Tibetan
རུངས་འདུས། །སྲིན་པོ་བསྒྲལ་བའི་བཅས་གཞི་དང་། །སྲོག་ཆགས་བསད་པའི་ཁྲག་རྗེས་དང་། །གཡུལ་ངོ་བགོས་པའི་ས་མཁར་གླིང་། །མང་པོ་བསད་ཅིང་ཕུང་པའི་ས། །བྲག་ནི་སྲིན་པོ་རུས་པ་འདྲ། །རི་ནི་ཐལ་ཕུང་བསྙིལ་བ་འདྲ། །ལུང་པ་མེ་ཡིས་བསྲེག་འདྲ་བ། །རྩི་ཤིང་ཀེང་ཐོད་གཟིངས་འདྲ་བ། །སྒང་གཤོངས་མི་རོ་སྦས་པ་འདྲ། །འདི་ནི་ཕུར་པ་འདེབས་པའི་གནས། །སེམས་ལ་ཆོས་ཉིད་མི་གསལ་ཞིང་། །ཉམས་དང་ཏིང་འཛིན་གཡེལ་བ་ནི། །གནས་འདི་དག་ཏུ་བྱ་བ་མིན། །རྣལ་འབྱོར་ཉམས་མེད་དེ་བརླག་འགྱུར། །དེ་བས་གཞུང་དང་མཐུན་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་པ་ཡི་གནས་དག་ཏུ། །ཡུན་རིང་བསྲིངས་ན་གདོན་ཏོ་མེད། །དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ངེས་ཐུབ་དང་། །ཏིང་འཛིན་བརྟན་པའི་བློ་ཅན་གྱིས། །གནས་ནི་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ། །ཆོ་གའི་ལས་འདི་བརྩམ་བྱས་ན། །ངེས་པར་འགྲུབ་པ་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ས་རྙེད་ནས། །སྣང་དང་མི་སྣང་བདག་པོ་ལ། །རིན་དང་བདེན་པས་བཀྲོལ་ལ་བསླང་། །དེ་ནས་བྱིན་བརླབ་མཚམས་ཀྱང་གཅད། །མ་རུངས་ཡོད་ན་གཏོར་མ་བྱིན། །དེ་ནས་ཞག་གྲངས་འདི་ཙམ་མམ། །དྲག་པོའི་ལས་འདི་མ་གྲུབ་པར། །གནས་འདི་རྣལ་འབྱོར་བདག་གཡར་བས། །གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་འདི་ལོངས་ལ། །མ་གྲུབ་བར་དུ་གཞན་དུ་དེངས། །དེ་སྐད་བྱས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །བསྒོ་བའི་ལས་རྣམས་གཉེར་ཡང་གཏད། །དེ་ནས་སྟེགས་བུ་གཞུང་བཞིན་བརྩིག །དམ་རྫས་ཆག་ཆག་གཞུང་བཞིན་བཏབ། །ཁ་དོག་ཚོན་རྣམས་བཀྱེ་བྱས་ནས། །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་ཟླུམ་པོ་ལ། །ཐིག་བཞི་གདབ་པས་ལིང་ཚེ་བརྒྱད། ། དབུས་སུ་དྲག་པོ་གྲུ་གསུམ་བྲི། །ཐ་མར་ཚོན་གྱི་འཁོར་ལོ་བརྒྱད། །གྲུ་ཆད་བཞིས་ནི་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །སྒོ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་བཞི་དང་ལྡན། །འབར་བའི་བར་ཁྱམས་གཉིས་ཀྱིས་མཛེས། །དབུས་སུ་དྲེགས་པའི་གདན་དག་དང་། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གདན་དང་པདྨར་ལྡན། །ཉི་ཟླ་བཞི་རྣམས་གསལ་བྱས་ནས། །དང་པོ་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོར་བསྐྱེད། །དེ་བཞིན་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་དུ་བསྟན། ། བརྒྱད་དང་བརྒྱད་ཀྱང་འཇུག ། བཞི་པོ་དག་ཏུ་གང་བསྟན་དང་། །ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ། །མཁས་པས་གཞུང་བཞིན་དགོད་པར་བྱ། །ཤར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་དག་ལ། །དྲི་ཟ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །རྣམ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་བདག་པོ་བསྐྱེད། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་ལ། །གཤིན་རྗེ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། །ནུབ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། །ཆུ་བདག་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ན། །རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། །བྱང་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་ལ། །གནོད་སྦྱིན་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། །ཤར་ལྷོ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་ལ། །མེ་ལྷ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། །ལྷོ་ནུབ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་ལ། །བདེན་བྲལ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །མི་གཡོ་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། །ནུབ་བྱང་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་ལ། །རླུང་ལྷ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། །བྱང་ཤར་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་ལ། །དབང་ལྡན་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། །མདུན་དུ་གཟའ་སྐར་གདན་ལ་ནི། །ཧཱུཾ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །རྒྱབ་ཏུ་ས་བདག་གདན་ལ་ནི། །སྟོབས་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་དགོད་པ་ནི། །བྷནྡྷ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་བཞི། །གཉིས་མེད་བདུད་རྩིའི་མཆོད་ཕྱིར་དགོད། །ཤར་སྒོར་ཉི་མའི་གདན་ལ་ནི། །པུ་ཤུད་མགོ་ཅན་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ལྷོ་སྒོར་ཉི་མའི་གདན་ལ་ནི། །སྐྱེ་ཀའི་མགོ་ཅན་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ནུབ་སྒོར་ཉི་མའི་གདན་ལ་ནི། །སྲིན་བྱའི་ མགོ་ཅན་བསྐྱེད་པར་བྱ། །བྱང་སྒོར་ཉི་མའི་གདན་ལ་ནི། །ཁྲ་ཡི་མགོ་ཅན་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ལས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་རིམ་བཞིན་དགོད། །རྫས་སུ་དགོད་པར་བྱ་བ་ནི། །བྷནྡྷ་བུ་ག་གཅིག་ནང་དུ། །དབང་པོ་ལྔ་རྣམས་བླུགས་པ་ནི། །བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་མཚན་མར་བཞག །ཡན་ལག་བཞི་ཡི་ནི་སག་བཅུ། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་རྫས། །ཡན་ལག་བཞི་ཡི་མཚན་མ་ནི། །སྒོ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མར་བཞག །ཐོད་པ་དུམ་བུ་བཅུ་དྲུག་ནི། །ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་མཚན་མར་དགོད། །སོ་དང་འབར་འབུར་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་རྫས་སུ་དགོད། །སྒལ་ཚིགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ནི། །ཅི་བགྱི་ཚོགས་ཀྱི་མཚན་མར་དགོད། །སོ་སོའི་གསུང་གི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས། །རང་རང་སོ་སོའི་མཚན་མ་ལ། །ཡབ་ཡུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་ཡིས། །དུར་ཁྲོད་རྨྱུག་གུས་བྲི་བར་བྱ། །ཐོད་པ་དུམ་བུ་དགུ་ནང་དུ། །ཏིལ་ཆེན་མར་ཁུ་ཁ་དགུར་གདགས། །དེ་རྗེས་ཤ་ཆེན་ཐང་མར་བརྡལ། །རཀྟ་ཆེན་པོ་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ། །ཀེང་རུས་ཚོགས་ནི་རི་ལྟར་སྤུང་། །གསུར་ཆེན་དུད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་བརྒྱད་དག་ཏུ། །སྟག་དང་ཆུ་སྲིན་ཆུ་ཀེང་དང་། །ཞིང་གི་རྒྱལ་མཚན་བརྒྱད་རྣམས་གཟུག །ཞིང་ལྤགས་གཡང་གཞི་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །ཞིང་ཕྲན་མང་པོ་འ
Chinese
凶猛聚集之地。 诛杀邪魔的场所， 屠戮生灵的血迹， 分割战场的城堡岛屿， 大量杀戮堆积尸体的土地。 岩石如同邪魔的骨骸， 山峦如同灰烬堆积， 山谷如同被火焰焚烧， 草木如同骷髅船只， 山坡低谷如同埋葬尸体。 此乃安插金刚橛之地。 心中法性不显明， 禅定和三摩地散乱时， 不可在此等处行事， 瑜伽之无损将遭毁损。 因此，于合乎经典的， 吉祥之地， 长久居留则无有邪魔。 具足誓言不退转， 以及禅定稳固之智者， 于彼处等等地方， 若开始此仪轨之事， 必定成就无疑虑。 如是寻得此地后， 对于显现与不显现之主， 以价值与真实赎回并祈请。 之后也需划定加持之界限， 若有不驯服者则施予食子。 之后，于此若干时日， 此猛厉事业未成就前， 此地瑜伽士借用， 享用此食子供品， 未成就前，请移驾他处。 如是说后施予食子， 嘱咐守护之事。 之后，如经典所说建造坛城， 如经典所说安放誓言物。 铺设各种颜色后， 于中央的圆形中心， 安插四线则成八瓣莲花。 中央绘制猛厉三角形， 最后是彩色的八轮， 以四个截角装饰， 具备四门和四个门环， 以燃烧的两个走廊庄严。 中央有傲慢者的坐垫， 以及护方坐垫和莲花。 清晰地呈现日月四相后， 首先生起咒语之主， 如是显现一百零八尊， 也进入八和八尊。 于四处所显示者， 以及二十八尊等等， 智者应如经典安放。 于东方轮之花瓣上， 于乐神交抱之座上， 生起尊胜父母本尊。 于南方轮之花瓣上， 于阎罗交抱之座上， 生起阎罗法王父母。 于西方轮之花瓣上， 于水神交抱之座上，
English
