Chinese
鬼魅夜叉及，罗刹诸有情，于彼不能侵，大瑜伽士护。 如是说。续部之王中之王，如来一切之秘密中之极秘密，橛金刚十二经中事业四品之第二十二品竟。 其后，噶玛嘿汝嘎又向薄伽梵吉祥饮血之王如是禀白： “奇哉！奇哉！薄伽梵，语自在！若说事业之差别，当护之誓言为何？祈请善逝作授记。” 如是禀白已，薄伽梵吉祥饮血之王金刚橛如是作开示： “谛听！噶玛嘿汝嘎！当护之誓言者，三昧耶及十万部中，经之誓言极殊胜，不可说、离言说、无自性。不从彼动摇于任何处，身语意之誓言最殊胜，此乃誓言金刚也。此成就，无毁坏之时际。金刚语之连贯性，瑜伽士殊胜者当受持。无此，果不可能生。支分誓言难越之法，于金刚上师阿阇黎，以各种之差别亦，当令欢喜，纵遇命难亦当敬。誓言灌顶及智慧续，口诀示现之阿阇黎，当如何视之而恭敬耶？誓言灌顶之阿阇黎，视如世间之父亲而恭敬。智慧续之阿阇黎，当如何视之而恭敬耶？视如世间之母亲而恭敬。口诀示现之阿阇黎，当恭敬视之者，视如世间之眼珠。彼所教诫如是听闻，如是供养美好之物，以物及行持种种，当令欢喜而供养所需。上师之眷属及金刚兄弟，不应对一而作诅咒，守护一切过失，一对一视如眼。此乃身之誓言也。如最初所承诺誓言般，不中断此具印之明咒，修持三摩地之差别，乃成就殊胜之因。于此恒常安住自性，此乃语之誓言也。外内所修持之四者，
English
The songs, yakshas, rakshasas, and all beings will not be able to harm him. The great yogi should protect him. Thus it was said. This concludes the twenty-second chapter, the chapter on the four activities, from the twelve scriptures of the Kīla, the secret of secrets of all the Tathāgatas, the king of kings of the tantras. Then Karma Heruka spoke to the Bhagavan, the glorious King of the Blood Drinkers, as follows: "O, O, Bhagavan, Lord of Speech! If you speak of the distinctions of activities, what are the vows to be protected? Please, Sugata, prophesy!" Having spoken thus, the Bhagavan, the glorious King of the Blood Drinkers, Vajrakīlaya, spoke as follows: "Listen, Karma Heruka! The vows to be protected are the samaya and the hundred thousand sections. The supreme vow of the sutra is inexpressible, beyond expression, without essence. Do not waver from it in any way. The supreme vow of body, speech, and mind is the vajra of vows. Once this is accomplished, there is no end to its decay. The continuous lineage of vajra words should be taken by the supreme yogi. Without this, fruit cannot arise. The branch vows are laws that are difficult to transgress. The vajra guru and acharya should be pleased and honored with various distinctions, even if it costs your life. The acharya who shows the vows, initiations, wisdom tantras, and instructions, how should you view and honor him? The acharya of the vow initiation should be viewed and honored like a father in the world. The acharya of the wisdom tantra, how should you view and honor him? View and honor him like a mother in the world. The acharya who shows the instructions, how should you honor and view him? View him like the apple of your eye in the world. Listen to his instructions, and offer him beautiful things. Please him with various substances and actions, and offer him what he needs. Do not curse one another among the guru's retinue and vajra brothers. Protect all faults. Look at one another as if you were looking at your own eyes. This is the vow of the body. As in the first vows and promises, do not interrupt this mantra with seals. Practice the distinctions of samadhi. This is the cause of the arising of supreme accomplishments. If I always abide in this nature, this is the vow of speech. The four practices of outer and inner,
Tibetan
