Tibetan
ཕན་དུ་བཀྲམ། །དེ་ལྟར་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ། །ཞེ་སྡང་འཇོམས་པའི་ཕུར་པའོ། །སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདྲ་བ་ལ། །གྲུ་གསུམ་མེ་འོད་འབར་བ་བྲི། །གཞན་རྣམས་གོང་དང་མཐུན་པར་དགོད། །དབུས་སུ་དྲེགས་པའི་གདན་ལ་ནི། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ། །སྤྱན་སྔར་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོའོ། །དེ་ལྟར་གསལ་བར་བལྟས་པ་ནི། །སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ། །གཏི་མུག་འཇོམས་པའི་ཕུར་པའོ། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི། །ཆགས་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲི། །གྲུ་གསུམ་མེ་འོད་འབར་བ་དགོད། །དབུས་སུ་དྲེགས་པའི་གདན་ལ་ནི། །རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ། །རྒྱབ་ཏུ་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ། །འདོད་ཆགས་འཇོམས་པའི་ཕུར་པའོ། །ཡོན་ཏན་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི། །རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་བརྒྱད་དུ་བྲི། །གྲུ་གསུམ་མེ་འོད་འབར་བར་དགོད། །དབུས་ སུ་དྲེགས་པའི་གདན་ལ་ནི། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། །གཡས་སུ་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོའོ། །ཡོན་ཏན་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི། །ང་རྒྱལ་འཇོམས་པའི་ཕུར་བུ་སྟེ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རིགས་ཞེས་བྱ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི། །དང་པོ་ཚད་མེད་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་དགའ་བ་ནི། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་མཆོག་ཡིན། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ནན་ཏན་བྱ། །ཁྲག་འཐུང་ཐུགས་ལ་གནས་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །ཧཱུཾ་གསུམ་ལས་ནི་འདས་པའི་ཕྱིར། །རྩེ་མོ་མེད་པའི་ལས་སུ་བསྟན། །འདི་ནི་གཟུག་དང་བྱིན་རློབ་དང་། །བཟླས་བརྗོད་དང་ནི་ཕྲིན་ལས་དང་། །དུས་དང་གནས་དང་བདག་ཉིད་དང་། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུན་པོ་ཡིས། །ལས་གང་སྒྲུབ་པ་འགྲུབ་པར་བྱེད། །དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས། །གྲུ་ཆད་བཞི་ཡིས་བརྒྱན་པའི་གནས། །དབུས་སུ་དྲེགས་པའི་གདན་ལ་ནི། །བྱང་ཆུབ་ལྔ་ལས་བཞེངས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཤར་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་ནི། །དྲི་ཟ་བསྣོལ་བའི་གདན་དག་ལ། །བྱང་ཆུབ་ལྔ་ལས་མངོན་རྫོགས་པའི། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་ལ། །གཤིན་རྗེ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །བྱང་ཆུབ་ལྔ་ལས་མངོན་རྫོགས་པའི། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ། །ནུབ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་ལ། །ཀླུ་གདུག་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །བྱང་ཆུབ་ལྔ་ལས་མངོན་རྫོགས་པའི།
Chinese
利益而宣说。如此显明的坛城，乃是心之坛城，殊胜无比，能摧毁嗔恨之橛。身之坛城殊胜无比，形如法轮，其上绘制三角形火焰。其余部分与前述相同。中央傲慢之座上，观想尊胜佛父母。前方为咒语之主。如此清晰观视，乃是身之坛城，殊胜无比，能摧毁愚痴之橛。语之坛城殊胜无比，绘制贪欲之轮，具八辐条，安置三角形火焰。中央傲慢之座上，观想马王嬉戏佛父母。后方为咒语之主。乃是语之坛城，殊胜无比，能摧毁贪欲之橛。功德坛城殊胜无比，绘制八个珍宝嫩芽，安置三角形火焰。中央 于傲慢之座上，生起阎罗死主佛父母。右方为咒语之主。功德坛城殊胜无比，乃是摧毁我慢之橛，名为心之坛城之族。事业坛城殊胜无比，首先生起无量慈悲。欢喜菩提心，是先行之路之最胜。修行者应精进。安住于饮血尊心中，乃是智慧之顶，最为殊胜，因为超越三吽（ཧཱུྃ，hum，hūṃ，种子字）。显示为无顶之事业。此乃形相与加持，以及念诵与事业，时间与地点与自性，以及圆满七者，无论修何事业皆能成就。坛城具四辐条及外环，以四个角隅装饰之处。中央傲慢之座上，观想由五智所生之事业黑汝嘎。东方轮之辐条上，于乐神交抱之座上，观想由五智圆满显现之尊胜佛父母。南方轮之辐条上，于阎罗交抱之座上，观想由五智圆满显现之阎罗死主佛父母。西方轮之辐条上，于龙毒交抱之座上，观想由五智圆满显现之
English
Spreading for benefit. Such a clear mandala is the supreme mandala of the mind, which destroys the stake of hatred. The supreme mandala of the body is like a Dharma wheel, on which is drawn a triangle of blazing fire. The other parts are arranged in accordance with the above. In the center, on the seat of pride, contemplate the victorious father and mother. In front is the lord of mantras. Looking so clearly is the supreme mandala of the body, which destroys the stake of delusion. The supreme mandala of speech is to draw a wheel of attachment with eight spokes, and place a triangle of fire. In the center, on the seat of pride, contemplate the horse king playing father and mother. Behind is the lord of mantras. It is the supreme mandala of speech, which destroys the stake of desire. The supreme mandala of qualities is to draw eight precious sprouts, and place a triangle of fire. Center On the seat