A place where the fierce gather. A place for slaying demons, The bloody traces of killing living beings, Fortress islands dividing the battlefield, A land where many are killed and corpses pile up. The rocks are like the bones of demons, The mountains are like piles of ashes overturned, The valleys are like being burned by fire, The plants are like skeleton ships, The hills and valleys are like hiding corpses. This is a place to plant the phurba. When the nature of reality is not clear in the mind, And when practice and samadhi are distracted, It is not appropriate to act in such places, The flawless yoga will be ruined. Therefore, in places that are in accordance with the scriptures, In auspicious places, There will be no harm if you stay for a long time. With vows unbroken and steadfast, And with a mind of stable samadhi, In those and other places, If you start this ritual work, It will surely be accomplished without doubt. Having found such a place, To the lords of the visible and invisible, Redeem and invite with value and truth. Then also set the boundaries of blessings, If there are unruly ones, give the torma. Then, for this many days, Until this fierce work is accomplished, This place is borrowed by the yogi, Enjoy this torma offering, Until it is accomplished, please move elsewhere. Having said this, give the torma, Entrust the work of guarding. Then, build the platform according to the scriptures, Place the samaya substances piece by piece according to the scriptures. Having spread out the various colors, In the round center of the middle, Planting four lines creates eight petals. In the center, draw a fierce triangle, Finally, eight wheels of color, Decorated with four truncated corners, Equipped with four doors and four arches, Adorned with two corridors of flames. In the center are the seats of the proud, As well as the seats of the guardians of the directions and lotuses. Having clearly presented the four aspects of the sun and moon, First generate the lord of mantras, Likewise, show one hundred and eight deities, Also enter eight and eight deities. Those shown in the four places, As well as twenty-eight deities, etc., The wise should place according to the scriptures. On the petals of the eastern wheel, On the seat of the gandharvas embracing, Generate the victorious father and mother deity. On the petals of the southern wheel, On the seat of Yama embracing, Generate the Yama Dharmaraja father and mother. On the petals of the western wheel, On the seat of the water deity embracing,
Chinese
马头明王父母生起。 北方轮之轮辐上， 夜叉交叠之座上， 甘露漩涡父母生起。 东南轮之轮辐上， 火神交叠之座上， 蓝色手杖父母生起。 西南轮之轮辐上， 离真交叠之座上， 不动怙主父母生起。 西北轮之轮辐上， 风神交叠之座上， 他人难胜父母生起。 东北轮之轮辐上， 自在者交叠之座上， 三界胜者父母生起。 前方星宿座上， 大吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）父母生起。 后方地主座上， 大力父母生起。 四角放置的， 是盛满甘露的四个颅器。 为供养无二甘露而放置。 东方门处太阳座上， 生起鹫头者。 南方门处太阳座上， 生起蟒蛇头者。 西方门处太阳座上， 生起食肉鸟头者。 北方门处太阳座上， 生起鹰头者。 依次安放事业之神。 作为供物应安放的是， 在一个颅器孔中， 注入五根。 作为主尊父母的标志。 四肢的十个指节， 是忿怒明王父母的供物。 四肢的标志， 作为守门者的标志。 十六块头盖骨碎片， 作为十六天女的标志安放。 所有牙齿和突起物， 作为使者的供物安放。 二十八节脊椎骨， 作为所作会众的标志安放。 各自语的字， 在各自的标志上， 以父母菩提心， 用尸林笔书写。 在九块头盖骨碎片中， 放置九份大麻油。 之后将大块肉铺开， 将大血浸泡成海洋。 将骨骼堆积如山， 大熏烟持续不断。 在四方四隅八个方向， 树立虎、鳄鱼、水兽和， 八种田地旗帜。 田地皮毛像云一样密集， 许多小田地。
