Tibetan
།རྒྱབ་སྤྲད་མཐེ་ཆུང་ལུ་གུ་རྒྱུད། །གཡོན་པའི་མཛུབ་བསྒྲེང་རྒྱབ་ཏུ་ནི། །གཡས་མཛུབ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་བྱས་པ། །འགུགས་ཤིང་འདྲེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །གཡས་གཡོན་ལག་པ་སོ་སོར་སྦྲེལ། །ཚིགས་ཆེན་བཀུག་ནས་ཟུར་དུ་བྱས། །མཐེ་བོང་གཤིབས་ནས་མདུན་བཞག་པ། །རི་རབ་ཀྱིས་གཟིར་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་ཀྱང་། །མཛུབ་བསྒྲེང་ཀུན་ཏུ་བསྟན་ནས་ནི། །གཡས་པ་ཞགས་པ་འཛིན་ཚུལ་བྱ། །ཡན་ལག་བཅིང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །གཡས་གཡོན་སོར་མོ་བསྣོལ་ནས་ཀྱང་། །བརྐྱང་སྟེ་ཁ་སྦུབ་བྱས་པ་ནི། །གཟུགས་ལ་འབེབས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་གཉིས་སོར་མོ་བསྣོལ་ནས་བསྡམས། །གུང་གཉིས་གཤིབས་ནས་བསྒྲེང་བ་ནི། །ཚེ་ལུང་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །གཡས་གཡོན་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་ནི། །མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་བྱས་པ། །སྙིང་ག་ནས་འཛིན་ཚུལ་དུ་བྱ། །གཡས་པ་རལ་གྲིས་གཏུབ་པ་ནི། །གཟུགས་ཕུང་བཤིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་བཅངས། ། སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་བཞག་པ་ནི། །ཕུང་པོ་བརྡུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་གཉིས་སོར་མོ་བསྣོལ་ཏེ་བརྐྱང་། །མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་གཤིབས་ལ་བསྒྲེང་། །ལས་ཀྱིས་གདབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །རྒྱ་བཅིངས་སྔགས་བཟླས་ཉི་ཤུ་གཅིག །ལན་གསུམ་མགོ་ལ་བསྐོར་ལ་གཏུག །སུས་ཀྱང་ཐོན་པར་ཡོངས་མི་འགྱུར། །ཚེ་ལུང་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ཕུར་པའི་མགོ་ལ་རབ་གཏུགས་ཏེ། །རྒྱ་བཅིངས་སྔགས་ནི་ལན་བདུན་བཟླས། །ལྷ་དང་བགེགས་ནི་དམ་མི་འདའ། །ལག་གཉིས་སོར་མོ་ནང་དུ་བསྣོལ། །མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་རྩེ་སྤྲད་བསྒྲེངས། །སོར་མོ་ནང་དུ་སོ་སོར་བརྒྱངས། །ཁ་སྦུབ་ཕུར་པའི་སྟེང་དུ་བརྐྱངས། །རྒྱ་བཅིངས་སྔགས་བཟླས་ཉི་ཤུ་གཅིག །བདག་གི་བཀའ་ཉན་བྲན་བཞིན་བྱེད། །སྟོབས་ཆེན་སྔགས་ནི་ཡིན་པར་འདོད། །དེ་ནས་ལག་གཉིས་རྒྱབ་སྦྱར་ཏེ། །མཐེའུ་ཆུང་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ། །ཁུ་ཚུར་བཅངས་ཏེ་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་། །ཁ་འགྲམ་གཉིས་སུ་དགུ་པོར་བྱ། །མཆེ་བས་གསོད་པ་ཡིན་པར་བརྟག །རྐང་པ་གཡོན་པ་སྙིང་གར་མནན། །སྡང་མིག་བལྟས་ལ་ལན་གསུམ་དུ། །བཟླས་ཤིང་སྙིང་རྩ་གཅད་པར་བསམ། །ལག་གཉིས་སོར་མོ་ལུག་རྒྱུད་ནས། །གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་གཡས་པས་མནན། །མཛུབ་གཉིས་ནང་སྦྱར་མཉམ་པར་བསྒྲེང་། །རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །རྒྱ་བཅིངས་སྔགས་ནི་ཉི་ཤུ་གཅིག །འོན་ཏེ་བདུན་ནམ་སྡང་མིག་བལྟ། །གཟུགས་ཕུང་ཐལ་བར་གྱུར་པར་བརྟག །ཉུང་དཀར་བརྡེག་ཅིང་གུ་གུལ་བདུ
Chinese
