Tibetan
་པ་ཉ་གསུམ་དག་ལ་གཟུག །ལས་དུས་བཅོ་བརྒྱད་བཅུ་དགུ་དང་། །ཉི་ཤུའི་བར་དུ་འབད་དེ་བྱ། །དེ་ཡིས་འཆི་བར་གདོན་མི་ཟའོ། །ལས་དེ་དུག་ཐུན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་མདའ་ཡི་ཐུན་གསུངས་པ། །ཁྲུ་གང་གྲུ་བཞིའི་དཀྱིལ་ཉིད་དུ། །གྲུ་གསུམ་ལ་སོགས་སོར་ཉི་ཤུ། །འཕང་དང་ཞིང་དུ་སོར་གསུམ་བྱ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་འཐས་པར་བྱུག །དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་ནག་པོར་བསྐུ། །ལོག་གསུམ་ཐོད་པ་ཆེན་པོ་གསུམ། །ཟུར་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ། །ཁ་ཁྱེར་ཐོད་ཕྲན་ཁ་ནང་བལྟས། །ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲི། །དེ་ལ་དགོད་པར་བྱ་བའི་རྫས། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་ དུ། །རྨྱུག་མ་སོར་ནི་བཅུ་དྲུག་ལ། །འུག་པའི་སྒྲོ་ནི་བསྐྱོན་ནས་སུ། །སྐྱེར་པའི་མདེའུ་སོར་གསུམ་གཞུག །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དུ་བསྐྱེད་ལ་གཞག །ཤར་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། །ཁྲ་ཡིས་བསྐྱོན་པའི་མདའ་དེ་བཞིན། །རྣམ་པར་རྒྱལ་ལ་བསྐྱེད་ལ་བཞག །བྱང་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། །སྲིན་བྱས་བསྒྲོན་པའི་མདའ་དེ་བཞིན། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པར་བསྐྱེད་ལ་བཞག །ནུབ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། །བྱ་རོག་སྒྲོ་བསྐྱོན་མདའ་དེ་བཞིན། །རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་བསྐྱེད་ལ་བཞག །ཞིང་ལྤགས་སྒྲོ་བསྐྱོན་མདའ་དུག་བྱ། །སོ་སོའི་གནས་སུ་སྐུ་བསྐྱེད་གཟུག །དེ་ལས་བྱུང་བའི་སྲས་ཕུར་བུ། །དུག་ཤིང་གདུག་པའི་ཤིང་དག་ལ། །ཕུར་པ་ཕྲ་མོ་ཚོན་གང་བཅུ། །སྲས་སུ་བྱིན་བརླབས་རྩིབས་མཆན་ལའོ། །བྷནྡྷ་གླིང་བཞིའི་ནང་དུ་ནི། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་བྱ། །ཟངས་ཕུར་ལ་སོགས་འགུགས་པའི་རྫས། །རྣལ་འབྱོར་མདུན་དུ་གཟུག་པར་བྱ། །ཐོད་པ་ལེའུ་ཚེ་བདུན་ནང་དུ། །ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་བྲག་ནག་མཚོ། །ཁྲག་དང་དུག་ནི་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྡེའུ་ནག་པོ་སྐེ་ཚེ་དགྲམ། །མཐིང་ནག་ཡོལ་བ་ཞིང་ཆན་གུར། །བྷནྡྷ་གླིང་དྲུག་ནང་དུ་ནི། །གཟས་པའི་གཟུགས་བྱས་གྲུ་གསུམ་ནང་། །དེ་ལྟར་ལེགས་པར་ཚོགས་པ་དང་། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་བལྟ། །ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་ལ་སོགས་པ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་སྔགས་བཟླས་གདབ། །ཟངས་ཕུར་ལ་སོགས་བདུན་པོ་ཡིས། །དགུག་པ་དག་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །ཕུར་པ་ལ་སོགས་འཛབ་རྣམས་ཀུན། །གཞུང་གི་ལས་རྣམས་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཁུགས་པའི་རྨིས་ལྟས་བྱུང་བ་དང་། །ཐུན་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་སྔགས་དང་བཅས། །ཐུན་གྱི་ནང་དུ་བླུག་པར་བྱ། །ཕུར་པ་སོ་སོའི་བསད་པའི་སྔགས། །མང་དུ་བཟླས་ལ་རྨུགས་ནང་བླུག །རྡོ་རྗེའི་སྤྱུགས
Chinese
将“པ་（藏文，梵文天城体，pa，保护）”、“ཉ་（藏文，梵文天城体，nya，智慧）”、“གསུམ་（藏文，梵文天城体，tra，救度）”三者安立于形体之上。在十八、十九、二十这三个时段里努力修持，这样就不会被死亡的邪魔所吞噬。这个事业被称为毒药食子。接下来讲述箭的食子，在一肘长的正方形中央，制作二十指长的三角形等形状。高和宽做三指。用五甘露涂抹，用尸林中的炭涂黑。放置三个倒置的大颅骨，在角上放置三个金刚杵。将面朝内的颅骨碎片放置在外面，绘制一个八辐轮。将要放置的物品放在上面。在南方轮的辐条上，放置十六指长的竹箭，插上猫头鹰的羽毛。放置三指长的黄檗木箭，观想为阎罗的行刑者。在东方轮的辐条上，同样放置插着老鹰羽毛的箭，观想为遍胜。在北方轮的辐条上，同样放置由罗刹装饰的箭，观想为甘露漩涡。在西方轮的辐条上，同样放置插着乌鸦羽毛的箭，观想为马头明王。用猎物的皮毛装饰箭并下毒。在各自的位置上观想身像。从那之中生出的儿子橛，用毒树或凶猛的树木，制作一拃长的小橛，加持为儿子，放置在辐条的旁边。在四个颅器洲中，制作供养母神和空行母的食子。放置铜橛等勾招的物品，安立在瑜伽士面前。在七世颅器中，放置白芥子、黑芥子、黑岩盐、血和各种毒药，以及黑石子、颈椎骨和敌人。用深蓝色帷幔和粗布帐篷覆盖。在六个颅器洲中，制作被诅咒的形象，放置在三角形中。这样好好地聚集，观想自己的坛城圆满。将白芥子、黑芥子等，念诵母神和空行母的咒语并放置。用铜橛等七种物品，如法进行勾招。所有橛等念诵，都如仪轨中所说的那样进行。出现弯曲的梦兆，以及伴随着解脱食子的咒语，倒入食子中。各自橛的诛杀咒语，多次念诵后倒入灰烬中。金刚橛的抛掷。
