Tibetan
ས་དང་། །གབ་ཅིང་སྦས་པའི་ཐབས་མཆོག་རྣམས། །སྣོད་ངན་སྦས་པ་གསང་མི་ཐུབ། །དེ་ལ་རྟག་ཏུ་མི་སྟེར་ཞིང་། །གསང་གསུམ་དབང་མཆོག་ཐོབ་པ་ནི། །རྡོར་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ཤིས། །རྩ་བ་དག་དང་ཡན་ལག་བཅས། །དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ལེགས་ཐུབ་དང་། །མདོག་བཟང་གཟུགས་མཛེས་དྲི་མཆོག་ལྡན། །མི་འོས་སྟོབས་ལྡན་ཤུགས་འཆང་ཞིང་། །ལག་མཐིལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཡོད། །ཁ་དོག་སེར་ཞིང་ཤིན་ཏུ་འཚེར། །འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་ལས་རྣམས་ནི། །ཅི་དགར་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བར་གསུངས། །བློ་ཡངས་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་བརྒྱན། །ཤེས་པ་གསལ་ཞིང་ཡོན་ཏན་ལྡན། །རིག་པའི་གནས་མཆོག་ཀུན་ལ་མཁས། །སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞིར་ལྷུན་སྡུག་ཅིང་། །མཛེས་པའི་གླུ་དབྱངས་རྣམས་ལ་མཁས། །ཡོན་ཏན་ཀུན་ལ་མ་འགགས་སྤྱོད། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བཀའ་བཞིན་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་གདུང་བ་ཆེ། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་ལས་རྣམས་ཀུན། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཡིས་བྱ་བར་གསུངས། །རྟག་པར་ཏིང་འཛིན་རྒྱུན་མི་གཅོད། །བཟླས་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན། །སྔགས་ཀྱི་དོན་རྣམས་མ་ལུས་མཁྱེན། །ངག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པར་སྨྲ། །བདེན་སྨྲ་མགྲིན་བདེ་གླུ་དབྱངས་མཁས། །ཕྱི་ནང་ཆོས་ལ་མོས་ཤིང་འཆད། ། ཚིག་སྒོ་གསལ་ཞིང་ཁ་དོག་དམར། །པདྨ་ཅན་གྱི་ལས་ཀྱི་རིགས། །ཕྱི་ནང་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཤིན་ཏུ་མ་རྨོངས་དབང་ཡང་ཐོབ། །སྔགས་ལ་བརྩོན་ཞིང་ཤེས་རབ་གསལ། །ཕྱི་ནང་རྒྱུད་ཀྱི་ལས་རྣམས་ལ། །ལྷག་གམ་འོན་ཏེ་ཆད་ཀྱང་རུང་། །དེ་ཡི་དོན་རྣམས་མ་ནོར་སྐོང་། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ལས་ལ་མཁས། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བར་གསུངས། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀུན་དང་ལྡན། །ཕྱི་ནང་སྡེ་སྣོད་ཀུན་ལ་མཁས། །སྤྱོད་པའི་བྱེ་བྲག་མང་པོ་སྤྱོད། །ལས་དང་བྱ་བ་ཀུན་ལ་མཁས། །རྟག་པར་དད་ལྡན་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །ཏིང་འཛིན་བྱེ་བྲག་ཀུན་ལ་མཁས། །བྱང་སེམས་མཚན་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱི་ཡི་ལས་སུ་རུང་། །སློབ་དཔོན་ལུང་ལྡན་དམ་པ་དེས། །སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་བརྟག་པར་བྱ། །རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་བསྲུངས། །ཤེས་རབ་རྣམ་གསུམ་སྒོ་ནས་སྦྱངས། །དད་ལྡན་བརྩོན་འགྲུས་རྐྱེན་ཐུབ་དཔའ། །སྟོན་པའི་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་མཁས། །སློབ་དཔོན་འཁུར་ཞིང་སྙིང་རྗེ་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་བརྩེ་གདུང་ཆེ། །བླ་མའི་མན་ངག་ཤིན་ཏུ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སློབ་མར་རུང་། །ལུས་ལ་དྲི་ཞིམ་ངད་ལྡང་ཞིང་། །ལུས་མཛེས་སྐྲ་ཡང་སེར་ལ་འཇམ། །སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་གདུང་། །དཀྱིལ་འཁོར་
Chinese
