Tibetan
ལས། ཏིང་ངེ་འཛིན་རིམ་པར་ཕྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་དཔའ་བོ་བརྗིད་པའི་སྐུ། །ལས་ཀྱི་བདག་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །རྣལ་འབྱོར་བསྟན་ལ་འཚེ་གྱུར་དང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བཤིག་བྱེད་དང་། །རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ཀྱི་དགྲར་གྱུར་ལ། །ཕུར་པས་བསྒྲལ་བར་གསུངས་ལགས་ན། །དུག་ལ་སོགས་པའི་ཐུན་རྣམས་ཀྱིས། །བསྒྲལ་བ་ལ་སོགས་ཇི་ལྟར་བགྱི། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་གསོལ། །ཞེས་གླེངས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཉོན་ཅིག་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །དུག་ལ་སྩོགས་པས་བསྒྲལ་བ་རྣམས། །ངེས་པ་ཁོ་ནར་ངས་བཤད་ཀྱིས། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་ང་ལ་ཉོན། །དང་པོ་འཁོར་ལོས་བསྒྲལ་བ་བསྟན། །དང་པོ་ཕྱི་ཡི་འཁོར་ལོ་བཅའ། །རྩིབས་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལ། །མིང་བྱང་གཉིས་དང་ལྡན་པར་བྲི། །དེ་ལས་འཁོར་ལོ་བཞི་རུ་བཅའ། །སྔགས་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་གསལ་བར་དགོད། །དང་པོ་དགུག་པའི་འཁོར་ལོ་ལ། །དགུག་པའི་འཁོར་ལོ་དབང་བྱེད་དབྱིབས། །ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་རྣམ་པར་ལྡན། །གཡས་ནས་བསྐོར་ནས་ལངས་པ་བརྟག །བཅའ་བའི་རྒྱུ་རྣམས་བསྟན་པ་ནི། །ཉི་ཤུ་རཀྟ་ནིམ་པའི་ལོ། །སྔགས་དང་འཁོར་ལོའི་རྒྱུ་རུ་གསུངས། །འོད་ཟེར་སྤྲོས་ནས་དེ་བཀུག་བསྡིམ། །རླུང་གི་ལྕགས་ཀྱུས་ཁྲོ་བོར་སྦྱོར། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཕྲ་མེན་སྦྱོར། །གང་ལས་ངེས་པར་དགུག་པ་ཡིན། ། དེ་ནི་དགུག་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིན། །དེ་འོག་བསད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། །གཡོན་ནས་བསྐོར་བ་བཅུ་བདུན་བཞག །གཏི་མུག་ཞེ་སྡང་ཡ་གསུམ་ཀྱང་། །ལྷག་མ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བོ། །དེ་ཡི་རྒྱུ་རྣམས་བསྟན་པ་ནི། །སྤྱང་ཚེར་ལྡོང་རོས་རེ་ལྕག་པ། །ཀྱི་ལྕེ་ནག་པོ་མེ་རེག་ཁྲག །སྨྱོ་བྱེད་ཆུ་ཡིས་སྦྱར་བྱས་ལ། །དེ་ནི་སྔགས་དང་འཁོར་ལོའི་རྒྱུ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད། །ཤིན་ཏུ་འབར་ཞིང་ཁྲོས་པ་ཡིས། །ལམ་ནས་གཞུག་སྟེ་བསྒྲལ་བར་བྱའོ། །དེ་གཉིས་གཅིག་བསྡོམས་འཁོར་ལོ་ནི། །གསང་བའི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་མཆན་ལ། །ཧཱུཾ་ཕཊ་བཞག་པ་བརྒྱད་པོ་དགོད། །རྒྱུ་ནི་དང་པོ་དེ་ཉིད་དོ། །དགུག་དང་བསད་ལ་ཤིས་པའོ། །མ་གྲུབ་སྤོགས་ཐབས་བསྟན་པ་ནི། །དགུག་པའི་འཁོར་ལོ་འདབ་བརྒྱད་ལ། །ཡི་གེ་མགོ་ནང་བཅུག་ནས་བསྐོར། །རྒྱུ་ནི་དགུག་པའི་འཁོར་ལོས་བྱའོ། །
Chinese
业。次第分别三摩地之品第二十。 此后，噶玛嘿汝嘎又向薄伽梵吉祥饮血王祈请说： “嗟！嗟！威猛身之勇士， 业之主尊，我向您顶礼。 对于损害瑜伽士之教法者， 以及破坏佛陀教法者， 以及成为所有瑜伽士之仇敌者， 既然说要用金刚橛来诛杀， 那么，用毒等物来诛杀等， 应如何行持？ 祈请善逝开示。” 如是请问后，薄伽梵吉祥饮血王金刚橛如是说道： “谛听，噶玛嘿汝嘎！ 以毒等物诛杀之法， 我将确定无疑地宣说， 专心致志地听我讲。 首先宣说以轮来诛杀之法， 首先制作外轮， 轮辐为四十八， 书写具有名及标识二者， 由此制作四轮， 将咒语汇集而清晰地书写。 首先于勾招之轮上， 勾招之轮具调伏之形， 具有十一字母之相， 从右绕转而观察升起。 所制之物指示如下： 二十、红花、楝树之叶， 被说成是咒语和轮之材料。 放射光芒而勾招收摄彼等， 以风之铁钩与忿怒尊相合， 咒语之光芒与细微明点相合， 由此必定能勾招。 此乃勾招之轮。 其后为诛杀之轮， 兵器之轮具有八辐， 从左绕转安放十七个， 痴、嗔、慢三者也， 剩余为方便与智慧。 指示彼之材料如下： 狼刺、狼毒草、杜鹃、箭杆， 狗舌、黑色的、火触之血， 以迷乱之水混合制作， 此乃咒语和轮之材料。 由此放射光芒，产生威严， 以极度燃烧且忿怒之身， 从道路引入而进行诛杀。 此二者合一之轮是， 秘密之轮的轮辐之间， 书写八个吽（嗡 吽，oṃ hūṃ，种子字，具摧伏义） 啪特（嗡 啪特，oṃ phaṭ，咒语，解脱） 材料与最初的相同， 勾招和诛杀都吉祥。 未成就之增补方法指示如下： 勾招之轮具有八瓣， 将字母头部朝内放入而绕转， 材料用勾招之轮的材料制作。
