Tibetan
་དག་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱོར། །སྒོ་བཞིར་སྒོ་ངའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས། །གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་གདན་ལ་གནས། །ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་བྱེད་པའོ། །སྔོ་སྐྱ་ཞལ་གསུམ་དཀར་དང་དམར། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །དབྱུག་པ་ཕྱག་གཉིས་ཡུམ་དང་སྦྱོར། །ལྷོ་ཕྱོགས་སྟོབས་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ ཉིད། །སེར་སྐྱ་ཞལ་གསུམ་དཀར་དང་དམར། །ཕྱག་དྲུག་རལ་གྲི་གཏུན་ཤིང་དང་། །ཞགས་པ་རིན་ཆེན་ཡུམ་དང་འཁྲིལ། །ནུབ་ཏུ་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ཉིད། །དམར་སྐྱ་ཞལ་གསུམ་སྔོ་དང་དཀར། །ཕྱག་དྲུག་པདྨ་རྡོ་རྗེ་དང་། །ལྕགས་སྒྲོག་གྲི་གུག་ཡུམ་དང་འཁྲིལ། །བྱང་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཉིད། །ཞལ་གསུམ་ལྗང་ནག་དཀར་དམར་མདངས། །ཕྱག་དྲུག་རྒྱ་གྲམ་རྩེ་གསུམ་དང་། །དྲིལ་བུ་ཐོད་པ་དབྱུག་པའོ། །དེ་དག་ཁྲོ་རྟགས་འཛིན་པའི་ཚུལ། །རབ་འབར་འོད་ཟེར་ཆེན་པོས་བརྗིད། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བུར། །རང་གི་གནས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་མཛད། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་བཅས་ལས། །འདི་དག་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་སྤྱོད་ཅིང་། །རབ་འབར་ཁྲོ་བོ་བཞི་གནས་སྦྱོར། །དེ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་གྲངས་མེད་ཚོགས། །སྤྲུལ་བཅས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་དག །གསང་སྔགས་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་སྦྱོར་བས། །ཞིང་ཁམས་རྒྱ་ཆེན་དག་པར་མཛད། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཕྲུལ་པའི་ཚུལ་ཏེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་རིགས་རྣམས་བདག་ཉིད་གཙོ། །བཅོམ་ལྡན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་སྤྱོད་ཅིང་། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྤྲོ་བར་མཛད། །དུས་གསུམ་ཕྲག་དོག་ཆེན་པོའི་རྒྱུན། །ལོག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྣམ་རྒྱས་པ། །ཀུན་ཏུ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་སྤྱོད་པ། །ཀུན་ཏུ་གནས་ཚོགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །གསང་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་འཕྲུལ་ཞིང་། །ཞིང་ཁམས་ཀུན་སྤྱོད་དག་པར་མཛད། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱ་ཡོངས་མ་ཆད་པའི། །ར་བ་རྒྱན་བཅས་སྒོ་བཞི་མཛེས། །རྟ་བབས་ཕྱོགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཕྱེ། །ཕྱོགས་བཅུར་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཁྱབ་པའི། །འདོད་ཡོན་མཆོད་པས་ཀུན་ནས་འཁྲིགས། །རིན་ཆེན་ཚོགས་སྤུངས་ཤར་བུ་དང་། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་སྙན་པའི་སྒྲ། །བ་དན་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལས། །གསུང་རབ་ཡན་ལག་ཀུན་སྒྲོགས་ཤིང་། །ལེགས་པར་ཀུན་ནས་རྣམ་སྤགས་ པས། །ཉི་ཟླ་མེ་ལོང་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི། །ཕྲེང་བ་རྒྱན་བཅས་ཏོག་གིས་མཛེས། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་ས་གཞི་ཉིད། །རེ་ཆ་དགུ་གནས་རྣམ་བྱེད་པ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཕོ་བྲང་ཉིད། །བཅུ་དྲུག་གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་བཅས། །རིན་ཆེན་ཁྲི་སྟེང་སེམས་ཅན་ཚོགས། །ཉི་ཟླ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བརྩེགས། །གཙོ་བོ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད། །ཞལ་གསུམ་ལྗང་སེར་འབར་བའི་མདོག །ལྗང་དཀར་དམར་མདངས་ཞལ་གྱིས་མཛེས། །ཕྱག་དྲུག་འཁོར་ལོ་འཁོར་བ་དང་། །ཉི་ཟླ་བདུད་རྩི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་བཅས་པས། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཕྲེང་བས་བརྗིད། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་ཡི། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་སྟོན་མཛད། །ཐམས་ཅད་མཐར་གནས་དག་པའི་མཐུས། །སྟོབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །ལས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ཆེན་མོ། །དཀར་དམར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལྡན། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་བདུད་རྩིའི་སྣོད། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་མཛེས་རྣམ་པར་འཁྲིལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྤྱོད་མཛད་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་བསྡུས་ཏེ། །རང་རིག་རྒྱལ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀུན། །མཆོད་པའི་ཡན་ལག་རྫོགས་པར་བསྐྱེད། །མི་བསྐྱོད་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཉིད། །མཐའ་ཡས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གདན་བཞུགས་ཤིང་། །མཐིང་སེར་དཀར་དམར་དཀར་པོ་ཉིད། །ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར། །དཀར་དམར་མཐིང་ག་སེར་པོ་བརྗིད། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་། །འཁོར་ལོ་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་རྫས། །ཉི་ཟླ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བས་མཛེས། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དང་གོས་ཀྱིས་བཀླུབས། །བདེ་བ་དཔལ་ཆེན་ལྷ་མོ་རྣམས། །སྔོ་སེར་དམར་སྐྱ་ལྗང་གུའི་མདོག །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་བཞིན་པར། །འོད་མདངས་ཕྲེང་བས་གནས་སྤྱོད་ཅིང་། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཉེས་མཛད། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གནས་རྣམས་ཀྱི། །ཕོ་བྲང་གདན་ལ་མངོན་ཕྱོགས་པར། །བདེ་བའི་མཁའ་འགྲོ་སེམས་ དཔའ་ཆེ། །རང་གི་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །ཡང་དག་རྫོགས་པ་མངོན་རྒྱས་དང་། །གནས་ཀུན་རོལ་པ་མི་གཉིས་མཆོག །མཁའ་མཛོད་ཀུན་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །ཉེ་བར་སྟོན་ཏེ་བདུད་རྩི་མཆོག །མི་ཕམ་བཤེས་གཉེན་གླང་པོ་སྟེ། །དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་ཆོས་ཀྱི་བདག །ལྷ་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཕྲེང་བ་ཅན། །མྱ་ངན་གནས་སྐྱོབ་འཇུག་སེལ་བ། །གར་གྱི་ཀུན་སྐྱོབ་མཉེས་པ་ཆེ། །དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་རིགས་ལྡན་མཆོག །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བར། །རང་གི་གནས་ཀུན་ལོངས་སྤྱོད་མཛད། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་། །རྒྱ་གྲམ་རྩེ་གསུམ་བདུད་རྩིའི་སྣོད། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་གང་བའི་རྫས། །རང་འོད་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །
Chinese
彼等融入各自之坛城，四门处乃四门守护之王，降阎魔等安住于座上。东方为降阎魔者，青灰色三面，白色与红色，双手持三叉金刚杵、铁钩和杖，与明妃相合。南方为大威力之王，黄灰色三面，白色与红色，六手持剑、木橛和羂索、如意宝，与明妃相拥。西方为马王嬉戏者，红灰色三面，蓝色与白色，六手持莲花、金刚杵和铁索、钺刀，与明妃相拥。北方为甘露旋者，三面，绿色、黑色、白色、红色，六手持十字杵、三叉杵和铃、颅骨、杖。彼等乃持忿怒相之姿态，以炽燃之大光芒而辉煌，如其各自之坛城，于各自之位享用。铁钩、羂索、铁索、铃，以及各部族之天女众，此等行于坛城之位，炽燃之四忿怒尊安住相合。彼等坛城无量众，以及化身等一切显现，以秘密真言手印之会合，令广大之净土清净。此乃心之坛城幻化之相，第四品。之后，各部族之自性主尊，乃薄伽梵大乐者，于其自身之坛城安住享用，并于一切方所展现。三时之大嫉妒之流，以邪力而增长，一切事业皆行持，为度化一切处所之众，秘密真言手印幻化，令一切净土皆得清净。智慧炽燃之宫殿，十方广大无有间断，周匝有装饰之围墙，四门庄严，以马头之相而区分。十方内外一切遍满，以悦意之供品而充满。珍宝堆积如须弥山，网和半网发出悦耳之声，幡旗被风吹动，宣说一切经藏之支分，善妙而一切增长，以日月镜为装饰。各种金刚十字杵之鬘，以装饰之顶端而庄严。乃五种珍宝之地面，以九种姿态而显现，各种珍
English
They merge into their respective mandalas, at the four gates are the kings who guard the gates, such as Yama, residing on their seats. In the east is Yama Destroyer, with three bluish-gray faces, white and red, two hands holding a three-pronged vajra, an iron hook, and a staff, united with his consort. In the south is the Great Powerful King, with three yellowish-gray faces, white and red, six hands holding a sword, a wooden stake, a noose, and a wish-fulfilling jewel, embracing his consort. In the west is the Horse Supreme Playful One, with three reddish-gray faces, blue and white, six hands holding a lotus, a vajra, an iron chain, and a hooked knife, embracing his consort. In the north is the Ambrosia Swirling One, with three faces, green, black, white, and red, six hands holding a crossed vajra, a three-pronged vajra, a bell, a skull cup, and a staff. These are the forms of holding wrathful signs, majestic with blazing great rays of light, as their own mandalas are, they enjoy their own places. Iron hook, noose, iron chain, bell, and the assembly of goddesses of the families, these dwell and act in the mandala, the four blazing wrathful ones dwell in union. Those countless assemblies of mandalas, and all the manifestations of emanations, through the union of secret mantra mudras, purify the vast pure lands. This is the fourth chapter, the manifestation of the mandala of the mind. Then, the self-nature lords of the families, the Bhagavan Great Blissful One, dwells and acts in his own mandala, and manifests in all directions. The great stream of jealousy of the three times, increasing through perverse power, all