of pride, generate the Yama Lord of Death father and mother. To the right is the lord of mantras. The supreme mandala of qualities is the stake that destroys arrogance, called the family of the mind mandala. The supreme mandala of action is to first generate immeasurable compassion. Rejoicing in the mind of enlightenment is the supreme path of going first. The practitioner should be diligent. Abiding in the heart of the blood drinker is the supreme peak of wisdom, because it transcends the three Hums (ཧཱུྃ，hum，hūṃ，seed syllable). Shown as a work without a peak. This is form and blessing, as well as recitation and action, time and place and nature, and the seven perfections, whatever action is accomplished is accomplished. The mandala has four spokes and a circumference, and is decorated with four corners. In the center, on the seat of pride, contemplate the Karma Heruka arising from the five wisdoms. On the spokes of the eastern wheel, on the seat of the Gandharvas embracing, contemplate the victorious father and mother fully manifested from the five wisdoms. On the spokes of the southern wheel, on the seat of Yama embracing, contemplate the Yama Lord of Death father and mother fully manifested from the five wisdoms. On the spokes of the western wheel, on the seat of the Naga poison embracing, contemplate the fully manifested from the five wisdoms.
Tibetan
།རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ། །བྱང་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། །གནོད་སྦྱིན་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །བྱང་ཆུབ་ལྔ་ལས་མངོན་རྫོགས་ པའི། །སྟོབས་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྒོ་མ་ཡན་ཆད་གཞན་བཞིན་གསལ། །ཧཱུཾ་བསྒྲིལ་ལྔ་དང་ཉི་ཟླ་དང་། །ཕྱག་མཚན་འོད་དང་བཅས་པ་ལྔ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་མེ་ལོང་དང་། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆོས་དབྱིངས་དང་། །བྱ་བ་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུ་རུ་བརྟག །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ཡི། །ཐུགས་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང་ཞེས་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡིས་ཕྲག་དོག་འཇོམས། །ལས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཡིན་ཞེས་གསུངས། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཉིད་ལའང་། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་གསུངས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་བློ་ལྡན་དམ་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་གཡབ་མོས་གཡབས་ནས་ནི། །དབྱིངས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་མཆོད། །གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྡིམ་བྱས་ནས། །བདག་ཉིད་ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བརྩམ། །བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས། །ལྷ་མོ་མང་པོ་ཐོན་ནས་ནི། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཆོད། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ལྷ་མོ་མང་པོ་སླར་འཐོན་ནས། །བདག་ལ་མཆོད་པ་དབུལ་བར་བརྟག །དེ་རྗེས་བསྟོད་པ་བྱེད་པར་བསམ། །ཧཱུཾ་བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ཡིས། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམ་བཞུགས་པ། །སྐུ་ནི་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་གཟུགས། །ཧཱུཾ་དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་རལ་པ་ཅན། །གྱེན་དུ་འཁྱིལ་ཅིང་སྲིད་རྩེར་འབར། །མི་མཉམ་ཁྲོ་གཉེར་སྡང་མིག་ནི། །ལོག་པར་ལྟ་བ་འདུལ་བའི་སྤྱན། །ཧཱུཾ་མཆེ་བ་ཟང་ཡག་གཙིགས་པ་ནི། །སྐྱེ་ཤིའི་རྩ་བ་གཅོད་པའི་ཚུལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས། །ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྣང་། །ཧཱུཾ་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །བྱམས་པའི་འོད་ཟེར་གློག་བཞིན་འགྱུ། །རྔམས་པའི་སྒྲ་སྐད་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས། །སྤྲུལ་པའི་ཐོག་ཐོག་ཆར་བཞིན་འབེབས། །ཧཱུཾ་སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་ནི། །ཀླན་ཀ་ཆེན་པོ་བདུད་ལ་ཚོལ། །ཀྱལ་ཀ་ཆེན་པོ་བགེགས་ལ་ཚོལ། །ཡལ་ གམ་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཧཱུཾ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་མཛད་ཅིང་། །བདག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམས། །འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཧཱུཾ་འཁྱིལ་ཅིང་རྒྱན་ཡང་འཁྱིལ་པ་ཆེ། །སེམས་ལ་བརྗོད་མེད་སྐུ་མི་མངའ། །སྒྲ་ལས་འདས་པའི་སྦྱོར་བ་སྟེ།
