Chinese
哩。（藏文种子字） 仙人掌、莲花与果实具备， 中央孔雀的座垫上， 观想无量光佛父母。 西方观想金刚持。 其他如同上方的坛城。 要非常广阔地描绘。 成就一切义的坛城是， 中央具有九宫格， 外围具有四辐轮， 珍宝八角莲花庄严。 中央是鹏鸟的宝座， 其上观想成就一切义父母。 北方是金刚持父母， 其他也要清晰地描绘。 对于那些神圣的坛城， 作为装饰的物品是， 八个或十六个宝瓶， 用饰有美丽花纹的木头制作。 内部充满的精华是， 食物和饮料的种类， 红糖、蜂蜜和酥油等， 芝麻等谷物， 五种珍宝和五种精华， 月亮、太阳、水、药和香。 完全充满的宝瓶是， 第一种是用黄金制作的八个。 第二种是用水晶、海螺、白银制作的。 第三种是用绿松石制作的八个。 第四种是用铜制作的八个。 第五种是用铁制作的八个。 这些是五种坛城的装饰。 第六种坛城的装饰， 用铜、铁、银和绿松石， 黄金等来装饰。 此外，作为装饰的物品， 各种各样的乐器， 令人愉悦的幡幢， 以及食物和饮料的种类， 用来装饰神圣的坛城。 护法朵玛等， 用三种白色和三种甜食以及牛奶装饰。 各种谷物的炒面， 以及各种肉类的朵玛陈设。 然后瑜伽士们， 加持身语意的金刚。 手印在心中清晰地生起， 具有四种手印。 称为“我的坛城圆满”。 从自性成就的处所， 迎请供养善逝及其眷属。 用四种手印无二结合， 也给予外内秘密的灌顶。 对其进行供养的种类， 五位美丽颜色的天女， 用于内外供养。 外供的供养物是， དྷཱུ་པེ་（藏文） धूपे（梵文天城体）dhūpe（梵文罗马拟音）（香），པུཥ྇་（藏文） पुष्पे（梵文天城体）puṣpe（梵文罗马拟音）（花），ཨཱ་ལོ་ཀེ།（藏文） आलोके（梵文天城体）āloke（梵文罗马拟音）（灯）， གནྡྷེ་（藏文） गन्धे（梵文天城体）gandhe（梵文罗马拟音）（香水）用这些来供养赞颂。 ལཱ་སྱེ་（藏文） लास्ये（梵文天城体）lāsye（梵文罗马拟音）（舞女），མཱ་ལེ་（藏文） माले（梵文天城体）māle（梵文罗马拟音）（花鬘），གཱིརྟི་（藏文） गीर्ति（梵文天城体）gīrti（梵文罗马拟音）（歌），དང་། ནཱིརྟིས་（藏文） नर्ति（梵文天城体）narti（梵文罗马拟音）（舞蹈）用这些来进行供养赞颂。 进行内供的活动是， 五位佛母的特征
English
Li. (Tibetan seed syllable) Cactus, lotus, and fruit are present, On the peacock seat in the center, Meditate on Amitabha Buddha and consort. In the west, meditate on Vajradhara. The others are like the mandala above. It should be drawn very extensively. The mandala of accomplishing all meanings is, In the center, it has nine squares, On the outside, it has a wheel with four spokes, Adorned with a precious eight-petaled lotus. In the center is the throne of the Garuda, On top of it, meditate on the parents who accomplish all meanings. In the north are Vajradhara parents, The others should also be drawn clearly. For those sacred mandalas, The items to be adorned are, Eight or sixteen vases, Made of wood adorned with beautiful patterns. The essences filled inside are, The types of food and drink, Brown sugar, honey, and butter, etc., Grains such as sesame seeds, Five precious gems and five essences, Moon, sun, water, medicine, and fragrance. The vases that are completely filled are, The first is eight made of gold. The second is made of crystal, conch shell, and silver. The third is eight made of turquoise. The fourth is eight made of copper. The fifth is eight made of iron. These are the adornments of the five mandalas. The adornment of the sixth mandala, Adorn with copper, iron, silver, and turquoise, And gold, etc. In addition, the items to be adorned, All kinds of musical instruments, Pleasing banners, And the types of food and drink, Are used to adorn the sacred mandala. The protector deity torma, etc., Adorned with three white and three sweets and milk. Roasted noodles of various grains, And tormas of various meats are arranged. Then the yogis, Bless the vajra of body, speech, and mind. The mudra arises clearly in the heart, It should have four mudras. It is called "My mandala is complete." From the place of self-arisen nature, Invite and offer the Sugata and retinue. Unite non-dually with the four mudras, Also bestow the outer, inner, and secret empowerments. Perform the types of offerings to it, The five beautiful colored goddesses, Are used for outer and inner offerings. The offerings of the outer offering are, དྷཱུ་པེ་ (Tibetan) धूपे (Sanskrit Devanagari) dhūpe (Sanskrit Romanization) (Incense), པུཥ྇་ (Tibetan) पुष्पे (Sanskrit Devanagari) puṣpe (Sanskrit Romanization) (Flower), ཨཱ་ལོ་ཀེ། (Tibetan) आलोके (Sanskrit Devanagari) āloke (Sanskrit Romanization) (Light), གནྡྷེ་ (Tibetan) गन्धे (Sanskrit Devanagari) gandhe (Sanskrit Romanization) (Perfume) Use these to offer praise. ལཱ་སྱེ་ (Tibetan) लास्ये (Sanskrit Devanagari) lāsye (Sanskrit Romanization) (Dancing Girl), མཱ་ལེ་ (Tibetan) माले (Sanskrit Devanagari) māle (Sanskrit Romanization) (Garland), གཱིརྟི་ (Tibetan) गीर्ति (Sanskrit Devanagari) gīrti (Sanskrit Romanization) (Song), དང་། ནཱིརྟིས་ (Tibetan) नर्ति (Sanskrit Devanagari) narti (Sanskrit Romanization) (Dance) Use these to perform offerings and praise. The activity of performing the inner offering is, The characteristics of the five consorts.
