还要收集黑白两种蜥蜴的舌头，用大块的尸陀林布包裹，念诵咒语加持，用少许黑灰，念诵后戴在脖子上。如果佛陀也无法阻挡，那么邪恶的鬼怪更不用说了。这叫做“物质守护”。忿怒十尊的咒语之鬘，用尸陀林的墨水写在树皮上，用尸陀林的笔写上咒语，放在合拢的瓦罐中。念诵咒语一百万遍，然后打开合拢的瓦罐，赞颂忿怒十尊，用布包裹戴在脖子上。忿怒之王也无法阻挡。这叫做“咒语守护”。轮涅等依次书写，在中央等轮涅上，加上文字之鬘的光芒。中央是善逝及其眷属，最后是使者等，以及守护者的名字，交替书写并念诵。如果挂在各自的位置上，那么无论哪位忿怒的善逝，都无法对其造成阻碍。这叫做“咒语守护”。三种果实和巴列嘎，沉香和杜鲁嘎，以及阴干的巴户，磨成粉末做成药丸。用五甘露混合后，放入宝箧四洲中。念诵咒语十万遍，用树皮包裹戴在脖子上。空行母忿怒也无法阻挡。这叫做“药物守护”。在日夜四时之间，也盖上四手印的印章。用五甘露涂抹身体，药物丸子戴在脖子上。四个轮涅戴在身上，如果安住在忿怒的心中，那么咒师也无法阻挡。用咒语和药物的结合来守护。如果做成四个燃烧的轮涅，在尸陀林布上清晰地书写，轮涅加持也灌顶。用咒语书写忿怒的方法，用五甘露涂抹身体，用大灰涂抹。挂在房屋的四个角落，做出空性的姿势，发出“哈哈”的声音。用古古尔书写的轮涅，挂在上方，忿怒地拍手三次。天神和
English
Then bind it with a cross, make it into a pill and wear it on the heart. If even the wrathful Buddha cannot stop it, what need is there to mention obstacles and the like? This is called "Union Protection." Also, collect the tongues of two lizards, black and white. Smear large amounts of fat on a charnel ground cloth. Recite mantras and bless it with a little black ash. Recite the mantras and wear it around the neck. If even the Buddha cannot stop it, what need is there to mention evil spirits and obstacles? This is called "Material Protection." The garland of mantras of the Ten Wrathful Ones, write on tree bark with charnel ground ink. Write the mantras with a charnel ground pen. Place them inside a pair of conjoined clay pots. Recite the mantras a hundred thousand times. Then, open the conjoined pots. Praise the Ten Wrathful Ones. Wrap it in cloth and wear it around the neck. The Wrathful King cannot stop it. This is called "Mantra Protection." Write the wheels in order. On the wheels, such as the central earth, include the clear light of the garland of letters. In the center, the Sugata with his retinue. Finally, the messengers and workers, etc., along with the name of the protector. Write them alternately and recite the mantras. If they are hung in their respective places, then no matter which wrathful Sugata, will be able to obstruct it. This is called "Mantra Protection." Three fruits and Baleka, Agarwood and Duruka, and Bahu dried in the shade. Grind them into powder and make pills. Mix them with the Five Nectars. Place them inside the Bhāṇḍa four continents. Recite the mantras ten thousand times. Wrap it in tree bark and wear it around the neck. The wrathful Ḍākinīs cannot stop it. This is called "Medicine Protection." In the intervals of the four sessions of day and night, also apply the seals of the four mudrās. Smear the body with the Five Nectars. Wear the medicine pills around the neck. Wear the four wheels on the body. If you abide in the wrathful mind, then the mantra practitioner cannot stop it. Protect with the combination of mantra and medicine. If you make four burning wheels, clearly write them on charnel ground cloth, and also empower the wheels with blessings. Write the wrathful method with mantras. Smear the body with the Five Nectars. Smear it with great ashes. Hang them in the four corners of the house, make the gesture of emptiness, and apply it with a "Haha" sound. The wheel written with Guggul, hang it on the upper side, and clap your hands three times wrathfully. Gods and