English
Place "pa (Tibetan, Devanagari, pa, protection)", "nya (Tibetan, Devanagari, nya, wisdom)", and "gsum (Tibetan, Devanagari, tra, deliverance)" on the form. Strive to practice during the periods of eighteen, nineteen, and twenty, so that you will not be devoured by the demons of death. This activity is called the poison torma. Next, the arrow torma is described: In the center of a square cubit, make triangles and other shapes of twenty finger-widths. Make the height and width three fingers. Smear with the five amritas, and blacken with charcoal from the charnel ground. Place three inverted large skulls, and at the corners place three vajras. Place the skull fragments facing inward, and draw an eight-spoked wheel on the outside. Place the items to be placed on it. On the spoke of the southern wheel, place a sixteen-finger-long bamboo arrow, with owl feathers attached. Place a three-finger-long buckthorn arrow, and visualize it as Yama's executioner. On the spoke of the eastern wheel, similarly place an arrow with eagle feathers attached, and visualize it as Completely Victorious. On the spoke of the northern wheel, similarly place an arrow adorned by a rakshasa, and visualize it as a swirling nectar. On the spoke of the western wheel, similarly place an arrow with crow feathers attached, and visualize it as Hayagriva. Adorn the arrow with the skin of prey and poison it. Visualize the forms in their respective places. The son kila that arises from that, using poisonous or fierce trees, make a small kila one span long, bless it as a son, and place it next to the spokes. In the four bhadra continents, make tormas for offering to the mothers and dakinis. Place copper kilas and other items for summoning, and set them up in front of the yogi. In the seven-life skull, place white mustard seeds, black mustard seeds, black rock salt, blood, and various poisons, as well as black pebbles, cervical vertebrae, and enemies. Cover with a dark blue curtain and a coarse cloth tent. In the six bhadra continents, make cursed images and place them in triangles. Thus, gather well and contemplate your mandala as complete. Recite the mantras of the mothers and dakinis over the white mustard seeds, black mustard seeds, and so on, and place them. With the seven copper kilas and other items, perform the summoning properly. All the recitations of the kilas and so on, perform as described in the ritual text. When crooked dream omens appear, along with the mantra for liberating the torma, pour it into the torma. Recite the killing mantra of each kila many times and pour it into the ashes. The throwing of the vajra kila.
