Chinese
与微尘相等，拥有十万俱胝只眼睛，以足镇压四方的身躯，化为极其可怖之相。从那极其可怖者的心间，发出埃（ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃），念诵“埃 阿 嘎 夏 吽（ཨེ་ཨཱ་ཀཱ་ཤ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ए आ का श हूं，梵文罗马拟音：e ā kā śa hūṃ，汉语字面意思：埃 阿 虚空 吽）”，化为地界空性，是本初佛母的空性三角，以法性安乐之舞生出安乐。之后又从自身心间发出扬（ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），念诵“噶玛 惹恰 杭（ཀརྨ་རཀྵ་ཧཾ，梵文天城体：कर्म रक्ष हं，梵文罗马拟音：karma rakṣa haṃ，汉语字面意思：业 守护 杭）”，化为风轮，是誓言度母的空性，显现为以金刚交杵和四幡为标志，成办无碍事业。之后又从自身心间发出让（རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），念诵“让 班杂 匝瓦拉 让（རཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ，梵文天城体：रं वज्र ज्वा ला रं，梵文罗马拟音：raṃ vajra jvā lā raṃ，汉语字面意思：让 金刚 火焰 让）”，化为火界自性，是白衣佛母的空性三角，成熟无二之果。之后又从自身心
English
Equal to dust particles, possessing a billion eyes, and with feet suppressing the directions, transformed into an extremely terrifying form. From the heart of that extremely terrifying one, emanated E (ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E), reciting "E Ah Ka Sha Hum (ཨེ་ཨཱ་ཀཱ་ཤ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ए आ का श हूं，梵文罗马拟音：e ā kā śa hūṃ，汉语字面意思：E Ah Space Hum)", transforming into the nature of the space element, the triangular space of the Primordial Mother Kuntuzangmo, generating bliss through the dance of the bliss of Dharma nature. Then again, from his own heart, emanated Yam (ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam), reciting "Karma Raksha Ham (ཀརྨ་རཀྵ་ཧཾ，梵文天城体：कर्म रक्ष हं，梵文罗马拟音：karma rakṣa haṃ，汉语字面意思：Karma Protect Ham)", transforming into the wind mandala, the nature of the space of the Samaya Tara, manifesting as marked by a vajra cross and four banners, accomplishing unobstructed activities. Then again, from his own heart, emanated Ram (རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram), reciting "Ram Vajra Jwala Ram (རཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ，梵文天城体：रं वज्र ज्वा ला रं，梵文罗马拟音：raṃ vajra jvā lā raṃ，汉语字面意思：Ram Vajra Flame Ram)", transforming into the nature of the fire element, the triangular space of the White-Clad Mother, ripening the non-dual fruit. Then again, from his own heart,
Tibetan
་པར་གྱུར་ཏོ། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཀྱང་རབ་ཏུ་མི་བཟད་པའི་སྐུ་འབར་བ། གསུང་གཏུམ་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བ་མང་པོ་འཐོན་པ་དེའི་ཚེ། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །འཁྲུགས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་སོ། །ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་སོ། །ཚིག་རབ་ཏུ་ཚིག །ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཚིག་གོ། །འཐོར་རབ་ཏུ་འཐོར། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འཐོར་རོ། །དེ་ལྟར་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ། འཇིག་རྟེན་ཕུང་བར་བྱེད་པའི་གདུག་པ་ཅན། ལུས་ངག་ཡིད་ གསུམ་གྱི་དྲེགས་པ་སྟོན་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། དབང་པོ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་རྣམས་རང་རང་གི་མཐུ་སྟོབས་སྟོན་ཅིང་རབ་ཏུ་ཁྲོ་གཏུམ་མོ། །དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་བདག་པོ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊཿཞེས་བརྗོད་པས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་ཕྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་དེ་དག་གིས། ཕྱོགས་བཅུའི་དྲེགས་པ་ཅན་དེ་དག་བསྒྲལ་ནས་སླར་འདུས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ན་སྲས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་གྱུར་ཏེ། ཞལ་གསུམ་པ། གཡས་དཀར་བ། གཡོན་དམར་བ།དབུས་མཐིང་ནག །ཞལ་ཤིན་ཏུ་ཡང་རྔམས་པ། ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པ། རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པས་གཏམས་པ། སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ།ཁྲག་འཐུང་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་ཅིང་གཡང་གཞི་ཡ་བཀོད་དུ་མནབས་པ། གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན་གོ་ཟུར་མནབས་པ་ཐོད་པ་སྐམ་རློན་གྱི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། སྦྲུལ་རིགས་བཞིས་མདོ་བཞིར་བརྒྱན་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་རི་སྨུག་ནག་གི་ནང་ན་བཞུགས་ཤིང་། ཡུམ་རལ་གཅིག་མ་དང་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། བྲན་ཇོ་བོ་ལ་བཀའ་ནོད་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ཤིང་། གདུག་པ་ཅན་གྱི་དྲེགས་པ་རྣམས་ཞབས་འོག་ཏུ་བརྫིས་ཏེ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོས་ཁྲོས་པའི་ང་རྒྱལ་ཆེན་པོར་བྱིན་ཏེ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར། ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་དེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ནི་གཡས་ཀྱི་དང་པོར་བྱིན། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ནི་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་བར་མར་བྱིན། ཉོན་མོངས་པ་གཟིར་བའི་རི་རབ་ནི་གཡས་ཀྱི་ཐ་མར་བྱིན། ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པའི་བྷནྡྷ་ནི་གཡོན་གྱི་དང་པོར་བྱིན་ཏེ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་གདུག་པ་ཅན་བཏུལ་ནས་དེའི་ལག་ཆ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཕྲོགས་ནས། གཡོན་གྱི་བར་མ་ན་དཔའ
Chinese
变成了。从他的身体里，也发出了极其可怕的光芒。当发出许多说暴怒话语的声音时，六道的各个方向都震动了，剧烈地震动，完全地剧烈震动。骚动，剧烈地骚动，完全地剧烈骚动。燃烧，剧烈地燃烧，完全地燃烧。散落，剧烈地散落，完全地散落。当如此愤怒的国王显现神变时，那些毁灭世界的恶毒者，以及显示身语意三者傲慢的大自在天、帝释天、梵天、自在天和遍入天等，都各自显示自己的力量，极其愤怒和凶猛。 然后，恐怖之主金刚橛（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：वज्र कीलय，梵文罗马拟音：Vajra kīlaya，汉语字面意思：金刚橛）念诵道：“吽 吽 吽 金刚橛（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：वज्र कीलय，梵文罗马拟音：Vajra kīlaya，汉语字面意思：金刚橛），萨尔瓦 维格南 邦 吽 吽 吽 啪（藏文：སརྦ་བིགྷྣཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ，梵文天城体：सर्व विघ्नं वं हुं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：Sarva vighnaṃ vaṃ huṃ huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：一切障碍 邦 吽 吽 吽 啪）”。从他的身语意中化现出来的那些忿怒尊，降伏了十方的傲慢者，然后再次聚集，在世尊面前变成了殊胜之子金刚童子。三面，右面白，左面红，中间蓝黑色。面容极其威猛，四足伸屈站立，充满金刚翅膀，红黑色的头发向上竖立，头顶装饰着五个饮血尊，身穿展开的年轻兽皮，身披湿象皮衣，装饰着干湿头骨串，四种蛇类装饰着四个部位，身穿虎皮裙。安住在尸陀林的紫黑色火焰中，与单发母拥抱在一起，融为一体。以仆人侍奉主人的姿态站立，将恶毒者的傲慢踩在脚下。然后，为了让饮血大尊赐予愤怒的巨大傲慢并进行灌顶，念诵道：“吽 金刚橛（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：वज्र कीलय，梵文罗马拟音：Vajra kīlaya，汉语字面意思：金刚橛） 吽 智慧金刚”，并将九尖智慧金刚杵放在右手的第一个位置。将五种智慧的金刚杵放在右手的中间位置。将折磨烦恼的须弥山放在右手的最后一个位置。将生起慈悲的宝瓶放在左手的第一个位置，从而进行灌顶。降伏了十方的恶毒者，夺取了他们的武器卡杖嘎，在左手的中间位置英勇地...