English
Action. The twentieth chapter, which separately explains Samadhi. Then, Karma Heruka again requested the Bhagavan, the glorious King of Blood Drinkers, saying: "O! O! Hero with a majestic body, Lord of Karma, I prostrate to you. Towards those who harm the teachings of yogis, And those who destroy the teachings of the Buddha, And those who become enemies of all yogis, Since it is said that they should be killed with the Vajrakila, How should the killing be done with poisons and other substances? Please, Sugata, give a prophecy." After this request, the Bhagavan, the glorious King of Blood Drinkers, Vajrakila, spoke as follows: "Listen, Karma Heruka! The killing with poisons and other substances, I will explain with certainty, Listen to me with a focused mind. First, I will explain the killing with the wheel, First, create the outer wheel, The spokes are forty-eight, Write it with both name and identification, From this, create four wheels, Collect the mantras and write them clearly. First, on the wheel of summoning, The wheel of summoning has a subjugating shape, It has eleven letters, Observe it rising from the right rotation. The materials for making it are shown as follows: Twenty, red flower, neem leaves, It is said to be the material for mantra and wheel. Radiate light and summon and gather them, Combine with the wrathful one with the iron hook of wind, Combine the light of the mantra with subtle bindu, From this, summoning is certain. This is the wheel of summoning. After that is the wheel of killing, The wheel of weapons has eight spokes, Place seventeen rotating from the left, Ignorance, hatred, and arrogance also, The remainder are means and wisdom. The materials for it are shown as follows: Wolf thorn, wolfsbane, rhododendron, arrow shaft, Hound's tongue, black, fire-touched blood, Mix and make it with maddening water, This is the material for mantra and wheel. From this, radiate light and generate majesty, With an extremely burning and wrathful body, Introduce from the path and carry out the killing. The wheel combining these two is, On the spokes of the secret wheel, Write eight Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字，具摧伏义) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱), The material is the same as the first, Summoning and killing are both auspicious. The method of supplementing what is not accomplished is shown as follows: The wheel of summoning has eight petals, Put the head of the letters inside and rotate, The material should be made with the material of the wheel of summoning.
