Tibetan
་འབྱུང་བའི་སྤྲིན་ཁྱབ་པས། །རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འདྲེལ་ཚོགས་པར་ འགྱུར། །སྤྲིན་ཆེན་གློག་གི་ཕྲེང་བ་དག །ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲིབ་མེད་རྒྱུན་བཅས་པའི། །བདུད་རྩི་འདོད་པའི་ཆར་འབབ་ཅིང་། །ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་སྙོམས་པའི་མགོན། །བསྐལ་པའི་བཅུད་རྣམས་ཚོགས་པ་ལས། །ཕྱི་ནང་འབྱུང་རྣམས་ཚིམས་པར་གྱུར། །བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོའི་གནས་རྒྱས་པ། །ཕྱི་ནང་མ་ལུས་བདུད་རྩི་ཀུན་བསྐྱེད་ཅིང་། །རི་རབ་རྩེ་དང་རི་སུལ་ཀུན། །སྨན་ལྗོངས་གནས་དང་ནགས་ཚལ་དང་། །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་ཀུན་ཏུ། །ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་ཆར་གྱིས་བརླན། །བཅུད་དུ་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་སྟེ། །འབྱུང་བའི་བཅུད་ལས་སྐྱེས་པ་ནི། །དཔག་བསམ་ཤིང་དང་གེལ་པའི་ཤིང་། །འཛམ་བུའི་ཤིང་རྒྱས་ཙུ་ཏའི་ཤིང་། །རང་རང་རྒྱུད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །ཡོན་ཏན་ཚོགས་རྣམས་འཕེལ་བར་གྱུར། །སྡོང་པོ་དང་ནི་སྡོང་ཆེན་དང་། །རྩ་བ་སྡོང་བུ་ཤུན་ལྤགས་དང་། །སྙིང་པོ་ཡལ་ག་ལོ་མ་དང་། །འདབ་མ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུར་བཅས། །དེ་བཞིན་འབྲུ་ཚོགས་རྣམ་གྲངས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བཅུད་རྒྱས་སྨིན་པར་གྱུར། །དེ་དག་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་གྱི་མཆོག །སོ་སོའི་ཡུལ་དང་གནས་དག་ནས། །མདོག་དང་དྲི་དང་རོ་དང་མཐུ། །རང་གི་ས་བོན་བདེན་གཉིས་ལས། །དེ་དག་རང་བཞིན་འབྱིན་པར་བྱེད། །དེར་གནས་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ར་སཱ་ཡ་ནའི་རྫས་ལ་སྤྱོད། །འགྲོ་བ་དྲུག་གི་གསོས་སུ་གྱུར། །བདུད་རྩིའི་སྒོ་དག་རྣམ་པར་འཕེལ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པའི་དོན་བཞིན་དུ། །འཁོར་ལྡན་ཚོགས་ལ་བཀའ་སྩལ་ཞིང་། །དེ་དག་བྱིན་རླབས་ངོ་མཚར་སྐྱེད། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་སྣང་སྣ་ཚོགས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་སྣང་། །དེ་དག་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཀྱི། །རྟེན་འདྲེལ་མཐུར་བཅས་ཀུན་ཚོགས་པའི། །རང་བཞིན་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །དག་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཀུན་སྤྱོད་པས། །ཐམས་ཅད་སྨན་ཆེན་ར་སཱ་ཡན། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་གནས་ཀུན་ རྒྱས། །དེ་དག་གཉིས་མེད་ཆེན་པོ་ཡིས། །སྤྱོད་བཅས་བདག་གིས་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །རང་བཞིན་གནས་པའི་མཐུ་རྣམས་ལ། །སྦྱང་ཤིང་བསྒྲུབས་པའི་སྟོབས་དག་གིས། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཐོབ་ཅིང་། །བརྟེན་པར་བདུད་རྩིའི་གནས་འཕེལ་འགྱུར། །ལམ་འདིར་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །བསྙེན་བསྒྲུབ་བཞི་བཅད་རྣམ་པར་དག །དང་པོར་བསྒྲུབ་པའི་ཡུལ་གནས་ནི། །རང་གི་ཡིད་མཐུན་དབེན་པར་བརྩམ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞི་ལྡན་པས། །དབང་བསྐུར་
Chinese