Tibetan
ད་ཅན་གྱིས་བྱ། །གསང་བའི་མཆོད་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ལས་རྣམས་སོ་སོ་ཡི། །མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་བུ་མཆོག་དེར། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །བུ་ཚུར་ཅི་ལ་དགའ་ཞེས་དྲི། །རིགས་དང་ལྡན་པའི་བུ་མཆོག་དེས། །བདག་ནི་འདི་ལ་དགའ་ལགས་སོ། །སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚན་ནས་བརྗོད། །སློབ་དཔོན་ལུང་ལྡན་དམ་པ་དེས། །མནའ་བསྒག་ཆུ་བླུད་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ནོ་ད་ཀ་ཋ། བཟླས་པའི་ཆུ་འདི་ཁ་རུ་བླུད། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་ལ། །གང་དག་མི་མོས་པ་ཡི་དྲུང་། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །གལ་ཏེ་སྨྲ་བར་གྱུར་ན་ནི། །ཁྱོད་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང་མི་འབྲལ། །ཚེ་ཡི་འདུ་བྱེད་བྱས་ནས་ནི། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ནི། །ཡི་དམ་ལྷ་ལ་རྟག་གནས་བྱ། །བླ་མ་མིག་གི་འབྲས་ལྟར་ལྟོས། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་བརྩེ་གདུང་སྐྱེད། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྟག་ཏུ་བཅའ། །གསང་བ་སྦས་པའི་ཐབས་མཆོག་རྣམས། །སྣོད་ངན་གཞན་ལ་སྤེལ་བྱ་མིན། །ཟླ་བ་ཡབ་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཉི་མ་ཡུམ་གྱི་རཀྟ་ཆུ་སྨན་དྲི། །སྒྲུབ་རྫས་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པར་བྱ། །ཤ་ཡི་བྱེ་བྲག་རྣམ་པ་ལྔ། །ཆང་ལྔ་རྣམས་ཀྱང་བསྟེན་པར་བྱ། །བུད་མེད་འདོད་པ་དྲག་ཏུ་བསྟེན། །སྦྱོར་སྒྲོལ་ཕྲ་མ་མི་སྙན་བརྐུ། །འདི་དག་རྟག་ཏུ་སྤྱད་པར་བྱ། །མུ་སྟེགས་དཀའ་ཐུབ་མ་ཡིན་ཞིང་། །ཉན་ཐོས་ཁྲིམས་དང་སྡོམ་པ་མིན། །གསང་ བའི་སྡོམ་པ་འདའ་བར་དཀའ། །སློབ་དཔོན་སྨད་པར་བྱ་བ་མིན། །གལ་ཏེ་སྨད་པར་གྱུར་ན་ནི། །དངོས་གྲུབ་མེད་ཅིང་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་ནས་ནི། །དེ་ནས་བླ་མ་ལུང་ལྡན་དེས། །སྣོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཅི་རིགས་པར། །དབང་རྣམས་རིམ་པར་བསྐུར་བར་བྱ། །དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུག་པའི་དབང་། །གཉིས་པ་གསང་བ་ཉན་པའི་དབང་། །གསུམ་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབང་། །བཞི་པ་ལས་བཞིའི་ལུང་ཡང་བསྟན། །ལྔ་པ་དབུགས་དབྱུང་བསྟན་པ་སྟེ། །དྲུག་པ་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་པོའི་དབང་། །བདུན་པ་གསང་བའི་དབང་དག་སྦྱིན། །བརྒྱད་པ་ཤེས་རབ་དབང་མཆོག་སྦྱིན། །དགུ་པ་ཡེ་ཤེས་དབང་མཆོག་སྟེ། །མཐར་ཕྱིན་དབང་མཆོག་རྫོགས་པར་སྦྱིན། །དེ་ནས་དབང་མཆོག་ལྡན་བྱའི་ཕྱིར། །སོ་སོར་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དེས། །བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་ཡོན་རྣམས་དབུལ། །བདག་ལུས་སྲོག་དང་ནོར་ལ་སོགས། །བདག་ཉིད་བུ་དང་ཆུང་མར་བཅས། །ཞུམ་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་དབུལ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡོན་ཏ
Chinese
现在就这样做。 秘密的供养也是如此。 之后为了给各自事业的 具相殊胜之子 展示神圣的坛城。 问他，你喜欢什么？ 具足种姓的殊胜之子 回答说：我喜欢这个。 各自念诵坛城的名称。 具足传承的殊胜上师 为了立誓灌水。 嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈诺达嘎 塔。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ནོ་ད་ཀ་ཋ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमṛत कुण्डलि हनोदक ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hanodaka ṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，哈，水，呸。） 将念诵过的水倒入其口中。 对于这些秘密的坛城 在不信仰的人面前 你不要说。 如果说了 你将不会脱离痛苦。 造作寿命之后 将转生到大苦地狱。 你应当守护的是 恒常安住于本尊天。 视上师如眼珠。 对金刚兄弟生起慈悲。 恒常结持手印和咒语。 秘密隐藏的最胜方法 不要传给其他恶劣的法器。 月亮是父亲的菩提心。 太阳是母亲的红水药香。 应当恒常依止修持之物。 五种肉的差别。 五种酒也应当依止。 强烈依止女人的欲望。 交媾、解脱、挑拨离间、恶语、偷盗。 这些应当恒常行持。 不是外道的苦行。 也不是声闻的戒律和誓言。 秘密的誓言难以违越。 不要诽谤上师。 如果诽谤了 将没有成就，并且堕入地狱。 如是宣告誓言之后 之后具足传承的上师 根据法器的差别 依次授予灌顶。 首先是引入坛城的灌顶。 其次是听闻秘密的灌顶。 第三是金刚上师灌顶。 第四也开示四种事业的传承。 第五是开许呼吸的开示。 第六是遍入国王的灌顶。 第七是给予秘密的灌顶。 第八是给予智慧殊胜灌顶。 第九是智慧最胜灌顶。 最后圆满授予究竟殊胜灌顶。 之后为了具足殊胜灌顶 各自种姓的殊胜之子 供养各自不同的供品。 我供养我的身体、生命和财富等 以及自己和子女妻室 以无畏的心供养。 金刚持的功德