拇指相背小指相套连，左手食指伸展在后方，右手食指作成铁钩状，是勾招和牵引的手印。左右手掌各自相合，大关节弯曲向外，拇指并拢放于前方，是山王镇压的手印。双手握拳，食指向上伸展，右手做成持绳索的姿势，是束缚支分的手印。左右手指交叉，伸展并向下覆盖，是将（神灵）降临于形象的手印。双手手指交叉握紧，两个中指并拢伸直，是长寿灌顶的手印。左右手握拳，食指做成铁钩状，从心口处做抓握的姿势，右手做刀砍的姿势，是摧毁形体的手印。左右双手握拳， 放在头顶上方，是击打身体的手印。双手手指交叉伸展，拇指和小指并拢伸直，是业力刺穿的手印。结印持咒二十一遍，绕头三圈后触碰，无论谁也无法逃脱。是长寿灌顶的手印。紧紧触碰橛的顶端，结印持咒七遍，神和魔都无法违背誓言。双手手指向内交叉，拇指和小指指尖相触伸直，手指各自向内伸展，向下覆盖在橛的上方，结印持咒二十一遍，（他们）会像奴仆一样听从我的命令，认为是强大的咒语。然后双手背对手背，小指相套连，握拳伸出食指，在嘴的两侧做成九字形，推测是用牙齿咬死。左脚踩在心口上，怒目而视三次，念诵并想象斩断心脉。双手手指相套连，左手的拇指被右手压住，两个食指相合并齐伸直，是金刚橛的手印。结印持咒二十一遍，或者七遍，怒目而视，观想形体化为灰烬。拍打白芥子并焚烧古古
English
Thumbs back to back, little fingers interlocked. Left index finger extended behind. Right index finger made like a hook. This is the hand seal of summoning and drawing. Right and left hands joined separately. Large joints bent outwards. Thumbs aligned and placed in front. This is the hand seal of Mount Meru pressing down. Both hands clenched into fists. Index fingers extended upwards. Right hand made to hold a rope. This is the hand seal of binding limbs. Right and left fingers crossed. Extended and facing downwards. This is the hand seal of descending upon the form. Both hands fingers crossed and clasped. Two middle fingers aligned and extended. This is the hand seal of the great longevity empowerment. Right and left hands clenched into fists. Index fingers made like hooks. From the heart area, made to grab. Right hand made to cut with a sword. This is the hand seal of destroying the physical body. Both right and left hands clenched into fists. Placed on top of the head. This is the hand seal of striking the aggregates. Both hands fingers crossed and extended. Thumb and little finger aligned and extended. This is the hand seal of piercing with karma. Seal, bind, recite mantra twenty-one times. Circle the head three times and touch. No one will be able to escape. This is the hand seal of the great longevity empowerment. Firmly touch the top of the phurba. Seal, bind, recite the mantra seven times. Gods and demons will not break their vows. Both hands fingers crossed inwards. Thumb and little finger tips touching and extended. Fingers extended inwards separately. Facing downwards, extended above the phurba. Seal, bind, recite mantra twenty-one times. They will listen to my commands like servants. It is considered a powerful mantra. Then, both hands back to back. Little fingers interlocked. Clenched fists and extended index fingers. Made into a nine shape on both sides of the mouth. It is inferred to be killing with teeth. Left foot pressed on the heart. Glaring with angry eyes three times. Recite and imagine severing the heart veins. Both hands fingers interlocked. Left thumb pressed by the right hand. Two index fingers joined together and extended equally. This is the hand seal of the vajra kīla. Seal, bind, recite mantra twenty-one times. Or seven times, glare with angry eyes. Contemplate the physical body turning to ashes. Sprinkle white mustard seeds and burn guggul.