གསང་ཏིང་འཛིན་བྱེ་བྲག་གནས། །གསང་འོས་ཏིང་འཛིན་བརྟན་པོར་བཟུང་། །གསང་གཉེར་གང་ཡང་མི་གཡོའོ། །འདི་ལྟ་བུ་ཡི་མན་ངག་རྣམས། །སྣོད་ངན་ཚུལ་འཆོས་སྤེལ་མི་བྱ། །གསང་བ་སྦས་པའི་ཐབས་མཆོག་རྣམས། །བློ་ཡི་གཏིང་དུ་འཚང་མི་སྨྲ། །འདི་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ། །དམ་ཚིག་རྣམ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །འདི་དག་ཉམས་པར་གྱུར་ན་ནི། །འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་བདུན་རྒྱུད་བརླག །ཉམས་པའི་གྲིབ་མས་གོས་པ་ལ། །དེ་ཡི་གྲིབ་མའི་སྐྱོན་རྣམས་ནི། །བརྗོད་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པ་ལ། །རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང་། །དམ་ཚིག་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གཉིས། །ཐང་གཅིག་ཡུད་ཙམ་སྨྲ་མི་བྱ། །སྨྲས་ན་རྩ་བ་ཉམས་པར་འགྱུར། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང་། །ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་ལྔ་རྣམས་ནི། །བདེ་གཤེགས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ། །འདི་རྣམས་སྤང་བར་ཡོངས་མི་བྱ། །སྤངས་ན་འབྲས་བུ་རྙེད་པར་དཀའ། །འདི་ནི་མི་སྤང་དམ་ཚིག་གོ། །ཤ་ཆེན་བཤང་གཅི་ཁུ་བ་ཁྲག །གདོད་ནས་དག་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཟས་མཆོག་དམ་པ་བདུད་རྩིའི་དངོས། །མི་འདོར་བ་ཡི་དམ་ཚིག་གོ། །རྫུན་དང་ཚིག་རྩུབ་ཕྲ་མ་དང་། །སྦྱོར་བ་དང་ནི་བརྐུ་བ་དང་། །སྒྲོལ་ བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ནི། །བདེ་གཤེགས་ལྔ་ཡི་མཛད་སྤྱོད་དེ། །སྤྱད་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་གོ། །ཡན་ལག་བཅོ་ལྔའི་དམ་ཚིག་ནི། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དམ་ཚིག་སྟེ། །སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་མི་གཏང་སྟེ། །བཏང་ན་འབྲས་བུ་ཡོངས་མི་རྙེད། །ཉམས་ན་མནར་མེད་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །སྙིང་ནས་སློབ་དཔོན་རྣམ་གསུམ་སྨོད། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འཇིག་པ་དང་། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྨོད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་གནོད་བྱེད་དང་། །རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ཀྱི་དགྲར་གྱུར་པ། །མྱུར་དུ་སྒྲིབ་འབྱིན་ཤུགས་ཀྱིས་སྒྲོལ། །གལ་ཏེ་འདི་འདྲ་མ་བསྒྲལ་ན། །ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པས་ན། །དེ་བས་བསྒྲལ་བའི་མཆོག་ཏུ་འབད། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་ཀུན་གྱི་དངོས། །སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་དང་གཞི། །ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རིན་ཆེན་འདྲ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་མཆོག །གདོད་ནས་མི་གཏང་ཡོན་ཏན་འཕེལ། །དེ་ཡི་ངེས་པ་བརྗོད་མི་ལང་། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ་པའི་གཞི། །དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་བས་ནན་ཏན་བསྐྱེད་དེ་བསྲུང་། །གལ་ཏེ་ཉམས་པར་གྱུར་ན་ནི། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ལ། །ཕྱི་ཡི་དབང་ནོས་བྱས་པས་སོབས། །གཉིས་པ་ནང་གི་དབང་ནོས་སོབས། །གསུམ་པ་གསང་བའི་དབང་ནོས་སོབས། །བཞི་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དབང་ནོས
Chinese