地等，隐藏和秘密的殊胜方法，恶器隐藏也无法保密。 因此不对其恒常施与，获得三密胜灌顶者，吉祥于金刚持坛城。 根本以及支分等，不损毁誓言善能忍耐，颜色好、形貌美、具殊胜香气，适合者力大且持力，手掌心有八辐轮，颜色黄且极明亮，具有轮者的事业，说是可随意作坛城。 心胸宽广以一切功德庄严，智慧明亮且具功德，精通一切明处，四种威仪皆庄严，精通美妙的歌乐，于一切功德无碍行持，如金刚阿阇黎之教言而行，对金刚兄弟具大悲悯，一切珍宝的事业，说是应由瑜伽士作。 恒常禅定不间断，精勤于念诵，完全了知咒语的意义，语亦说得极为柔和，说真实语、声音好听、精通歌乐，信解且讲说内外之法。 语门清晰且颜色红，莲花部的事业种类，对于一切内外事业，极不愚昧且亦得自在，精勤于咒语且智慧明亮，对于内外续部的事业，增或减亦可，不错谬地圆满其意义，精通四种事业的作为，说是可作事业的坛城，具足一切功德，精通一切内外经藏，行持众多行为差别，精通一切事业和作为，恒常具信且大悲，精通一切禅定差别，菩萨的体性已领会于心，可作共同的坛城事业。 具足传承的上师，应观察弟子的法相，守护根本支分誓言，从三种智慧之门修习，具信、精进、能忍耐违缘、勇敢，精通佛陀的教言和论典，侍奉上师且具悲悯，对金刚兄弟具大慈悲，极为执持上师的口诀，堪为金刚持的弟子，身上散发香气，身形美好且头发黄而柔顺，对上师金刚兄弟具悲悯，坛城
English
Earth and so on, the supreme methods of concealing and hiding, even if a bad vessel is hidden, it cannot be kept secret. Therefore, it is not constantly given to them, and those who have received the supreme empowerment of the three secrets are auspicious in the Vajradhara mandala. With the roots and branches, without breaking the vows, being able to endure well, having a good color, beautiful form, and supreme fragrance, those who are suitable are strong and powerful, with eight-spoked wheels in the palms of their hands, yellow in color and very bright, the actions of those with wheels, it is said that mandalas can be made at will. Broad-minded, adorned with all virtues, clear in wisdom and possessing virtues, proficient in all fields of knowledge, with dignified conduct in all four aspects, proficient in beautiful songs and music, practicing all virtues without hindrance, acting according to the instructions of the Vajra Acharya, with great compassion for Vajra brothers, all the actions of jewels, it is said that they should be done by yogis. Constantly maintaining continuous samadhi, diligently striving in recitations, knowing all the meanings of mantras completely, and speaking very softly, speaking truthfully, with a pleasant voice, proficient in songs and music, believing in and explaining the inner and outer Dharma. The door of speech is clear and the color is red, the types of actions of the lotus family, for all inner and outer actions, not at all ignorant and also attaining freedom, diligent in mantras and clear in wisdom, for the actions of inner and outer tantras, whether increasing or decreasing, fulfilling their meanings without error, proficient in the actions of the four activities, it is said that a mandala of actions can be made, possessing all virtues, proficient in all inner and outer Tripitaka, practicing many different behaviors, proficient in all actions and activities, constantly faithful and greatly compassionate, proficient in all kinds of samadhi, having understood the nature of Bodhicitta in their hearts, suitable for common mandala activities. The qualified master with lineage should examine the characteristics of the disciple, protect the root and branch vows, practice through the three doors of wisdom, faithful, diligent, able to endure obstacles, brave, proficient in the Buddha's teachings and treatises, serving the master and possessing compassion, with great love and compassion for Vajra brothers, firmly holding the master's instructions, suitable as a disciple of Vajradhara, with a fragrant scent emanating from the body, a beautiful body and soft yellow hair, with compassion for the master and Vajra brothers, mandala