Tibetan
ག །ལས་འདི་གྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག་བཅོལ། །ཅུང་ཟད་ལས་སུ་མ་རུངས་ན། །ཁྲོ་བོའི་སྟེང་དུ་རི་རབ་བསྐྱེད། །རི་རབ་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་བསམས་ཏེ། །ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྡང་། །མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་བསམ། །དེ་སྟེང་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་སྟེང་ཧཱུཾ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྐུ་མདོག་ལྗང་། །གཡས་ན་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་འཕྱར། །གཡོན་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཐོགས། །འཁོར་རྣམས་དང་བཅས་ཕོ་བྲང་གདབ། །ཁྲོ་བོའི་སྟབས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་གཟིར། །ལས་མ་གྲུབ་པར་བསྐལ་པའི་མཐར། །ཁྱོད་ཀྱིས་མ་བཏང་བཅོལ་ལ་བཞག །གཞན་ཡང་སྤྲུལ་པ་ལྕམ་དྲལ་དང་། །མ་མོ་ མཁའ་འགྲོ་ཅི་བགྱིའི་ཚོགས། །སོ་སོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དག །ངེས་པ་མེད་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །དོན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ། །ཡང་དག་རྟོགས་ན་ཀུན་ཀྱང་རྒྱ། །མ་རྟོགས་མཚན་མ་རྟོག་པའི་གཞི། །ངེས་པ་མེད་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཡང་རྒྱལ་པོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་ཡང་གསང་བ། ཀཱི་ལ་ཡ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མདོ་ལས་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གླེངས་སོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྫུ་འཕྲུལ་བདག །བདེ་གཤེགས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ལགས་ན། །རྣལ་འབྱོར་ལས་དང་རྟོག་པ་ལ། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་མི་འཚལ་ལམ། །སྤྱི་དང་སོ་སོའི་བྱེ་བྲག་ཅི། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །རྣལ་འབྱོར་ལས་དང་འདིར་འཇུག་པ། །སེམས་སྦྱོང་པ་ཡི་ཐབས་འདི་ཡིན། །དང་པོ་སྤྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །ཁ་དོག་དབྱིབས་ལ་བརྟན་པར་བཟུང་། །ཁ་དོག་དབྱིབས་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཁྲོ་བོ་ཧཱུཾ་ཆེན་ཀ་ར་ནི། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་ཀྱང་དྲུག་པ་སྟེ། །ཞབས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་རུ་བགྲད། །གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ་དབུས་སྔོ་བ། །གཡས་གཡོན་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་བྷན། །བར་མ་གཉིས་ནི་མདའ་གཞུ་འགེངས། །ཐ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ། །ཐོད་སྐམ་ཐོད་རློན་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །སྟག་དང་གླང་ཆེན་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། །ཁྲོ་མོ་གཡས་ན་དྲིལ་བུའོ། །ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ནི། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་ཀྱང་དྲུག་པ་སྟེ། །གཡས་སྔོ་གཡོན་ལྗང་དབུས་མ་དཀར། །བར་གཉིས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའོ། །ཁྲོ་བོ་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་ནི། །གཡས་དཀར་གཡོན་པ་དམར་སྐྱ་སྟེ། །དབུས་མའི་ཞལ་ནི་སྔོ་ལ་སྐྱ།
Chinese
