Tibetan
རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་བདུད་རྩི་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ་ཤྲཱི་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ལི་ཏ་ནཱ་མ།བོད་སྐད་དུ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་བདུད་རྩི་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་གནས་དམ་པར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་ཡོངས་སུ་མ་འགགས་པ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་ཅིང་། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཐའ་ཀུན་ནས་གྲོལ་བའི་མཛོད་བརྙེས་པས། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་བདག་ཉིད་ཀུན་ནས་སྐུ་སྣ་ཚོགས་དང་། གསུང་སྣ་ཚོགས་དང་། ཐུགས་སྣ་ཚོགས་དང་། ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་དང་། ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཞན་ལས་འཕགས་ཤིང་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་བྱ་བ་ཐབས་མཁས་པའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་གསལ་བར་སྟོན་པ་དེ་ཉིད། འོག་མིན་གྱི་གནས་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་ཁང་བཟང་དམ་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་སྣ་ཚོགས་འཕྲུལ་ཞིང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་རྒྱ་ཆེར་བཀོད་པར་མཛད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐའ་ཡས་པ་ཀུན་ནས་འདུས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རགས་རྣམ་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་།མཛད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། པདྨོ་དོན་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ས་རྣམས་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། འབྲས་བུ་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ལས་རྒྱུད་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་སྲུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ལས་ཀུན་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། གླང་པོའི་སྡེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྟོན་པ་གཙོ་བོ་དམ་པ་ རྣམས་ཀྱིས་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་དག་རྣམ་པར་འཕྲོས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་བསྐུལ་ཅིང་། དེ་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉེ་བར་གཡོ་བར་མཛད་དོ། །ཡང་དག་དོན་ནི་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་། །རོལ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀུན་ཏུ་སྣང་། །ཐམས་ཅད་མི་གཉིས་ལས་ཀུན་པས། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བཀོད། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་བ་དེ་དག་གིས། །དགོངས
Chinese
名为《大续王吉祥甘露嬉戏》。 印度语：玛哈怛特罗罗惹室利阿弥利达啦哩达拿玛。藏语：名为《大续王吉祥甘露嬉戏》。顶礼薄伽梵吉祥普贤王如来。如是我闻，一时，在一个成为大享用之圣地的地方，那处所变成了十方一切佛陀汇集的自性。自身的光明完全没有止息，以各种形象显现赞颂，通达了从方法和智慧一切边际解脱的宝藏。以功德珍宝的自性，从各方面示现各种身、各种语、各种意、各种功德和各种事业，超胜其他，并且以善巧方便之门，清楚地示现各种神变事业。那处所位于色究竟天，在天王神圣的宫殿中安住，显现光芒的景象，变化各种神变，并且在一切方向广阔地陈设坛城。在那时，十方如来、阿罗汉、正等觉佛陀们，以及无量无边的菩萨们都汇集在一起，如下所示：名为心髓金刚，名为粗相种种显现，名为珍宝幢，名为诸法完全清净之轮，名为事业广大，名为莲花不空，名为佛陀重叠，名为镇压诸地，名为生出果实，名为消除业续，名为大智慧，名为守护一切，名为成办一切事业，名为具象部，以及导师主尊圣者们， 以各种光明照耀，促使十方一切刹土靠近，并且使安住在那里的所有如来的大悲心靠近而摇动。真实义广大，嬉戏的加持无处不在。一切不二，一切事业圆满，部族的坛城被安排。那时，诸位胜者们，心想。
English
The Great King of Tantras, Glorious Nectar Play. In Sanskrit: Mahatantraraja Shri Amrita Lalita Nama. In Tibetan: The Great King of Tantras, Glorious Nectar Play. Homage to the Bhagavan, Glorious Samantabhadra. Thus have I heard. At one time, in a sacred place that had become a great enjoyment, that very place became the essence of the gathering of all Buddhas of the ten directions. Its own light was completely unceasing, manifesting praise with various forms, and having attained the treasury of liberation from all boundaries