Chinese
观想马头明王父母尊， 北方轮之辐条上， 夜叉交错之座上， 由五种菩提圆满显现的， 大力父母尊应观想。 门母以上如常观想清晰。 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）五重盘绕与日月， 以及手印光芒共五种， 各自观想镜智与， 平等性智法界性， 以及成所作智五种智， 观想为圆满之身。 事业坛城圣妙尊， 言说是从心之部族生。 此坛城能摧伏嫉妒心， 说是事业金刚橛。 坛城彼等自身中， 也有种种差别之宣说。 瑜伽智者殊胜者， 以金刚扇摇动后， 从法界迎请坛城作供养， 于无二中作摄持后， 于自性任运成就坛城上， 作外内秘密之供养。 从自性心之光芒中， 涌现众多天女后， 供养十方一切诸佛。 从十方一切诸佛心间， 众多天女复涌现， 观想向我献上供养。 其后思维作赞颂。 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）如劫火般炽燃者， 于光芒放射与收摄之中央， 忿怒尊与忿怒母安住， 身形能变幻为任何形象。 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发髻绀黑具发绺， 向上盘旋于顶端燃烧， 不悦怒纹嗔恨眼， 以邪视调伏之眼视物。 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）獠牙紧咬作声响， 乃是断绝生死之根源。 身语意之加持力， 种种手印皆显现。 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）大悲加持如云密布， 慈爱光芒如电闪耀， 威猛音声如雷轰鸣， 幻化霹雳如雨降落。 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）往昔广大誓愿力， 于魔寻觅广大争端， 于障碍寻觅广大嘲弄， 于具足支分者赐予成就。 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以大悲之加持力， 祈请加持于我身， 祈请加持我等之， 殊胜意乐皆成就。 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）盘绕且饰物亦盘绕， 心识不可言说身不具， 乃是超越音声之结合。
English
Visualize the father and mother form of Hayagriva. On the spokes of the northern wheel, On the seat of intertwined Yakshas, From the five enlightenments, perfectly manifest, The powerful father and mother should be visualized. Everything up to the gatekeeper should be visualized clearly as before. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) Fivefold coils with the sun and moon, And five hand symbols with light, Separately contemplate the mirror-like wisdom and, The wisdom of equality, the Dharmadhatu, And the five all-accomplishing wisdoms, Contemplate as the perfectly complete body. It is said that the sacred mandala of action, Arises from the lineage of the heart. That mandala destroys jealousy, It is said to be the Vajrakila of action. Even within those mandalas themselves, There are specific teachings. The noble yogi with wisdom, After fanning with the vajra fan, Invites and offers the mandala from the sphere. After binding them in non-duality, On the spontaneously accomplished mandala of self, Performs the outer, inner, and secret offerings. From the light rays of the heart of self, Many goddesses emerge, Offering to all the Buddhas of the ten directions. From the hearts of all the Buddhas of the ten directions, Many goddesses re-emerge, Contemplate offering to me. After that, think of making praise. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) With flames blazing like the fire of an eon, In the center of the realm of radiating and gathering light, The wrathful deities and wrathful mothers reside, The form of the body can transform into anything. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) With hair of dark reddish-brown in dreadlocks, Coiling upwards and blazing at the crown, Uneven wrathful wrinkles and hateful eyes, The eyes that subdue by looking askance. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) The fangs gnashing with a clatter, Is the manner of cutting the root of birth and death. From the blessings of body, speech, and mind, Various hand symbols appear in every way. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) The blessings of great compassion gather like clouds, The light rays of loving-kindness change like lightning, The terrifying sound roars like thunder, The emanated hailstones fall like rain. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) The great commitment of the past, Seeks great disputes with demons, Seeks great mockery with obstacles, Gives accomplishments to those with branches. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) By the blessings of great compassion, Bless me, Bless that all my superior thoughts, May they be accomplished. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) Coiling and ornaments also coiling greatly, The mind is inexpressible, the body is without form, It is the union that transcends sound.