Tibetan
་པ་རབ་བླངས་ལ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་བཀུག་སྟེ། །གཏོར་མ་རྒྱས་པར་བྱིན་ནས་ནི། །གསོད་པའི་ལས་ལ་རབ་བསྐུལ་བྱ། །དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་རབ་བརྟགས་ལ། །ཐོད་ པའི་ནང་དུ་མདའ་ཡིས་བརྡེག །སྐྱེར་པའི་གཞུ་ནི་གྲུ་གང་ལ། །མི་ཡི་ལོ་མས་གཞུ་རྒྱུད་བྱ། །གནས་དག་ཏུ་ནི་རྒྱབ་ནས་ནི། །ཐུན་རྣམས་ཀྱང་ནི་རེ་མོས་བརྡེག །ལྷག་པར་གསོད་པའི་ལས་ལ་མྱུར། །ཕུར་པ་ཟོར་གྱི་ཐུན་ཞེས་བྱ། །ཁྲག་གི་ཐུན་ཡང་གསུངས་པ་ནི། །བྷནྡྷ་མཚན་དང་ལྡན་པ་རུ། །དམེ་ཁྲག་རྣམས་ནི་རབ་སྦྱར་ཏེ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། །བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བལྟས་ལ། །བསྙེན་སྒྲུབ་གྲངས་ནི་ཚང་བ་དང་། །ལས་ལ་བསྐུལ་བའི་ཚིག་རྣམས་བརྗོད། །སེང་ལྡེང་འཁར་བ་ལག་ཐོགས་ལ། །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་དབང་ཡང་བསྐུར། །དུར་ཁྲོད་མཆད་ཁར་སོང་ནས་ནི། །ཏིལ་ཆེན་པོ་ཡི་དུད་པས་བཏང་། །རང་གིས་མ་ཉེས་དབང་ཡང་གཟུག །དུར་དུ་གཏོར་ན་མཐའ་རབས་ཆད། །གྲོང་དུ་གཏོར་ན་མི་ནད་འབྱུང་། །ཕྱུགས་ལ་གཏོར་ན་རླག་པར་འགྱུར། །མ་མོ་ཐུན་གྱི་སྙིང་པོ་འདིའོ། །ཨཱོཾ་ཏྲིག་ནན། རོ་རུ་པ་ཏི་ཏ་ནན། ཏྲིག་ནན། རཀྨོ་ཡཀྨོ་ཏྲིག་ནན། ས་མ་ཡ་སྙིང་རྩ་ལ་བྷྱོ། བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་ཐུན་སྔགས་སོ། །ཨཱོཾ་སུ་ཏྲི་པ་ཡ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་ར་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་ཨོཾ་ཕཊ། མི་རི་ཀུན་དྷ་རི། རྒྱལ་མོ་བཞི་ཡི་ཐུན་སྔགས་སོ། །ཛ་ཡ་དུ་མན་ཏི་ཤྭ་རི་ནི། ཨ་ཕུ་ཏི། ཛ་ཛ་ཛ། ཐུམས་རྦད། ཁྲག་ཏི་སྨར་ཕཊ་རྦད། ཝ་མོ་བཞི་ཡི་ཐུན་སྔགས་སོ། །དེ་ལ་ལས་འདི་བསམ་ཡས་ཏེ། །མཁས་པས་བརྟག་སྟེ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་ལས་ཀྱང་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱང་རྒྱབ་བསྣོལ་བརྟག །ཁྲོ་བོ་རྟག་པའི་སྙིང་པོས་སྨྲས། །བསད་པའི་ལས་ཀྱང་དེ་ཉིད་བསད། །དང་པོ་རྟག་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ། །དེ་ཉིད་ལ་ཡང་མཆོད་པ་འབུལ། །གཟུ་དང་དཔང་དུ་དེ་གསོལ་ལ། །དེ་ལ་ལས་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱ། །ཁ་དང་སྙིང་ག་མཚན་བར་དུ། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཡིས་དེ་བསྲེག་བརྟག །ཀླད་དང་རྐང་པའི་མཐིལ་དག་གནས། །པདྨའི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲང་བར་བྱ། །ཟླ་བ་ཉི་མའི་གའུ་ནི། །རླུང་གི་ལྕགས་ཀྱུས་ཁ་ཕྱེ་ལ། །དེ་ལ་ཟ་བྱེད་བལྟ་རུ་གཞུག །ཁ་ཊྭཱཾ་རྣམས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་བསྡིམ། །པདྨ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་མི་གསད། །དུས་ཚིགས་ ལོན་པའི་གནས་ཉིད་དུ། །མཁས་པས་བརྟག་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །འདི་འདྲའི་ལས་འདི་དམ་ཚིག་ཟབ། །མི་རེག་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཤེས
Chinese
之后猛力夺取，召集所有母神空行，充分加持食子后，猛力催促杀戮之事。仔细观察尸陀林之处，用箭猛击颅骨内部。用一拃长的黄栌木做弓，用人叶做弓弦。在那些地方从背后，轮流投掷食子。尤其迅速进行杀戮之事。名为橛和钺斧的食子。也说了血食子，在具足梵达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之相的容器中，充分混合污血，观想母神空行的坛城，自身观为明晰的坛城，念诵圆满的数量，念诵催促事业的词句。手中拿着檀香木手杖，也向其施予咒语的加持。去往尸陀林坟场后，用大量的芝麻烟供养。自己也塑造无罪之权。若投于坟墓，则断绝后代。若投于村庄，则生起人病。若投于牲畜，则会灭亡。这是母神食子的心髓。嗡 智 南。 罗汝巴 德达 南。 智 南。 惹摩 亚摩 智 南。 萨玛雅 心 匝 拉 贝。这是大自在母的食子咒。嗡 苏 德 帕 亚 帕 惹 泽达 约给 舍 瓦 惹 萨 玛 雅 泽达 嗡 帕特。 米日 滚达日。这是四位王妃的食子咒。匝 亚 杜 曼 德 舍 瓦 日 尼。 阿 普 德。 匝 匝 匝。 突 玛 惹 达。 扎 德 斯玛 帕特 惹 达。这是四位女仆的食子咒。因此，此事业不可思议，智者应仔细观察并了解。之后又说了金刚卡章嘎的事业。在金刚猛烈的坛城中，观想忿怒尊们背靠背。念诵忿怒恒常的心髓，所杀之事也即刻被杀。首先迎请恒常者，也向其供养供品。请其作为见证和证人，由此开始各种事业。在口和心口之间，用金刚火焚烧。在头和脚底处，用莲花铁钩牵引。日月嘎乌中，用风铁钩打开，让食肉者观看。卡章嘎们的宫殿聚集，莲花们不会杀害它。在时机成熟的地方，智者应观察并了解。如此的事业誓言深奥，在不可触碰的坛城中，了解事业的差别。