Tibetan
འོད་ཟེར་བཟློག་ལ་རྣམ་པར་བསླང་། །དེ་ཡིས་འགྲུབ་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །འདི་ཡིས་མི་འགྲུབ་མི་སྲིད་དོ། །མ་གྲུབ་སྤོགས་པའི་ཆོ་གའོ། །པད་མར་འོ་མས་འཁོར་ལོ་བཀྲུའོ། །བདེ་གཤེགས་གཤེགས་གསོལ་མཆོད་འབུལ་གདབ། །འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་ཐོད་པར་སྦ། །ཡི་གེ་ཐུགས་བསྡུས་བདག་ལ་བསྡིམ། །འཁོར་ལོ་གཞལ་ཡས་གདན་སྟེང་གསལ། །གསལ་བ་གསུམ་ལ་དམིགས་པར་བྱ། །ཕྱི་མོ་གནས་སུ་ཡང་དག་དགོད། །གྲུབ་ནས་གསོ་བའི་ཆོ་གའོ། །སྐྲོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཡང་གསུངས་པ། །ལྟེ་བར་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་གཟུགས་བྲིས་ཏེ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་བྲིས། །འཁོར་ལོ་ལ་ཡང་ཡིག་འབྲུ་དགོད། །གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་ཡཾ་བཀོད་ལ། །ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །མཐའ་མ་བཞི་རུཛྫ་བརྩེགས་བཞི། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐྱོད་བྱེད་ཡིན། །བསྙེན་པ་ལ་ཡང་གྲངས་ལས་འདས། །སྒྲུབ་པ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་ཏུའོ། །ལས་དུས་སྟོང་རྩ་གཅིག་ཏུ་བྱ། །དང་པོ་རླུང་སྒྲ་གཉིས་པར་ལྡེག །དེ་ལྟའི་མཚན་མ་བྱུང་བ་དང་། །དུར་ཁྲོད་ རས་ལ་རྔ་མོ་བྲི། །ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་བྲི། །རྐང་ལག་བཞི་ལ་ཡཾ་ཡང་དགོད། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །གྲོང་ཁྱེར་གྲོང་རྡལ་གང་ཡང་རུང་། །སྒོ་ཡི་ཐེམ་འོག་བཅུག་ལ་བཞག །དེས་ནི་གནས་ནས་བསྐྱོད་པར་ངེས། །གནས་ནས་བསྐྱོད་པར་གྱུར་པ་དང་། །ཐེམ་འོག་འཁོར་ལོ་ཕྱུང་ནས་སུ། །བོང་བུའི་བདུད་རྩི་དང་སྦྱར་བའི། །བདུད་རྩིས་ཆུ་ཡིས་རབ་བཀྲུས་ལ། །བ་དམར་འོ་མ་དང་སྦྱར་ཏེ། །རིལ་བུ་བྱས་ལ་སྣོད་དུ་སྦ། །དེ་ནི་གནས་སྦྱོང་འཁོར་ལོའོ། །དུག་གིས་སྒྲོལ་བ་ཡང་གསུངས་ཏེ། །སྦྱར་དུག་ལ་སོགས་དུག་ཆེན་བརྒྱད། །ཐོད་པ་གླིང་དྲུག་ནང་དུ་བླུག །སྨྱོ་བའི་རྫས་ཀྱིས་རབ་སྦྱར་ལ། །དེ་ལ་དུག་ཆེན་བྱིན་བརླབ་བྱ། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་གནས་པ་ཡི། །དུག་ཆེན་བརྒྱད་པོ་དེ་བཀུག་ལ། །སྦྱར་བའི་དུག་ཆེན་དེ་ལ་བསྡིམ། །ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཆེན་པོར་བརྟགས། །སེམས་ཅན་གང་གིས་མཐོང་བ་རྣམས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྲལ་བར་བསམ། །དེ་ལས་འོད་དང་དུ་བ་དང་། །མེ་ལྕེ་རབ་ཏུ་འབར་མཐོང་ན། །དྲི་མ་དྲུག་ལས་བྱས་པའི་གཟུགས། །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་བཞག་ནས་ནི། །ཙ་ར་ནག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མེ་རེག་མ་ཡིས་ཡོངས་བཟུང་སྟེ། །དེ་ལ་བཀུག་ཅིང་བསྡིམས་བྱས་པས། །ཁུགས་པའི་ཁ་སྤྲས་ཐེབས་པ་དང་། །དེ་ཡི་ཁ་རུ་བླུད་པར་བྱ། །ཐུན་བཞིའི་བར་དུ་སྤེལ་ཞིང་བླུད། །སྒྲུབ
Chinese
光芒遣返而奋起，以此成就佛所说，此法不成不可能，未成则为增补仪轨。以牛奶清洗莲花上的轮，祈请善逝降临，供养祈祷，四个轮藏于颅内，字义心髓融入我身，轮之坛城于座上显现，专注三显现，母像安放于处所。成就后为滋养之仪轨。亦说驱逐之轮，脐间为土地之坛城，绘制城市等形象，其外绘制轮，轮上亦安放字母，四角书以यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）化为风之坛城，末端四处堆砌རུཛྫ་（藏文，梵文天城体：रुज्ज，梵文罗马拟音：rujja，汉语字面意思：如匝）四字，风之坛城为动摇之用，念诵亦超乎数量，修法十万次，事业时为一千零一次，初以风声，二则摇动，如是征兆生起之时，尸陀林。 于布上绘人尸，于脐上绘轮，四肢上亦安放यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），以十怒尊之咒围绕，无论城市或村镇，置于门槛之下，必能令其从处所移开，从处所移开之后，从门槛下取出轮，与驴之甘露混合，以甘露之水清洗，与红牛之乳混合，制成丸药藏于器皿中，此乃净地之轮。亦说以毒解脱，合毒等八大毒，倾入颅器六连环中，以迷乱之物混合，于彼加持大毒，以光芒铁钩照射，将世间界中，八大毒钩召，融入混合之大毒中，观想为诃罗诃罗（藏文，梵文天城体：हलाहल，梵文罗马拟音：halāhala，汉语字面意思：诃罗诃罗）大尊，凡见之有情，观想身语意三分离，从中见光与烟，以及火焰熊熊燃烧，以六种不净物所造之像，置于轮之中央，于黑芥子之坛城中，以火触女完全控制，于彼钩召融入后，与钩召之口相接，于彼口中喂食，四座之间轮番喂食，修
