Tibetan
བ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་ནི། །ལྕེ་ཡི་དབང་པོ་རྣམ་དག་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་དྷཱུ་པེ་ནི། །སྔར་འདས་དུས་ནི་རྣམ་དག་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་པུཥ྇་ནི། །ད་ལྟའི་དུས་ནི་རྣམ་དག་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་ཨཱ་ལོ་ཀེ། །ཕྱིས་འབྱོན་དུས་ནི་རྣམ་དག་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་གནྡྷེ་མ། །བྱོན་པར་རྟོག་པ་རྣམ་དག་པའོ། །སྒོ་སྲུང་ཁྲོ་བོ་བཞི་རྣམས་ནི། །ཡན་ལག་བཞི་རྣམས་རྣམ་དག་པའོ། །སྒོ་མ་ཆེན་མོ་རྟ་གདོང་ནི། །རྟག་པར་ལྟ་བ་རྣམ་དག་པའོ། །ཁྲོ་མོ་ཕག་གདོང་ཞགས་པ་ནི། །ཆད་པར་ལྟ་བ་རྣམ་དག་པའོ། །ཁྲོ་མོ་ཉི་ཟླ་ལྕགས་སྒྲོག་ནི། །གཉིས་སུ་ལྟ་བ་རྣམ་དག་པའོ། །ཁྲོ་བོ་ཐལ་བྱེད་དྲིལ་བུ་ནི། །བདག་ཏུ་ལྟ་བ་རྣམ་དག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་དྲུག་རྣམས་ནི། །འགྲོ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཡིད་དང་ཆོས་ནི་དེ་དག་ནི། །མཚན་ཉིད་སྤྲོས་མེད་དེ་ཉིད་དོ། །གདུག་པ་འདུལ་བ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། །ཕྱི་ཁྲོ་ནང་ཉིད་མ་བཅོས་པའོ། །དེ་ཡི་རྣམ་དག་བཤད་བྱ་བ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་རྣམ་དག་པའོ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ངག་འཁྱལ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཁྲོ་བོ་དབྱུག་ པ་སྔོན་པོ་ནི། །རྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་དག་པའོ། །ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ནི། །སྲོག་གཅོད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཁྲོ་བོ་མི་གཡོ་མགོན་པོ་བ། །ལོག་ལྟ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྟ་མགྲིན་ནི། །ཕྲ་མ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཁྲོ་ཆེན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ནི། །མ་བྱིན་ལེན་པ་རྣམ་དག་པའོ། །ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ནི། །ངག་རྩུབ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ནི། །གནོད་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །བརྣབ་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཡུམ་རྣམས་ནི། །ཁྲོ་མོ་རྣམས་སུ་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་ཕག་གི་མགོ་ཅན་ནི། །གཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་རྨིག་བུའི་མགོ་ཅན་ནི། །གཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་སྟག་གི་མགོ་ཅན་ནི། །སེམས་དངོས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་བྱ་རྒོད་མགོ་ཅན་ནི། །སེམས་ཡུལ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་གཡག་གི་མགོ་ཅན་ནི། །གདུལ་དངོས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་བྱ་རོག་མགོ་ཅན་ནི། །གདུལ་ཡུལ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་ཤ་བའི་མགོ་ཅན་ནི། །ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་འུག་པའི་མགོ་ཅན་ནི། །ཡིད་ཡུལ་རྣ
Chinese
又，菩萨文殊，是舌根清净。菩提心母dhūpe（梵文天城体：धू पे，梵文罗马拟音：dhū pe，汉语字面意思：香），是过去时清净。菩提心母puṣh（梵文天城体：पुष्，梵文罗马拟音：puṣ，汉语字面意思：花），是现在时清净。菩提心母āloke（梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光明），是未来时清净。菩提心母gandhema（梵文天城体：गंधेमा，梵文罗马拟音：gandhema，汉语字面意思：香气），是来临的分别清净。守门忿怒四尊，是四肢清净。大门母马面，是常恒的见清净。忿怒母猪面索，是断灭的见清净。忿怒母日月铁钩，是二的见清净。忿怒尊灰作铃，是我的见清净。薄伽梵能仁六尊，是六道清净。意与法，彼等是，自性无戏论，即是彼。调伏恶毒忿怒之身，外忿怒内本然，无造作。彼之清净当宣说。薄伽梵金刚童子，是八识聚清净。大忿怒尊吽嘎ra（藏文：ཧཱུྃ་ཀཱ་ར།，梵文天城体：हुम्कार，梵文罗马拟音：hūṃkāra，汉语字面意思：吽声），是贪欲清净。大忿怒尊遍胜，是绮语清净。忿怒尊青杖，是妄语清净。忿怒尊阎魔死主，是杀生清净。忿怒尊不动怙主，是邪见清净。大忿怒尊马头明王，是离间语清净。大忿怒尊他不能胜，是不与取清净。忿怒尊甘露旋，是恶语清净。忿怒尊三界遍胜，是害心清净。忿怒尊之王大力，是贪心清净。彼等一切之母们，是忿怒母们清净。微细母猪头者，是睡眠之事物清净。微细母蹄头者，是睡眠之自性清净。微细母虎头者，是心事物清净。微细母鹫头者，是心境清净。微细母牦牛头者，是所调伏事物清净。微细母乌鸦头者，是所调伏境清净。微细母鹿头者，是作意清净。微细母猫头者，是意境
English