English
May the Hayagriva King, father and mother, arise. On the spokes of the northern wheel, On the seat of intertwined Yakshas, May the nectar swirl, father and mother, arise. On the spokes of the southeast wheel, On the seat of intertwined fire gods, May the blue staff, father and mother, arise. On the spokes of the southwest wheel, On the seat of intertwined truthlessness, May the immovable protector, father and mother, arise. On the spokes of the northwest wheel, On the seat of intertwined wind gods, May the unconquerable by others, father and mother, arise. On the spokes of the northeast wheel, On the seat of intertwined powerful ones, May the conqueror of the three realms, father and mother, arise. In front, on the seat of planets and stars, May the great Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ), father and mother, arise. Behind, on the seat of the earth lords, May the mighty, father and mother, arise. The four placed at the corners, Are four skull cups filled with nectar. They are placed for the offering of non-dual nectar. At the eastern gate, on the seat of the sun, May the one with the head of a vulture arise. At the southern gate, on the seat of the sun, May the one with the head of a snake arise. At the western gate, on the seat of the sun, May the one with the head of a flesh-eating bird arise. At the northern gate, on the seat of the sun, May the one with the head of a hawk arise. Place the deities of action in order. What should be placed as substance, Inside a single hole of a skull cup, Pour the five senses. Place it as the sign of the lord, father and mother. The ten joints of the four limbs, Are the substances of the wrathful king, father and mother. The signs of the four limbs, Place as the signs of the gatekeepers. The sixteen pieces of skull, Place as the signs of the sixteen goddesses. All the teeth and protrusions, Place as the substances of the messengers. The twenty-eight vertebrae, Place as the signs of the assembly of what-to-do. The syllables of each speech, On each of their respective signs, With the father and mother's bodhicitta, Write with a charnel ground pen. Inside the nine pieces of skull, Place nine portions of sesame oil. After that, spread out a large piece of meat, Soak the great blood into an ocean. Pile up the assembly of skeletons like a mountain, The great smoke of incense is continuous. In the four directions, four corners, and eight directions, Erect tigers, crocodiles, aquatic animals, and, The eight kinds of field banners. Spread the field skin like dense clouds, Many small fields.