Tibetan
བྱོར་དྲང་སྲོང་ཆེ་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྟན་པའི་དོན། །ཉེ་བར་ གདམས་པས་སྟོན་པར་མཛད། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ཆེན་འདི། །ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་མཆོག །བྱང་སེམས་འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོ་དང་། །གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་གཏད། །དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མཆོག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་མཛོད། །བདུད་རྩི་རོལ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་འདི། །དད་བརྩོན་གུས་པར་གཟུང་བར་གྱིས། །ཇི་སྙེད་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་དཔེ་ཀུན་གྱིས། །སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་རྣམས་བཀང་བྱས་ཏེ། །དེ་དག་བགྲང་ཞིང་ཤེས་ཀུན་ཀྱང་། །ཡང་དག་དོན་འདི་མཚོན་པ་གང་། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གནས་རྣམས་དག །ཀུན་ཏུ་རྟོགས་པར་ནུས་གྱུར་ཀྱང་། །ཡང་དག་དོན་འདི་དཔེ་ལས་འདས། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་མཐའ་ཡས་སྒོ། །གྲངས་མེད་སྟོང་གསུམ་བཀང་བྱས་པས། །ཡོན་ཏན་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་ཆ་ཡང་། །ཚད་གཟུང་སྟོན་པར་མི་ནུས་སོ། །དུས་ཀུན་འཕེལ་དང་འགྲིབ་མེད་པའི། །བདུད་རྩི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །དུས་གསུམ་སྟོན་པས་གྲོལ་བྱེད་པ། །དེ་དག་བྱིན་རླབས་མཐའ་ཡས་ཏེ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཐུ་དག་དང་། །རང་བཞིན་བདག་ལ་གནས་པའི་ཆོས། །གསང་སྔགས་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་འཛིན་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུད་རྣམས་གཟུང་བར་བྱོས། །རི་ལུ་ལྕགས་གསུམ་དཀྲིས་པ་དག །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དོན་ཕྱིར་བཅངས། །སྤྱི་གཙུག་མགུལ་ལ་སོགས་པར་གནས། །ཕྱག་རྒྱས་བསྲུང་ཞིང་བསྟོད་པར་བྱ། །ཞེས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་འཁོར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀུན་དང་། ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དགའ་ཞིང་གུས་པའི་སྒོ་ནས། ངོ་མཚར་གྱི་ཚིག་གིས་བསྟོད་ཅིང་། ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པས་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་སྤྲུལ་ཏེ། སྟོན་པ་དང་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྤྱི་བོས་བླངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་བདུད་རྩི་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ཉེ་བར་བསྡུས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་སྟེ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བརྒྱད་པའོ།། །།རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་བདུད་རྩི་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་བདུད་རྩི་ཉེ་བར་བསྡུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་གནས་འཇུག་པ་རྫོགས་སོ། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང་། བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་རས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །།
Chinese
对于瑜伽士大德们，诸佛所教之义，以窍诀方式开示。 此即开示之大续，乃一切汇集之精华。交付于菩萨妙吉祥童子与秘密主金刚手。乃尽知三时一切之胜者，诸佛之秘密宝藏。此甘露嬉戏大续，当以信勤恭敬受持。 所有一切之诸法，以赞叹功德之所有譬喻，充满种种方所，彼等计数与知晓一切，亦仅能象征此真实义。 犹如虚空之轮，以及大海之诸处，纵能尽皆了悟，然此真实义超越譬喻。 无量珍宝之门，纵以无数三千世界充满，亦不能衡量显示功德之少分。 于一切时分无增无减之，甘露秘密之坛城，以示现三时而解脱，彼等加持无边。 本体之威力，以及自性安住于我之法，秘密真言手印之三摩地，以及坛城诸续当受持。 缠绕三圈之三股杵，为一切成就之义而持，安住于顶髻、颈项等处，以手印守护并赞颂。 如是广说。 其后，眷属之如来众，以及菩提萨埵之所有集会，天人等众皆大欢喜，以恭敬之心，以惊叹之语赞颂，顶礼供养，化现充满一切刹土，以头顶受持上师与甘露精华无二无别。 大续之王《吉祥甘露嬉戏》中，所示近摄之方式，即第八品。 大续之王《吉祥甘露嬉戏》中，以近摄之方式开示诸佛一切秘密甘露，一切圆满之位入定圆满。 印度堪布 毗玛拉米扎（Vimalamitra）与藏地译师 娘·智嘉纳 咕玛Ra（Jñānakumāra）翻译、校订并确定。
English
To the great yogis, the meaning taught by all the Buddhas is revealed through instructions. This great tantra that reveals it is the supreme essence of all that is gathered. Entrusted to the Bodhisattva Manjushri and the Lord of Secrets, Vajrapani. The supreme knower of all three times, the secret treasury of all Buddhas. This great tantra of nectar play, take it with faith, diligence, and respect. All the qualities of all the dharmas, with all the examples of praising virtues, filling all kinds of directions, even if all of them are counted and known, they only symbolize this true meaning. Just as the circle of the sky and the places of the great ocean, even if one could fully understand them, this true meaning is beyond examples. Even if countless doors of precious jewels fill countless three thousand worlds, one cannot measure and show even a fraction of the great qualities. The secret mandala of nectar, which is always without increase or decrease, liberates by showing the three times, and their blessings are infinite. The power of the essence itself, and the dharma of nature abiding in me, the samadhi of secret mantra mudras, and the tantras of mandalas should be held. The three-pronged vajra wrapped three times is held for the sake of all accomplishments. It resides on the crown of the head, the neck, etc. Protect and praise with mudras. Thus it was extensively spoken. Thereafter, the Tathagatas of the retinue, and all the assemblies of Bodhisattvas, gods, humans, and others were very happy and respectful. They praised with words of wonder, prostrated and made offerings, and manifested to fill all the realms. They took the teacher and the essence of nectar as inseparable on their heads. From the Great King of Tantras, "The Glorious Nectar Play," the teaching of the condensed method, is the eighth chapter. From the Great King of Tantras, "The Glorious Nectar Play," the teaching of the secret nectar of all Buddhas in a condensed manner, the entering into the state of complete perfection is complete. The Indian Abbot Vimalamitra and the Tibetan translator Nyak Jñānakumāra translated, edited, and finalized it.