English
Radiance is turned back and aroused. The Victorious Ones have said that it will be accomplished by this. It is impossible for this not to be accomplished. If it is not accomplished, it is a supplementary ritual. Wash the wheel on the lotus with milk. Invite the Sugata to come, make offerings and prayers. Hide the four wheels in the skull. The essence of the letters is absorbed into me. The wheel mandala is clear on the seat. Focus on the three clarities. The female form should be properly placed in the location. After accomplishment, it is the ritual of nourishment. It is also said that the wheel of expulsion is on the navel, on the mandala of the earth. Draw the form of a city, etc. Outside of that, draw a wheel. Also place letters on the wheel. Place yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yang) on the four corners. From yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yang) comes the wind mandala. At the four ends, stack rujja (藏文，梵文天城体：रुज्ज，梵文罗马拟音：rujja，汉语字面意思：Rujja) four times. The wind mandala is for shaking. The recitation is also beyond number. Accomplishment is one hundred thousand times. The time of action is one thousand and one times. First with the sound of wind, second with shaking. When such signs appear, the charnel ground. Draw a corpse on cloth. Draw a wheel on the navel. Also place yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yang) on the four limbs. Surround it with the mantra of the ten wrathful deities. Whether it is a city or a town, place it under the threshold of the door. It will surely move from that place. After it has moved from that place, take out the wheel from under the threshold. Mix it with donkey nectar. Wash it thoroughly with nectar water. Mix it with red cow's milk. Make pills and hide them in a vessel. This is the wheel for purifying the place. It is also said that liberation is achieved through poison. Eight great poisons, including mixed poison. Pour them into the six-linked skull vessel. Mix it well with maddening substances. Bless that great poison. With the rays of the iron hook, hook the eight great poisons that exist in the world realm. Absorb them into the mixed great poison. Contemplate it as the great Halāhala (藏文，梵文天城体：हलाहल，梵文罗马拟音：halāhala，汉语字面意思：Halāhala). Imagine that all sentient beings who see it are separated from body, speech, and mind. If you see light, smoke, and flames burning intensely from it, place the form made of six impure substances in the center of the wheel. In the mandala of black mustard seeds, the fire-touching woman completely controls it. After hooking and absorbing it into that, connect it to the mouth of the hook. Feed it into that mouth. Feed it alternately between the four sessions. Accomplish