of method and wisdom. With the nature of precious qualities, from all aspects manifesting various bodies, various speech, various minds, various qualities, and various activities, surpassing others, and through skillful means, clearly showing various miraculous deeds. That very place was located in Akanishta, residing in the sacred palace of the King of Gods, manifesting the appearance of light, transforming various miracles, and widely arranging mandalas in all directions. At that time, the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas of the ten directions, and the immeasurable Bodhisattvas were all gathered together, as follows: named Heart Essence Vajra, named Coarse Aspect Manifestation, named Jewel Banner, named Wheel of All Dharmas Completely Pure, named Great Activity, named Lotus Unfailing, named Buddha Stacked, named Subduing All Grounds, named Generating Fruit, named Eliminating Karma Lineage, named Great Intelligence, named Protecting All, named Accomplishing All Activities, named Elephant Division, and the supreme and holy teachers, Shining forth various lights, urging all the realms of the ten directions to draw near, and causing the great compassion of all the Tathagatas residing there to draw near and be moved. The true meaning is vast, the blessings of play are everywhere manifest. All are non-dual, all activities are complete, the mandala of the family is arranged. At that time, those victorious ones thought.
Tibetan
་པའི་དོན་ཀུན་མཉམ་བཞག་ནས། །རང་གི་ཡེ་ཤེས་ཇི་ལྟ་བར། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེ་བར་སྡུད། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་ཀུན་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས། འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་མངོན་པར་ལྷགས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞུགས་ཤིང་།ཉིད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཀོད་པ་དང་། རང་གི་གདན་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་ལོངས་སྤྱོད་པར་མཛད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཚོགས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་དང་བཅས། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་བཞུགས། །ཐམས་ཅད་དོན་ཀུན་སྣང་བྱེད་པས། །ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་པའི། །འདི་ལྟར་སྟོན་པ་ཀུན་སྣང་བས། །ཁྱད་པར་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཞི། །རང་གི་ཡེ་ཤེས་གནས་ལོངས་སྤྱོད། །ཐབས་མཆོག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །བདེ་ཆེན་དགྱེས་ལ་གསང་བའི་སྐུ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །གནས་མཆོག་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །གཉིས་མེད་ལྷུན་གྱིས་གནས་པའི་ཚེ། །དེ་ཚེ་ཉན་ཐོས་དགེ་འདུན་དང་། །རང་རྒྱལ་ཐེག་ཆེན་མདོ་སྡེ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཚོགས། །ཉན་ཐོས་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་ཡི། །དགྲ་བཅོམ་མིང་ཡང་མེད་ནང་དུ། །ཀུན་བཟང་ཐུགས་ཀྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །དགོངས་པའི་དོན་ཀུན་རྣམ་པར་གསལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པའི་མཐུས། །ཡེ་ཤེས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་དང་། །འོད་ཟེར་སྣང་བ་ཀུན་ཁྱབ་བྱེད། །ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཀུན་གར་བསྒྱུར་ཅིང་། །འཛུམ་མདངས་གསང་སྔགས་ཚིག་བྲལ་བའི། །མི་གཉིས་ཡེ་ཤེས་ཀུན་གསལ་བའི། །ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ངོ་མཚར་ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་སྦྱོར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་མཆོག་བླ་ན་མེད། །རིགས་ཀུན་མཛད་པ་མ་འགགས་པས། །སེམས་དང་སེམས་གནས་རྣམ་པར་དག །ཞིང་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །གནས་རྣམས་དེ་ཉིད་གནས་ཀུན་བཞིན། །དེ་དག་ཡ་མཚན་ཆོས་ཀུན་དང་། །ཐེ་ཚོམ་རྒྱུན་གྱིས་རྣམ་པར་འཇུག །གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་རྗོད་བྱེད་པ། །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀུན་སྣང་ཞིང་། །རང་གི་རྟོགས་པ་ཇི་ལྟ་བར། །དོན་མཐུན་གསང་བ་འགྲོ་བར་བྱེད། །གནས་ཀུན་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །ཀུན་བཟང་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །མི་མཐུན་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྣམས། །བྱ་བ
Chinese
将所有意义平等安住后，如自己之智慧，聚集种姓之坛城。如是，从无边世界的一切处，所有佛之坛城，与其各自之菩萨众一起，于色究竟天处显现。彼等亦如其各自之坛城而安住，自身之所有受用皆作陈设，于自身之座上，以方便与智慧嬉戏之方式而受用一切。于世尊胜妙之坛城中，有甚深瑜伽自在众，诸佛海会及其眷属，与具缘者们一起安住。以一切显现所有意义之故，以各种手印之坛城，如是示现一切导师之故，特别是所有法之基础。自己之智慧处所受用，胜妙方便之秘密坛城即是，于大乐欢喜之秘密身，普贤王如来一切之胜妙，诸佛之主尊，坛城处所受用。于胜妙处所明妃之坛城中，无二任运而住之时，彼时声闻僧团与，独觉大乘经部与，菩萨之僧团众，于声闻大僧团之，无有阿罗汉名号之中，普贤王如来意之坛城中，所有意之意义皆得明了。以方便与智慧嬉戏之力，以智慧神变种种与，光芒显现周遍一切。手印之众皆作舞动，笑容光彩秘密真言离言语之，不二智慧一切明了之，自身之所有坛城一切皆，于奇妙法性意义上运用。一切胜妙无上之坛城，以一切种姓事业不间断故，心与心之所住皆得清净。于不可思议之刹土中，处所彼即是一切处所。彼等奇妙之法一切与，疑惑持续而入。一者以一者而表示，如是诸佛一切显现且，如自己之证悟如何，意义相符秘密而行。一切处所种姓之坛城，以普贤王如来坛城而变化。不和之身语意等，事业
English
Having equally established all meanings, according to one's own wisdom, gather the mandala of the family. Thus, from all the boundless realms of the world, all the mandalas of the Buddhas, together with their respective assemblies of Bodhisattvas, manifestly arrive at the realm of Akanishta. They also abide as their own mandalas are, and arrange all their own enjoyments, and on their own seats, they enjoy everything in the manner of playing with skillful means and wisdom. In the mandala of the Supreme Lord, there are assemblies of exceedingly liberated yogis, oceans of victorious ones with their retinues, abiding together with the fortunate ones. Because everything illuminates all meanings, with various mudra mandalas, thus showing all the teachers, especially the basis of all dharmas. One's own wisdom, place, and enjoyment, the secret mandala of supreme skillful means itself, in the secret body of great bliss and joy, Samantabhadra, the best of all, the lord of all Buddhas, enjoys the mandala place. In the mandala of the supreme place, the consort, when abiding spontaneously in non-duality, at that time, the Shravaka Sangha and, the Pratyekabuddha Mahayana Sutra Pitaka and, the Bodhisattva Sangha assembly, in the great Shravaka Sangha, in the midst of which there is no name of Arhat, in the mandala of the mind of Samantabhadra, all the meanings of the mind are clearly understood. Through the power of playing with skillful means and wisdom, with various wisdom miracles and, light rays illuminating everything. All the assemblies of mudras dance, smiling radiance, secret mantras beyond words, non-dual wisdom illuminating everything, all of one's own mandalas, apply to the meaning of wondrous Dharma nature. The supreme and unsurpassed mandala of all, because the activities of all families are uninterrupted, the mind and the dwelling of the mind are completely purified. In the inconceivable Buddha-fields, the places are just like all the places. All those wondrous dharmas and, doubts continuously enter. One expresses with one, thus all the Buddhas appear and, according to how one's own realization is, the meaning is consistent and secret. All places are transformed by the mandala of the family, with the mandala of Samantabhadra. Inharmonious body, speech, and mind, etc., activities.