activities are performed, for the sake of liberating all beings in all places, secret mantra mudras manifest, purifying all pure lands. The palace of blazing wisdom, vast in the ten directions without interruption, surrounded by decorated walls, adorned with four gates, distinguished by the form of a horse head. The ten directions, inside and out, are all pervaded, filled with pleasing offerings. Piles of jewels like Mount Meru, nets and half-nets emit pleasant sounds, banners are moved by the wind, proclaiming all the branches of the scriptures, virtuous and increasing in all ways, adorned with sun and moon mirrors. Garlands of various crossed vajras, adorned with decorated tops. The ground is of five kinds of precious jewels, manifesting in nine postures, various
Chinese
哦，宫殿本身！ 具有十六个角隅和中间走廊。 珍贵宝座之上，聚集着有情众生。 日月和金刚十字交叠。 主尊即是种姓之主。 三面，绿黄燃烧之色。 绿白红润，面容姣好。 六手，持法轮旋转， 日月甘露，以花鬘庄严。 以各种珍宝装饰， 以各种光芒的花鬘辉煌。 事业种种显现， 示现一切种姓坛城。 一切以究竟清净之力， 大力佛陀种种化现。 事业自在，大吉祥。 白红色，一面二手。 持有珍宝甘露之器， 各种装饰美丽，缠绕。 行持方便与智慧， 以手印咒语之加持， 一切汇集坛城处， 自明胜者诸佛尊， 圆满生起供养支。 不动珍宝生源尊， 无边种种显现尊。 安住于各自坛城座， 蓝黄白红，白色尊。 一切皆为三面六臂， 白红蓝黄，辉煌。 金刚珍宝莲花等， 法轮宝瓶甘露之物， 日月珍宝花鬘美。 各种装饰和衣物覆盖。 安乐大吉祥天女众， 蓝黄红白绿之色。 如各自坛城一般， 以光芒花鬘行于处， 令种姓坛城之主欢喜。 各种金刚处所之， 宫殿座上显现趋向， 安乐空行勇识大， 以自咒语种种化现。 真实圆满显现增长， 处所一切嬉戏无二胜。 虚空藏中一切金刚尊， 示现亲近甘露胜。 无败友象尊， 吉祥智慧法之主。 天神自在花鬘者， 救脱苦恼处，遣除入。 舞姿一切救护大欢喜， 摧伏骄慢具种姓胜。 如各自坛城一般， 受用各自一切处所。 金刚珍宝莲花等， 十字三尖甘露之器， 珍宝宝瓶充满之物， 自光与母无二合。
English
Oh, the palace itself! With sixteen corners and a central corridor. Upon a precious throne, a gathering of sentient beings. The sun and moon, and crossed vajras are layered. The main deity is the lord of the lineage itself. Three faces, with a burning green and yellow hue. Adorned with green, white, and red radiance, the faces are beautiful. Six hands, holding a wheel turning, The sun and moon, adorned with a garland of nectar. Adorned with various precious ornaments, Resplendent with garlands of various rays of light. Manifesting various activities, Revealing all the mandalas of the lineages. Through the power of complete purity in all realms, Great powerful Buddhas manifest in various ways. The great glorious lady, the sovereign of action, White and red, with one face and two hands. Holding a jewel, a precious vessel of nectar, Beautiful with various ornaments, entwined. Acting with skillful means and wisdom, Through the blessings of mudras and mantras, Gathering all into the mandala's place, All the self-aware victorious deities, Perfectly generating the limbs of offering. The immovable, the source of preciousness itself, The boundless, the illuminator of various forms itself. Residing upon their respective mandala seats, Blue, yellow, white, red, the white one itself. All with three faces and six arms, White, red, blue, and yellow are glorious. Vajra, jewel, lotus, and Wheel, vase, substance of nectar, Adorned with sun, moon, and precious garlands. Covered with various ornaments and garments. The goddesses of great bliss and glory, Blue, yellow, red, white, and green in color. Just like their respective mandalas, Dwelling and acting in places with garlands of light. Pleasing the lord of the lineage mandala. Of the various vajra places, Manifestly facing towards the palace seats, The great blissful dakinis and heroes, Manifesting in various forms of their own mantras. Truly perfect, manifestly increasing, All places are the supreme, non-dual play. In the treasury of space, all the vajras, Showing near, the supreme nectar. The invincible friend, the elephant, The glorious intelligence, the lord of dharma. The deity sovereign, the one with garlands, Protecting from suffering places, removing entry. The dance, the all-protecting, greatly pleasing, The subduer of pride, the supreme lineage holder. Just like their respective mandalas, Enjoying all their respective places. Vajra, jewel, lotus, and Crossed vajra, three-pointed vessel of nectar, The precious vase filled with substances, Self-light united non-dually with the mother.