English
Then, forcefully seize, summon all the Matrika Dakinis, fully bless the Torma, and vigorously urge the act of killing. Carefully observe the charnel ground, strike the inside of the skull with an arrow. Make a bow from a span of spindle tree wood, use human leaves as the bowstring. In those places, from behind, alternately throw the Tormas. Especially hasten the act of killing. It is called the Torma of Kila and axe. It is also said to be the blood Torma, in a vessel with the sign of Bhandha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), thoroughly mix impure blood, visualize the Mandala of the Matrika Dakinis, visualize oneself as a clear Mandala, recite the complete number, recite the words urging the action. Hold a sandalwood staff in hand, and also bestow the empowerment of mantra upon it. After going to the charnel ground cemetery, offer sesame smoke in large quantities. Also shape the power of innocence oneself. If thrown into the tomb, it will cut off descendants. If thrown into the village, human disease will arise. If thrown into livestock, it will perish. This is the essence of the Matrika Torma. Om Trig Nan. Ro Rupa Tita Nan. Trig Nan. Rakmo Yakmo Trig Nan. Samaya Heart Root La Bhyo. This is the Torma mantra of the Great Sovereign Mother. Om Sutri Paya Para Citta Yogishvara Samaya Citta Om Phet. Miri Kundari. This is the Torma mantra of the four queens. Jaya Du Manti Shvari Ni. A Pu Ti. Za Za Za. Thum Rab. Khrakti Smar Phet Rab. This is the Torma mantra of the four female servants. Therefore, this action is inconceivable, the wise should carefully observe and understand. Then again, the action of the Vajra Khatvanga is also spoken. In the fierce Mandala of Vajra, visualize the Wrathful Ones back to back. Speak with the essence of the constant Wrathful One, the act of killing is also killed immediately. First, invite the constant one, and also offer offerings to him. Ask him to be the witness and the testimony, and begin various actions from this. Between the mouth and the heart, burn it with Vajra fire. In the head and the soles of the feet, draw with a lotus iron hook. In the lunar and solar Gau, open it with a wind iron hook, and let the flesh-eater watch. The palaces of the Khatvangas gather, the lotuses will not kill it. In the place where the time is ripe, the wise should observe and understand. Such an action is a profound Samaya, in the untouchable Mandala, understand the differences of actions.