秘密三摩地之别处，秘密之三摩地坚固持，秘密守护任何皆不动。如此之口诀，莫向恶器伪装者传。秘密隐藏之殊胜法，莫于心底深处宣。此乃心之誓言也。誓言三种乃金刚，此等若毁坏，无果且断七代。为毁坏之阴影所染者，彼之阴影之过患，不可说不可言说。根本誓言毁坏与，安住誓言之瑜伽士二者，莫于一时片刻说。若说则根本将毁坏。贪欲嗔恚愚痴与，我慢嫉妒五者乃，五部如来之自性，此等莫完全舍弃。若舍弃则难得果。此乃不舍弃之誓言。肉大便小便精液血，本初即清净之自性，乃殊胜圣妙甘露物，此乃不舍弃之誓言。妄语与恶语离间语，以及邪淫与偷盗与，度脱大者之誓言乃，五部如来之事业，乃应行持之誓言。十五支分之誓言乃，身语意三之誓言，纵遇命难亦不舍，若舍则不得诸果。毁坏则生无间地狱。从心底诋毁三师，摧毁佛法与，诋毁大乘与，损害一切有情与，成为一切瑜伽士之敌者，迅速除障以力超度。若未超度此等者，以心之誓言毁坏故，故当尽力超度之。此誓言乃一切之实性，乃成就佛陀之续与基，乃一切之自性如珍宝。乃一切佛之殊胜功德，本初不舍功德增。彼之决定不可说尽。乃获得殊胜成就之基，微小成就何须说。故当精勤生起而守护。若已毁坏，于自性清净坛城中，以外之灌顶得力故。二者内之灌顶得力故。三者秘密之灌顶得力故。四者智慧之智慧之，灌顶得力
English
The special place of secret Samadhi. Hold the secret Samadhi firmly. The secret guardian does not move anything. Such instructions as these should not be spread to bad vessels or pretenders. The supreme methods of concealing secrets should not be spoken from the depths of the mind. This is the heart's commitment. The three commitments are Vajra. If these are broken, there will be no fruit and the seven generations will be destroyed. For those who are stained by the shadow of broken vows, the faults of that shadow are unspeakable and beyond words. Breaking the root vows and the yogi who abides in the vows, do not speak for a moment at the same time. If you speak, the root will be broken. Desire, hatred, delusion, arrogance, and jealousy are the nature of the five Sugatas. These should not be completely abandoned. If you abandon them, it will be difficult to obtain the fruit. This is the vow not to abandon. Meat, feces, urine, semen, and blood are the nature of primordial purity. The supreme and sacred food is the substance of nectar. This is the vow not to abandon. Lies, harsh words, slander, adultery, theft, and the vows of great liberation are the actions of the five Sugatas. This is the vow to be practiced. The vows of the fifteen branches are the vows of body, speech, and mind. Even if life is at stake, do not give them up. If you give them up, you will not obtain all the fruits. If you break them, you will be born in the Avici hell. From the bottom of your heart, revile the three teachers, destroy the Buddha's teachings, revile the Mahayana, harm all sentient beings, and become an enemy of all yogis. Quickly remove obstacles and liberate them by force. If you do not liberate such beings, because the heart's commitment is broken, you should strive to liberate them. This commitment is the reality of all things, the tantra and basis for attaining Buddhahood, the nature of all things, like a precious jewel. It is the supreme quality of all Buddhas. From the beginning, do not abandon it, and the qualities will increase. The certainty of that cannot be expressed enough. It is the basis for obtaining supreme accomplishments. What need is there to mention small accomplishments? Therefore, you should diligently generate and protect it. If it is broken, in the pure mandala of self-nature, the outer empowerment is obtained. Secondly, the inner empowerment is obtained. Thirdly, the secret empowerment is obtained. Fourthly, the empowerment of wisdom and knowledge is obtained.