从诸元素生起的云遍布，因缘和合而转变。 大云电光闪耀成串，十方无碍常时不断，降下渴望的甘露雨，一切众生皆受慈悲的庇护。从劫的精华聚集，内外诸元素皆得饱足。甘露之海的处所广大，内外无余生起一切甘露，须弥山顶和山谷，药草之地和森林，以及柳树林之处，一切都被甘露雨所滋润。一切精华皆为一味，从元素精华所生起的是，如意树和格列巴树，阎浮树繁茂和芒果树，各自本性的集合，以及功德的集合都得以增长。树干和巨树，树根、小树、树皮，树心、树枝、树叶，花瓣、花朵、果实等，以及各种谷物，一切都精华丰盛成熟。这些是享用之中的殊胜，从各自的地域和处所，显现颜色、气味、味道和力量，从各自的种子和二谛中，展现其自性。居住于此的一切众生，都享用拉萨亚纳之物，成为六道众生的滋养，甘露之门得以增长。 此后，导师普贤王如来，如其意之所愿，对具足眷属的众生开示，他们生起加持和奇妙。一切世间界显现，都因甘露之流而显现。这些内外情器世间，因缘和合聚集，自性无二的大智慧，以清净的慈悲行持，一切皆为大药拉萨亚纳，以种种变化使处所广大。这些无二大性，以行持我得以成就。对于自性安住的力量，以净治和修持的力量，获得殊胜的大成就，依凭甘露的处所得以增长。在此道中，以咒语和手印，息增怀诛四种事业得以清净。首先，修持的处所是，选择自己心仪的寂静处，具足四种圆满，接受灌顶。
English
From the clouds arising from the elements, spreading everywhere, causes and conditions gather and transform. Great clouds with strings of lightning, unobstructed in all ten directions, constantly raining down the desired nectar, all beings are under the protection of impartial compassion. From the gathering of the essences of the kalpa, both inner and outer elements are satisfied. The place of the nectar ocean expands, both inner and outer, all nectar arises, the summit of Mount Meru and all the valleys, places of medicinal herbs and forests, and all places of willow groves, are all moistened by the rain of nectar. All essences are of one taste, what arises from the essence of the elements are, the wish-fulfilling tree and the Gelpa tree, the flourishing Jambudvipa tree and the mango tree, the collection of their own natures, and the collection of qualities all increase. Trunks and great trees, roots, saplings, bark, heartwood, branches, leaves, petals, flowers, and fruits, as well as all kinds of grains, all are enriched and ripened. These are the best of all enjoyments, from their respective regions and places, they manifest color, smell, taste, and power, from their own seeds and the two truths, they reveal their own nature. All beings dwelling there, partake of Rasayana substances, becoming nourishment for the six realms, the gates of nectar increase. Thereafter, the teacher Samantabhadra, according to the intention of his mind, instructs the assembly with retinues, and they generate blessings and wonders. All the appearances of the world realms, all appear through the stream of nectar. These inner and outer vessel and contents, causes and conditions gather together, the great wisdom of non-dual nature, acting with pure compassion, all are great medicine Rasayana, expanding all places with various transformations. These great non-dualities, with practice, I am able to accomplish. Upon the powers of inherent nature, with the power of purification and practice, attaining the supreme great accomplishment, relying on the place of nectar increases. In this path, with mantras and mudras, the four activities of pacifying, increasing, subjugating, and destroying are purified. First, the place of practice is, choosing a solitary place that pleases your mind, possessing the four perfections, receiving empowerment.
Tibetan
དམ་ཚིག་མཆོག་ལ་གནས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པའི་མཐུས། །ཐམས་ཅད་དོན་སྦྱོར་འབྲས་བུའི་ཚུལ། །ཕྱི་ནང་འབྱུང་བ་ལས་སྐྱེས་པའི། །བདུད་རྩིའི་རྫས་རྣམས་གང་རུང་ཞིག །དཀྱིལ་འཁོར་གཙང་མའི་གནས་བཞག་སྟེ། །རང་གི་རྟེན་འདྲེལ་ཚུལ་བཞིན་སྤྱད། །གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཉིད། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ལ་བརྟེན་པས། །ཐམས་ཅད་དོན་ཀུན་གསང་བའི་གནས། །ལས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །བརྟེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མངོན་པར་སྦྱོར། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །ཚུལ་འདིས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་འགྱུར་ཞིང་། །ལས་བཅས་ཚོགས་རྣམས་དག་འགྱུར་ཏེ། །གཉིས་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས། །ཐུན་མོང་སྦྱོར་བ་ལ་བརྟེན་པས། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་དག་ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་མཐུས། །ཡང་དག་མཆོག་གི་འབྲས་བུ་རྫོགས། །དེ་ཚེ་བསྟན་པའི་ལུང་བཞིན་དུ། །འཇིག་རྟེན་དྲང་སྲོང་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། །བདུད་རྩིའི་རིག་འཛིན་མངོན་བསྒྲུབ་སྟེ། །བསྙེན་བསྒྲུབ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིར་གནས་པས། །ལ་ལ་ཐང་ཅིག་ཡུད་ལ་འགྲུབ། །ལ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་གིས་འགྲུབ། །ལ་ལ་ཉིན་ཞག་བདུན་གྱིས་འགྲུབ། །ལ་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ན། །ལ་ལ་ཟླ་བ་ལོ་ཡི་དུས། །དེ་དག་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ། །འདི་དག་མི་ཡི་འགྲོ་གནས་བཞིན། །དུས་ཚིགས་གཞན་དུ་ངེས་མེད་བསྟན། ། དེ་དག་སྨན་ནི་མཚན་ཉིད་ནི། །རྩ་བ་སྡོང་བུ་ཡལ་ག་དང་། །ལོ་མ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་དང་། །ཤུན་ལྤགས་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་སྙིང་པོར་བཅས། །རོ་དྲུག་མཐུ་སྟོབས་ཁ་དོག་ལས། །རྩ་བ་གཅིག་ལ་ཡན་ལག་བརྒྱད། །དེ་དག་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་གྲངས། །སྣ་ཚོགས་ཡོན་ཏན་སྟོང་དུ་འགྱུར། །རང་བཞིན་སྦྱར་དང་སྒྲུབ་པའི་རྫས། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་སེལ་ཞིང་། །བདུད་དཔུང་ངེས་པར་འཇོམས་བྱེད་པའོ། །བདུད་རྩིའི་རྒྱལ་པོ་སྨན་གྱི་མཆོག །ངེས་བསྒྲུབ་འབྲས་བུ་གསལ་བར་འགྱུར། །དྲང་སྲོང་ཆེ་རྣམས་སྟོབས་ལྡན་ཞིང་། །མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་འགྱུར་ཏེ། །རིག་པའི་གནས་མཆོག་བཅོ་བརྒྱད་ཤེས། །ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་འཐོབ། །སྟེགས་བུ་ཁྲུ་གང་ཚད་མཉམ་པར། །བ་ཡི་རྣམ་ལྔ་དྲི་གཙང་ཆུ། །ཡང་དག་མཎྜལ་ཇི་བཞིན་པར། །ཁ་དོག་རྒྱན་ལྡན་རྫས་རྣམས་བཀོད། །གཙང་མའི་གོས་སོགས་ཉེར་བརྒྱན་ཅིང་། །ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །ཕྱི་ནང་ལེགས་སྦྱངས་རྫས་བསགས་ཏེ། །སྦྱང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །དབུས་ཀྱི་བུམ་པར་སྨན་གྱི་མཆོག །བདུད་རྩི་ཅོང་ཞི་རྣམ་གསུམ་དང་། །སེར་སྐྱ་བ་ལ
Chinese