Tibetan
གྱི་ནི་ལས་ལ་མཁས། །སྟོད་སྨད་ཕྱེད་ཅིང་མིག་དཀྱུས་རིང་། །དྲང་པོར་སྨྲ་ཞིང་ཚིག་མི་འགྱུར། །ངག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བདེ་ཞིང་འཇམ། །འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་སློབ་མར་རུང་། །སྤྱོད་པ་སྤང་ཞིང་དཔའ་རྩལ་ཆེ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ནོར་རྣམས་འཆང་། །གསེར་དང་བྱི་རུ་མུ་ཏིག་རྣམས། །ཇི་ལྟར་འོས་པའི་རིན་ཆེན་གྱིས། །བླ་མའི་དགོངས་པ་སྐོང་བར་བྱེད། །ངག་སྙན་ལུས་ཀྱང་མཛེས་པ་དང་། །སྐྱོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ནི། །རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་མར་རུང་། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་གསུམ་གྱི། །མི་དགེ་བཅུ་པོ་ཡོངས་སུ་སྤོང་། །དགེ་བ་བཅུ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན། །ངག་སྙན་མགྲིན་བདེ་གླུ་ལ་མཁས། །མདོག་དམར་ལུས་ལ་ཙནྡན་དྲི། །སྐྲ་ཡང་མཐོན་མཐིང་སེན་མོ་དམར། །ཡན་ལག་ཕྲ་ལ་ཚིག་རྣམས་དྲང་། །པདྨ་འཆང་གི་སློབ་མར་ བཤད། །ཕྱི་ནང་ཆོས་ལ་རྟག་ཏུ་དགའ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ལས་ལ་འགྲུས། །དཔའ་རྩལ་ཆེ་ཞིང་ལྷུན་ཡང་སྡུག །བཟོ་ལ་མཁས་ཤིང་རིག་པ་གསལ། །བླ་མ་དམ་པ་མཉེས་བྱེད་ཅིང་། །དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྐོང་བྱེད་པ། །སྣ་ཚོགས་ལས་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སློབ་མར་རུང་། །ཡོན་ཏན་མཆོག་རྣམས་ཀུན་ཚང་ཞིང་། །མང་པོས་བཀུར་ཞིང་བསྔགས་པ་བརྗོད། །ལུས་མཛེས་སྤྱོད་གཟོ་ཡིད་དུ་འོང་། །ཕྱི་ནང་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ལ་མཁས། །མན་ངག་གསང་བ་སྦས་པ་ཐུབ། །སྤྱོད་པ་གང་བསྒོམས་སློབ་དཔོན་འཁུར། །རིག་པའི་གནས་ལ་འགག་པ་མེད། །སྤྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་མར་རུང་། །དང་པོ་གནས་ཀྱི་བརྟག་པ་ནི། །བཟང་ངན་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །བཟང་བོ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཀྱང་འགྲུབ། །ངན་པས་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་བརླག་འགྱུར། །སྤང་བླང་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་གྱིས། །སྔོན་ལ་སྤང་བའི་གནས་བསྟན་པ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་བསྒྲུབ་པ་དང་། །སྲིན་མོས་བྲད་པའི་སྡེར་རྗེས་དང་། །སྲིན་གདུག་མཚོན་ཆ་འདྲ་བ་དང་། །སྲིན་པོ་བསད་པའི་ཁྲག་རྗེས་དང་། །འབྱུང་པོ་མང་པོ་འདུ་བའི་གནས། །ཀླུ་གདུག་ཆུ་མིག་ངམ་གནག་དང་། །ལྷ་འདྲེ་ཅན་གྱི་རྒྱུན་སྲང་དང་། །སྔོན་ཆད་ལྷ་མིའི་གནས་གཞི་དང་། །གནོད་སྦྱིན་གནས་པའི་ལྷ་རྟེན་ས། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་གནས་དག་ཏུ། །བློ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་དེས་བསྒོམས་ན། །ཁ་ན་མ་ཐོ་བཅས་འགྱུར་ཞིང་། །སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱང་འཕེལ་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་གནས་དག་ནི། །མཚན་ཉིད་ལེགས་པར་ཤེས་བྱས་ལ། །སྤངས་ན་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཀྱང་འགྲུབ། །བླང་བར་བྱ་བའི་གནས་རྣམས་ནི། །རྡོ་རྗེ་བྲག་དཀར་མདངས་བཟང་བ། །རི་བོ
Chinese