English
It became. From his body, too, emanated an extremely terrifying light. When many voices speaking wrathful words were uttered, all directions of the six realms trembled, trembled greatly, trembled completely. Agitation, agitated greatly, agitated completely. Burning, burning greatly, burning completely. Scattering, scattering greatly, scattering completely. When such a wrathful king manifested miraculous power, those evil ones who destroy the world, as well as the great powerful ones who display the pride of body, speech, and mind, such as Great Brahma, Indra, Brahma, Ishvara, and Vishnu, each displayed their power and were extremely wrathful and fierce. Then, the Lord of Terror, Vajrakilaya, recited: "Hūṃ Hūṃ Hūṃ Vajrakilaya, Sarva Vighnaṃ Vaṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ." Those wrathful deities emanating from his body, speech, and mind subdued the arrogant ones of the ten directions, and then gathered again, transforming into the supreme son Vajrakumara in front of the Blessed One. With three faces, the right one white, the left one red, and the middle one blue-black. The face is extremely fierce, with four legs standing in a stretched and bent posture, filled with vajra wings, the reddish-black hair standing upright, the head adorned with five blood-drinking deities, wearing an unfolded young animal skin, wearing a wet elephant skin garment, adorned with a garland of dry and wet skulls, four types of snakes adorning the four places, wearing a tiger skin loincloth. Residing within the smoky black mountain of fire in the charnel ground, embracing the One-Haired Mother, becoming one. Standing in the manner of a servant receiving orders from the master, trampling the arrogance of the evil ones underfoot. Then, in order for the Great Blood-Drinker to bestow the great pride of wrath and perform the empowerment, he recited: "Hūṃ Vajrakilaya Hūṃ Jñānavajra," and placed the nine-pointed wisdom vajra in the first position of the right hand. Placed the five-wisdom vajra in the middle position of the right hand. Placed Mount Meru, which torments afflictions, in the last position of the right hand. Placed the bhumpa, which generates compassion, in the first position of the left hand, thereby performing the empowerment. Subdued the evil ones of the ten directions, seized their weapon khatvanga, and valiantly in the middle position of the left hand...
Tibetan
་རྟགས་སུ་བསྣམས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བསྒྲལ་བའི་ཆེད་དུ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་ཐོན་ཏོ། །ཨོཾ་བུཌྜྷ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་རཏྣ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་པདྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོ་ལས་ཀྱི་ཕུར་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ལས་ཀྱི་ཕུར་པ་དང་། རིན་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ལས་ཀྱི་ཕུར་པ་དང་། པདྨ་ཁྲོ་བོ་ལས་ཀྱི་ཕུར་པ་དང་།ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ལས་ཀྱི་ཕུར་པ་དང་། རིགས་ལྔ་ལས་གྱུར་པའི་ལས་ཀྱི་ཕུར་པ་བཅུ་འཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་སྐུ་སྟོད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། སྐུ་སྨད་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ་དུ་སྣང་བ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་པ་རལ་པ་ཟུར་གསུམ་པ་གྱེན་དུ་སྣང་བ། དབུ་ལ་རིགས་ལྔ་རྫོགས་པ། ཐུགས་ཀ་ན་ས་བོན་དང་ལྡན་པ་ཨེའི་གདན་ལ་སྲས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྤྱན་སྔ་ན། བཀའ་ནོད་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས། རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿཞེས་བརྗོད་པས། བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐང་གཅིག་ཡུད་ཙམ་གྱིས་རང་དབང་མེད་པར་འདུས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོས་སྲས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྐུལ་ལོ། །ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བཛྲ་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ། །ཐུགས་མཆོག་མཉམ་པའི་དབྱིངས་ནས་སྤྲུལ་པ་འགྱེད། །ཞེ་སྡང་བདུད་འདུལ་གཅེར་བུ་རལ་པ་ཅན། །ཞེ་སྡང་འདོད་ཆགས་ཅན་གྱི་སྙིང་ལ་ཐོབ། །ཧཱུཾ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བུཌྜྷ་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ། །སྐུ་མཆོག་མཉམ་པའི་དབྱིངས་ནས་སྤྲུལ་པ་འགྱེད། །མཐིང་ནག་གཅེར་བུ་མི་བཟད་རལ་པ་ཅན། །ངག་འཁྱལ་རྫུན་དུ་སྨྲ་བའི་སྙིང་ལ་ཐོབ། །ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །རཏྣ་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ། །ཡོན་ཏན་སྐུ་ལ་འོད་ཕུང་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །སྲོག་གཅོད་ལོག་པར་ལྟ་བའི་སྙིང་ལ་ཐོབ། །ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །པདྨ