Furthermore, the Bodhisattva Manjushri is the pure power of the tongue. The Bodhichitta Mother dhūpe (梵文天城体：धू पे，梵文罗马拟音：dhū pe，Chinese literal meaning: incense) is the pure past time. The Bodhichitta Mother puṣh (梵文天城体：पुष्，梵文罗马拟音：puṣ，Chinese literal meaning: flower) is the pure present time. The Bodhichitta Mother āloke (梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，Chinese literal meaning: light) is the pure future time. The Bodhichitta Mother gandhema (梵文天城体：गंधेमा，梵文罗马拟音：gandhema，Chinese literal meaning: fragrance) is the pure coming discernment. The four wrathful gatekeepers are the pure four limbs. The great gate mother horse-faced is the pure constant view. The wrathful mother pig-faced lasso is the pure annihilationist view. The wrathful mother sun-moon iron hook is the pure dualistic view. The wrathful one ash-maker bell is the pure self-view. The six Bhagavan Thubpas are the pure six realms. Mind and Dharma, those are, nature without elaboration, that itself. Subduing the vicious wrathful body, outer wrath inner natural, uncreated. Its purity should be explained. The Bhagavan Vajrakumara is the pure eight consciousness aggregates. The great wrathful one hūṃkāra (藏文：ཧཱུྃ་ཀཱ་ར།，梵文天城体：हुम्कार，梵文罗马拟音：hūṃkāra，Chinese literal meaning: hūṃ sound) is the pure desire. The great wrathful one completely victorious is the pure idle talk. The wrathful one blue staff is the pure lying. The wrathful one Yama's slayer is the pure killing. The wrathful one immovable protector is the pure wrong view. The great wrathful one Hayagriva is the pure slander. The great wrathful one unconquerable by others is the pure not giving and taking. The wrathful one nectar swirling is the pure harsh speech. The wrathful one three realms completely victorious is the pure harmful mind. The wrathful one king powerful is the pure covetous mind. The mothers of all those are the pure wrathful mothers. The subtle mother pig-headed is the pure object of sleep. The subtle mother hoof-headed is the pure nature of sleep. The subtle mother tiger-headed is the pure object of mind. The subtle mother vulture-headed is the pure realm of mind. The subtle mother yak-headed is the pure object to be tamed. The subtle mother crow-headed is the pure realm to be tamed. The subtle mother deer-headed is the pure attention. The subtle mother owl-headed is the pure realm of mind.
Tibetan
མ་པར་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་གཟིག་གི་མགོ་ཅན་ནི། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་བྱི་ལའི་མགོ་ཅན་ནི། །དད་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་པུ་ཤུད་མགོ་ཅན་ནི། །དད་ཡུལ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་སྤྱང་ཀའི་མགོ་ཅན་ནི། །མོས་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་ཁྲ་ཡི་མགོ་ཅན་ནི། །མོས་ཡུལ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་སེང་གེའི་མགོ་ཅན་ནི། །དྲན་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་ཕ་ཝང་མགོ་ཅན་ནི། །དྲན་ཡུལ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་དོམ་གྱི་མགོ་ཅན་ནི། །བྱེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་སྲེ་མོ་མགོ་ཅན་ནི། །བྱེད་ཡུལ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་དྲེད་ཀྱི་མགོ་ཅན་ནི། །རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་བྱི་བའི་མགོ་ཅན་ནི། །རིག་ཡུལ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་པུ་ཤུད་མགོ་ཅན་ནི། །བྱམས་པ་རྣམ་པར་ དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་སྐྱེ་ཀའི་མགོ་ཅན་ནི། །སྙིང་རྗེ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་སྲིན་བྱའི་མགོ་ཅན་ནི། །དགའ་བ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་ཁྲ་ཡི་མགོ་ཅན་ནི། །བཏང་སྙོམས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི། །བདུད་བཞི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི། །མཚོ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཅི་བགྱིའི་ཚོགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །མཆོད་རྟེན་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྲ་མེན་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ཡུལ་རྣམས་བརྒྱད། །དེ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པར་འདོད། །ཤྭ་ན་མུ་ཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཉིང་ལག་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཡང་རྒྱལ་པོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་ཡང་གསང་བ། ཀཱི་ལ་ཡ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མདོ་ལས་རྣམ་པར་དག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་གཉིས་མེད་གཙོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །བརྗོད་བྲལ་བདག་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །རྣམ་དག་རང་བཞིན་དེ་ལགས་ན། །རྣལ་འབྱོར་བློ་ལྡན་དམ་པ་ཡིས། །སེམས་བསྡུ་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །སེམས་བཞག་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །གཞལ་ཡས་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་གླེངས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཉོན་ཅིག་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །རྣལ་འབྱོར་དོན་ལ་ཡིད་ཆེས་ཏེ། །སེམས་བསྡུའི་ཐབས་ལ་རྣམ་པ་མང་། །སེམས་ཅན་མོས་པའི་དབང་དུའོ། །དང་པོ་རང་ལུས་བདེར་འདུག་སྟེ། །མངལ
Chinese
是为清净之母本。微小者，头为豹者，是为禅定之清净。微小者，头为猫者，是为信心之清净。微小者，头为枭者，是为信仰处之清净。微小者，头为狼者，是为欲乐之清净。微小者，头为鹰者，是为欲乐处之清净。微小者，头为狮者，是为忆念之清净。微小者，头为蝙蝠者，是为忆念处之清净。微小者，头为熊者，是为作为之清净。微小者，头为母猴者，是为作为处之清净。微小者，头为罴者，是为明智之清净。微小者，头为鼠者，是为明智处之清净。微小者，头为枭者，是为慈爱之清净。 是为清净。微小者，头为乌鸦者，是为悲悯之清净。微小者，头为孔雀者，是为喜悦之清净。微小者，头为鹰者，是为舍弃之清净。自性之殊胜坛城，是为四魔之清净。天女之殊胜坛城，是为四海之清净。何所作之会众坛城，是为佛塔之清净。微小者之殊胜坛城，是为八识聚及八处，彼等欲为清净。兽面坛城，是为支分之清净。如是说。诸续部之王中之王，一切如来之秘密中之极密，十二橛之经中，清净品第十六竟。之后，又噶玛黑汝嘎向薄伽梵，吉祥饮血之王金刚橛如是祈请：奇哉！奇哉！薄伽梵无二主，秘密主尊敬于汝，不可言说自性敬于汝，若如是清净自性，瑜伽士具慧贤妙者，如何是摄心之方便？如何是住心之方便？如何是宫殿差别？如是说已，薄伽梵吉祥饮血之王金刚橛如是说：谛听噶玛黑汝嘎，瑜伽士于义生信，摄心之方便有多种，乃随众生之意乐。首先自身安乐住，于胎
English
It is the pure mother print. The small one, with the head of a leopard, is the purity of samadhi. The small one, with the head of a cat, is the purity of faith. The small one, with the head of an owl, is the purity of the object of faith. The small one, with the head of a wolf, is the purity of desire. The small one, with the head of a hawk, is the purity of the place of desire. The small one, with the head of a lion, is the purity of mindfulness. The small one, with the head of a bat, is the purity of the place of mindfulness. The small one, with the head of a bear, is the purity of action. The small one, with the head of a female monkey, is the purity of the place of action. The small one, with the head of a grizzly bear, is the purity of intelligence. The small one, with the head of a mouse, is the purity of the place of intelligence. The small one, with the head of an owl, is the purity of loving-kindness. It is pure. The small one, with the head of a crow, is the purity of compassion. The small one, with the head of a peacock, is the purity of joy. The small one, with the head of a hawk, is the purity of equanimity. The sacred mandala of self-nature is the purity of the four maras. The sacred mandala of the goddesses is the purity of the four oceans. The mandala of the assembly of whatever is done is the purity of the stupa. The sacred mandala of the small ones is the eight aggregates of consciousness and the eight places; it is desired that these be pure. The mandala of the animal face is the purity of the limbs. Thus it is said. The king of tantras, the king of kings, the most secret of all the secrets of all the Tathagatas, the sixteenth chapter, the chapter on purity, from the Sutra of the Twelve Kilayas, is complete. Then again, Karma Heruka requested the Bhagavan, the glorious king of blood drinkers, Vajrakilaya, as follows: Kye Kye! Bhagavan, the non-dual chief, homage to you, the lord of secrets. Homage to you, the inexpressible self-nature. If that is the pure self-nature, how should the yogi, the wise and virtuous one, gather the mind? How should the mind be placed? How are the distinctions of the palace? Having spoken thus, the Bhagavan, the glorious king of blood drinkers, Vajrakilaya, spoke as follows: Listen, Karma Heruka! The yogi has faith in the meaning, and there are many ways to gather the mind, according to the inclinations of sentient beings. First, dwell comfortably in one's own body, in the womb.