啊！请您务必成办此事。稍微有些不顺遂的话，就在忿怒尊之上生起须弥山。须弥山之上观想吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起金刚交杵，观想被火焰之鬘围绕。其上是日月之轮。其上从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起不空成就佛，三头六臂身色绿，右边高举法轮，左边持金刚交杵，与眷属们一起安住于宫殿中，以忿怒之姿猛烈压制。在事业未成办之前，直至劫末，您也不要放弃，要交付于我。此外，化身明妃和，母曜，空行等所有会众，各自的咒语和手印，胜者已说为无有定准。实际上，手印等等，如果如实证悟，一切皆是印。如果不能证悟，则成为执着表相的基础，胜者已说为无有定准。如是说。续部之王中的王，一切如来之秘密中的极秘密，《橛续十二品经》中手印品第十四完毕。 然后，噶玛黑汝嘎向薄伽梵饮血之王如此说道：奇哉！奇哉！薄伽梵神通自在者，如果那是善逝的手印，瑜伽士在事业和分别念中，不需要身色和手印吗？共同和各自的差别是什么？如此请问后，薄伽梵饮血之王金刚橛说道：谛听，噶玛黑汝嘎！瑜伽士在事业中进入此处，这是调伏心意的方法。首先以共同的坛城，对颜色和形状稳固地执持。颜色和形状是这样的：忿怒吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）大黑汝嘎，三头也是六臂，足则舒展为四种姿态，右边白色，左边蓝色，中间蓝色。左右最初是金刚杵和颅器，中间二者拉弓，最后二者缠绕须弥山和橛。以干颅和湿颅之鬘庄严，以虎皮和象皮蛇皮庄严。忿怒母在右边是铃。忿怒尊胜者，也是三头六臂，右边蓝色，左边绿色，中间白色。中间二者是金刚杵和法轮。忿怒青杖，右边白色，左边红白色，中间的脸是蓝白色。
English
Ah! Please accomplish this task. If there is even a slight hindrance, then on top of the wrathful one, generate Mount Meru. On top of Mount Meru, contemplate Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a vajra cross, contemplate being surrounded by a garland of flames. On top of that is the circle of the sun and moon. On top of that, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises Amoghasiddhi. Three heads, six arms, body color green. In the right hand, he raises a wheel. In the left hand, he holds a vajra cross. Together with the retinue, establish the palace. Subdue intensely with the wrathful posture. Until the task is accomplished, until the end of the kalpa, do not abandon it, but entrust it to me. Furthermore, emanations of consorts and, Matri, Dakinis, whatever assemblies there are, the mantras and mudras of each, the Victorious One has said are without certainty. In reality, mudras and so on, if truly realized, everything is a seal. If not realized, it becomes the basis for clinging to signs. The Victorious One has said there is no certainty. Thus it is said. The king among the kings of tantras, the most secret among the secrets of all Tathagatas, the fourteenth chapter, the chapter on mudras, from the Sutra of the Twelve Kilayas, is complete. Then, Karma Heruka spoke thus to the Bhagavan, the King of the Blood Drinker: O, O Bhagavan, Lord of Miraculous Power, if that is the mudra of the Sugata, do yogis not need body color and hand implements in actions and conceptualizations? What are the general and individual differences? After asking thus, the Bhagavan, the King of the Blood Drinker, Vajrakilaya, spoke: Listen, Karma Heruka! Yogis entering here in actions, this is the method of taming the mind. First, with the common mandala, firmly hold onto the color and shape. The colors and shapes are like this: Wrathful Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Great Karana, three heads and also six arms, the feet are spread out in four ways. The right is white, the left is blue, the middle is blue. The first right and left are vajra and bhana. The middle two draw bow and arrow. The last two entwine Mount Meru and phurba. Adorned with garlands of dry and wet skulls. Adorned with tiger, elephant, and snake skins. The wrathful mother on the right is a bell. The wrathful Victorious One, also has three heads and six arms, the right is blue, the left is green, the middle is white. The middle two are vajra and wheel. The wrathful blue staff, the right is white, the left is reddish-white, the face of the middle one is bluish-white.