其于业精巧，上下匀称眼细长，正直而言语不变，语亦甚适悦且柔和，堪为具轮者之徒。舍弃恶行勇猛大，执持珍宝诸财物，金与珊瑚及珍珠等，以如是适宜之珍宝，令上师之意乐圆满。语悦耳且身姿美，以及舍弃一切诸过失，堪为珍宝坛城之徒。身语意三之，不善十业皆尽舍，恒常精勤于十善，语悦耳喉咙佳善于歌，色红润身具旃檀香，发亦深蓝指甲红，肢体纤细语正直，说是莲花持者之徒。 恒常喜好内外之法，成办四种事业之业，勇猛且庄严亦悦意，精巧于工巧且智慧明，令上师欢喜，且成办一切意乐者，于各种事业极精巧，堪为业之种姓之徒。圆满一切殊胜功德，为众多所敬重且赞叹，身美行为端庄心悦意，精巧于内外坛城之业，能隐藏口诀秘密，所修之行能荷担上师，于明处无有阻碍，堪为共同坛城之徒。初为处所之观察，应知为善恶二者，善者能成就最胜悉地，恶者令瑜伽士自身毁灭。应知取舍二者，先说应舍弃之处所，修持夜叉罗刹之处，以及罗刹女抓挠之爪痕，以及罗刹凶猛兵器之形，以及杀罗刹之血迹，以及众多鬼神聚集之处。凶猛龙族之泉眼或黑暗处，以及具神鬼之巷陌，以及昔日天人之居所，以及夜叉所居之神像处。如是之处所中，具慧瑜伽士若修持，则成犯戒且，痛苦诸般亦增长。如是之处所，于特征善为了知后，若舍弃则最胜悉地亦能成就。应取之处所者，金刚白岩光泽佳，山。
English
He is skilled in karma, with balanced upper and lower body and long, narrow eyes. He speaks truthfully and his words do not change. His speech is very pleasant and gentle. He is suitable as a disciple of the Wheel Holder. He abandons bad conduct and is very brave. He holds various precious treasures, such as gold, coral, and pearls. With such appropriate jewels, he fulfills the Lama's intentions. With pleasant speech and a beautiful body, and having abandoned all faults, he is suitable as a disciple of the Jewel Mandala. He completely abandons the ten non-virtuous actions of body, speech, and mind. He always strives for the ten virtues. His speech is pleasant, his throat is good, and he is skilled in singing. His complexion is reddish, and his body has the scent of sandalwood. His hair is dark blue, and his nails are red. His limbs are slender, and his words are honest. He is said to be a disciple of the Lotus Holder. He always delights in the inner and outer Dharma. He is diligent in the activities of the four actions. He is brave, majestic, and pleasing. He is skilled in crafts and his intelligence is clear. He pleases the holy Lama and fulfills all his intentions. He is very skilled in various activities. He is suitable as a disciple of the Karma lineage. He is complete with all supreme qualities. He is honored and praised by many. His body is beautiful, his conduct is virtuous, and his mind is pleasing. He is skilled in the activities of the inner and outer mandalas. He can hide secret instructions. He bears the Guru by whatever conduct he cultivates. There is no obstruction to the places of knowledge. He is suitable as a disciple of the General Mandala. The first is the examination of the place. It should be known as either good or bad. The good will accomplish the supreme siddhi. The bad will destroy the yogi himself. Know the two, what to abandon and what to take. First, the places to be abandoned are shown. The place for practicing Yakshas and Rakshasas, and the claw marks of being scratched by Rakshasa women, and the shape of Rakshasa's fierce weapons, and the bloodstains of killing Rakshasas, and the place where many spirits gather. The spring of fierce Nagas or a dark place, and the street with gods and demons, and the former residence of gods and humans, and the place of the deity where Yakshas reside. In such places, if a wise yogi meditates, he will become bound by transgressions, and all sufferings will increase. Such places, after properly knowing their characteristics, if abandoned, the supreme siddhi can also be accomplished. The places to be taken are: Vajra white rock with good luster, mountain.