Chinese
作为标志携带。此后，为了诛杀方位守护者，饮血之王金刚橛进入金刚忿怒的等持，从金刚橛自身的身、语、意中显现：嗡 বুদ্ধ কীলি কীলা য় সর্ব বিঘ্ন ং বং হুঁ ফট （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，布达，基里，基拉亚，萨尔瓦，维格南，班，吽，帕特），嗡 वज্র কীলি কীলা য় সর্ব বিঘ্ন ং বং হুঁ ফট （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，班杂，基里，基拉亚，萨尔瓦，维格南，班，吽，帕特），嗡 রত্ন কীলি কীলা য় সর্ব বিঘ্ন ং বং হুঁ ফট （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，拉特纳，基里，基拉亚，萨尔瓦，维格南，班，吽，帕特），嗡 পদ্ম কীলি কীলা য় সর্ব বিঘ্ন ং বং হুঁ ফট （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，帕德玛，基里，基拉亚，萨尔瓦，维格南，班，吽，帕特），嗡 কর্ম কীলি কীলা য় সর্ব বিঘ্ন ং বং হুঁ ফট （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，嘎玛，基里，基拉亚，萨尔瓦，维格南，班，吽，帕特）。如是念诵，便出现饮血忿怒事业橛、金刚忿怒事业橛、珍宝忿怒事业橛、莲花忿怒事业橛、事业忿怒事业橛，以及由五部所化的十种事业橛。其上半身具三面六臂，下半身显现为铁橛三棱状，头发赤黄色，三束发髻向上竖立，头上圆满具足五部，心间具有种子字，于埃字座上，在殊胜子金刚童子之前，以领受教令之姿安住。此后，饮血之王金刚橛，进入极度忿怒的等持，念诵：嗡 वज্র কীলি কীলা য় হুঁ জঃ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，班杂，基里，基拉亚，吽，匝），由此，魔王的眷属等，顷刻之间便会不由自主地聚集。此后，大饮血者对殊胜子金刚童子如是劝请：吽，从深蓝三角燃烧的坛城中，金刚汇聚的殊胜子基拉亚，从至上心性平等的法界中散发化身，调伏嗔恨魔的裸身发髻者，获得嗔恨贪欲者的心。吽，从三角深蓝燃烧的坛城中，布达汇聚的殊胜子基拉亚，从至上身性平等的法界中散发化身，深蓝裸身可怖发髻者，获得胡言妄语者的心。吽，从深蓝三角 燃烧的坛城中，珍宝汇聚的殊胜子基拉亚，功德之身的光蕴融入法界，获得断命邪见者的心。吽，从深蓝三角燃烧的坛城中，莲花
English
carried as a sign. Then, in order to subdue the guardians of the directions, the blood-drinking king Vajrakīlaya entered into the samadhi of Vajra Wrathful, and from the body, speech, and mind of Vajra Kīla himself, emanated: Om Buddha Kīli Kīlaya Sarva Vighnāṃ Vaṃ Hūṃ Phat. Om Vajra Kīli Kīlaya Sarva Vighnāṃ Vaṃ Hūṃ Phat. Om Ratna Kīli Kīlaya Sarva Vighnāṃ Vaṃ Hūṃ Phat. Om Padma Kīli Kīlaya Sarva Vighnāṃ Vaṃ Hūṃ Phat. Om Karma Kīli Kīlaya Sarva Vighnāṃ Vaṃ Hūṃ Phat. By reciting this, the blood-drinking wrathful activity kīla, the vajra wrathful activity kīla, the jewel wrathful activity kīla, the lotus wrathful activity kīla, the activity wrathful activity kīla, and the ten activity kīlas transformed from the five families emerged. That is, the upper body has three faces and six arms, the lower body appears as a three-edged iron kīla, the hair is reddish-brown, the three-part hair knots appear upwards, the five families are complete on the head, the heart is endowed with the seed syllable, and in front of the noble son Vajrakumara on the A-seat, he sits in the manner of receiving commands. Then, again, the blood-drinking king Vajrakīlaya, having entered into the samadhi of extreme wrath, recited: Om Vajra Kīli Kīlaya Hūṃ Jaḥ. By this, the king of obstacles, together with his retinue, will gather involuntarily in one instant. Then, again, the great blood-drinker urged the noble son Vajrakumara thus: Hūṃ, from the dark blue triangular burning mandala, the noble son Kīlaya, the gathering of Vajra, emanates manifestations from the supreme mind, the realm of equality. Subduing the demon of hatred, naked and with matted hair, obtain the heart of those with hatred and desire. Hūṃ, from the triangular dark blue burning mandala, the noble son Kīlaya, the gathering of Buddha, emanates manifestations from the supreme body, the realm of equality. Dark blue, naked, unbearable, with matted hair, obtain the heart of those who babble and speak falsely. Hūṃ, from the dark blue triangle burning mandala, the noble son Kīlaya, the gathering of Ratna, the accumulation of qualities, the mass of light dissolves into the realm. Obtain the heart of those who kill and hold wrong views. Hūṃ, from the dark blue triangular burning mandala, Padma