English
Now do it like this. The secret offering is also like that. Then, in order to show the sacred mandala to the excellent son who possesses the qualities of each task, ask him, "What do you like?" The excellent son who possesses lineage replies, "I like this." Recite the names of each mandala. The excellent teacher who possesses the lineage For the sake of taking vows and pouring water, Om Vajra Amrita Kundali Hano Daka Tha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ནོ་ད་ཀ་ཋ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमṛत कुण्डलि हनोदक ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hanodaka ṭha，汉语字面意思：Om, Vajra, Amrita, Kundali, Ha, Water, Phat.) Pour this recited water into his mouth. Regarding these secret mandalas, do not speak in front of those who do not believe. If you speak, you will not be separated from suffering. After creating life, you will be born in the great hell of sentient beings. What you should protect is to always abide in the yidam deity. Look at the lama as the apple of your eye. Generate love and compassion for your vajra brothers. Always maintain mantras and mudras. The supreme methods of hiding secrets should not be spread to other bad vessels. The moon is the bodhicitta of the father. The sun is the rakta water medicine fragrance of the mother. You should always rely on the substances for practice. The five kinds of meat. The five kinds of alcohol should also be relied upon. Strongly rely on the desire for women. Union, liberation, slander, unpleasant words, theft. These should always be practiced. It is not the asceticism of non-Buddhists, nor the precepts and vows of the Shravakas. The secret vows are difficult to transgress. Do not slander the teacher. If you slander, there will be no accomplishment and you will fall into hell. After declaring the vows in this way, then the lama who possesses the lineage, according to the differences in the vessels, should bestow the empowerments in order. First, the empowerment of entering the mandala. Second, the empowerment of hearing secrets. Third, the Vajra Acharya empowerment. Fourth, he also shows the lineage of the four actions. Fifth, it is the teaching of allowing breath. Sixth, the empowerment of the all-pervading king. Seventh, he gives the secret empowerments. Eighth, he gives the supreme empowerment of wisdom. Ninth, it is the supreme empowerment of wisdom. Finally, he fully bestows the ultimate supreme empowerment. Then, in order to possess the supreme empowerment, the excellent son of each lineage offers various gifts. I offer my body, life, and wealth, etc., as well as myself, my children, and my wife, with a fearless mind. The merits of the Vajra Holder