安住于殊胜誓言。 以咒语和手印的加持力。 一切皆为利益结合之果。 内外由诸元素所生之。 任何甘露之物。 置于清净坛城之地。 如法享用自身之缘起物。 即能获得殊胜大成就。 依仗事业成就之故。 一切皆为秘密之所。 如实进行事业之修持。 以依仗之力而显现结合。 以方便与智慧无二之。 此法一切皆得成就。 业障及诸罪皆得清净。 无二大悲之界。 依仗共同之结合。 将生起殊胜之成就。 以彼等如仪轨之加持力。 圆满真实殊胜之果。 彼时如教法之授记。 世间大仙人们。 将现前成就甘露持明。 安住于近修、修持四手印。 有些刹那间即可成就。 有些一日即可成就。 有些七日即可成就。 有些二十一日时。 有些月或年之时。 彼等毫无怀疑即可成就。 此等如人之行住坐卧。 于其他时节不定示现。 彼等药物之特征乃是。 根、茎、枝与。 叶、花、果实与。 皮、花、果实及心髓。 由六味、力量、颜色等。 一根而有八枝。 彼等分别之数量。 将成各种功德之千倍。 自性、混合与修持之物。 能除四百零四种疾病。 必定能摧毁魔军。 甘露之王，药物之精华。 必定能显现修持之果。 大仙人们具大力。 且将具足五神通。 知晓十八种殊胜明处。 获得自在寿命之持明。 平台一肘量相等。 五种牛乳、洁净之水。 如实安放坛城。 陈设具足颜色庄严之物。 以清净之衣等作装饰。 以三种沐浴之仪轨。 内外皆善加修持，积聚物品。 净化并加持之。 中央之宝瓶中，药物之精华。 甘露、钟息三种与。 黄、白巴拉
English
Abiding in the supreme samaya. Through the power of mantra and mudra. All are the fruits of beneficial union. Whatever substances of nectar arise from the elements, internal and external. Place them in a pure mandala. Properly partake of your own interdependent substances. Then, the great accomplishment of attainment itself. By relying on the accomplishment of action. All are the secret places of purpose. Just as the practice of action is. Manifestly unite through the power of reliance. With the indivisible method and wisdom. By this means, all will be accomplished. Karmic obscurations and all gatherings will be purified. The sphere of great compassion, indivisible. By relying on common union. The supreme accomplishment will arise. Through the power of those rituals as they are. The true and supreme fruit is perfected. At that time, according to the prophecy of the teachings. The great sages of the world. Will manifestly accomplish the nectar vidyadhara. Abiding in the four practices of approach and accomplishment. Some will be accomplished in an instant. Some will be accomplished in one day. Some will be accomplished in seven days. Some in twenty-one days. Some in a month or a year. Those will be accomplished without doubt. These are like the four postures of humans. Indefinite times are shown at other times. The characteristics of those medicines are: Root, stem, branch, and. Leaf, flower, fruit, and. Bark, flower, fruit, and essence. From six tastes, power, strength, and color. One root with eight branches. The number of those divisions. Will become a thousand various qualities. Substances of nature, mixture, and practice. Curing four hundred and four diseases. Certainly destroying the armies of demons. The king of nectar, the essence of medicines. The fruit of definite accomplishment will be clear. The great sages are powerful. And will possess the five clairvoyances. Knowing the eighteen supreme sciences. Obtaining the vidyadhara who has power over life. A platform one cubit in equal measure. The five kinds of milk, clean water. Properly arranging the mandala as it is. Arranging substances with color and adornment. Adorning with clean clothes and so on. With the three rituals of bathing. Well purifying inside and out, accumulating substances. Purifying and blessing them. In the central vase, the essence of medicines. Nectar, bell chime, the three kinds, and. Yellow and white bala