Tibetan
ར་གནས་བཞག་བསྒྲུབ་པ་འམ། །གོང་བཞིན་ལེགས་པར་སྤྱོད་པས་བཟའ། །རྟེན་འདྲེལ་རྟེན་གྱི་མཐུ་བྱས་ལ། །ཚངས་པའི་ཚེ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །ཉི་མ་ཟླ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ར་སཱ་ཡ་ནའི་གཙོ་བོ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་གནས་ཀུན་རྒྱལ་བྱེད་པ། །འབྱུང་བའི་དྭངས་མ་ཀུན་བསགས་ནས། །མཁས་པས་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོའི་གནས་བཞག་གོ། །རང་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །ཏིང་འཛིན་བརྟན་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །བདུད་རྩི་ཤིང་མཆོག་འཛམ་བུའི་ཤིང་། །ལོ་མ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུར་བཅས། །ཡོན་ཏན་བཅུད་རྫོགས་རོ་ཁ་བ། །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་རྣམས་རྫོགས་བྱེད་རྫས། །སེང་ལྡིང་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་པ། །དྲི་སྣང་བཟང་པོ་སྨན་དང་སྦྱར། །དེ་བཞིན་རྩ་བ་ཡན་ལག་དང་། །ལོ་མ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་སོགས། །རང་གི་བཅུད་རྣམས་རྒྱས་པའི་དུས། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་བཞིན་མཁས་པས་གླེང་། །སེ་བ་གཞོན་ནུ་སྟོབས་ལྡན་པ། །དེ་བཞིན་ཀན་ཏ་ཧ་ར་དག ། ཀཎྜ་ཀ་རི་ཡིན་ནམ། དཀྱིལ་འཁོར་གནས་སུ་ལེགས་སྤྱད་པའམ། །བཅུད་ལེན་བསྟེན་པས་བཅུ་རྫོགས་འགྱུར། །དེ་དག་ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་། །དངོས་གྲུབ་རྫས་སུ་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །དུས་བཞིར་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་བྱེད་ཅིང་། །དངོས་གྲུབ་རྫས་སུ་ཉེ་བར་སྦྱོར། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་། །ཡར་ངོའི་བརྒྱད་དང་ཉ་དུས་བཙལ། །བྱིས་པ་ལོ་དྲུག་བདུན་དུ་བརྒྱད། །གཙང་མས་ཁྲུས་བྱས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་དང་བཅས་པས། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཚད་མེད་བློས། །ཀུན་བཟང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམིགས་ཤིང་། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་བསྐོར་བྱས་ཏེ། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་གདབ་པར་བྱ། །ཕྱག་འཚལ་བདུད་རྩི་མཆོག་ཁྱོད་ལ། ། ཕྱག་འཚལ་བདུད་རྩི་ལས་བྱུང་བ། །སྟོབས་དང་བཀྲ་ཤིས་འཕེལ་མཛད་ཅིང་། །རབ་བྱུང་སྟོན་པའི་བཀའ་རྒྱས་ཤོག །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔལ་འགྱུར་ཞིང་། །ར་སཱ་ཡ་ནའི་རྫས་རྣམས་ཀུན། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་ཉེར་སྤྱོད་པས། །ཚེ་དང་སྟོབས་མཆོག་རྒྱས་པར་གསོལ། །དེ་ལྟར་རྩ་བ་ལ་སོགས་རྫས། །གང་གིས་བཅུད་རྒྱས་དེ་ཉིད་གཟུངས། །ཤུན་ལྤགས་དང་ནི་རྒྱུས་པ་བསལ། །ཐོར་ཏོ་བསྙིལ་ཏེ་གནས་སུ་སྦེད། །བླང་བྱའི་སྨན་རྣམས་གང་ཡང་རུང་། །གཙང་མའི་གནས་སུ་ལེགས་པར་བསྐམ། །འདི་དག་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་བཞག་སྟེ། །བཅུད་ཀྱི་དམ་པ་ཀུན་བསྡུས་ལ། །རང་ཉིད་ཁྲུས་བྱས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །དྲི་གཙང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བཅས་པས། །བདུད་རྩིའི་ལྷ་ལ་གསོལ་བཏབ་ཅིང་། །
Chinese
或者安住于处所而修持，或者如前一般善用而食。凭借缘起和依托的力量，将获得梵天之寿命。获得日月的成就，成为长生药的主尊。征服世间一切处所，聚集一切精华之后，智者应将其合为一体。于殊胜坛城处所安住。 以自己的真言、手印和，稳固的禅定加以加持。甘露妙树，瞻部树，具备叶、花、果。功德精华圆满，味道甘美。是圆满吉祥和光荣之物。狮子座，具备八支。美好的香气与药物混合。同样，根、枝、以及，叶、花、果等。自身精华增长之时，智者应如是宣说其各个方面。强壮的年轻苹果树。同样，坎塔哈拉也是。或者为坎达卡日。于坛城处所善加利用，或者依止食精而使十种功德圆满。这些诸神也，加持成为成就之物，于四季顶礼供养，并将其作为成就之物而亲近。秋末之月和春季中月，寻找上弦初八和满月之时。寻找六岁、七岁或八岁的孩童，以洁净之物沐浴，以装饰庄严。自身与瑜伽相结合，面向东方。以对一切众生无量之心，专注于普贤坛城。顶礼、供养、绕行，并立下广大的愿望。顶礼您，殊胜甘露。 顶礼从甘露中生出者。增长力量和吉祥，愿如来教法兴盛。女神您是光荣的化身，长生药的所有物质。以最胜的成就来享用，祈愿寿命和力量增长。如是，根等物质，应取用精华增长之物。去除树皮和纤维，击倒树桩并藏于某处。无论应取用的药物是什么，都应在洁净之处好好晒干。将这些安放在坛城处所，汇集一切精华之精髓，自己沐浴并以装饰庄严。以洁净的香和花环，向甘露之神祈祷。
English
Or abide in the place and practice, or eat by making good use of it as before. By the power of dependent origination and reliance, one will obtain the life of Brahma. Obtain the accomplishments of the sun and moon, and become the chief of Rasayana. Conquering all places in the world, after gathering all the essences, the wise should combine them into one. Abide in the place of the excellent mandala. Bless with one's own mantra, mudra, and stable samadhi. Ambrosia, the excellent tree, the Jambudvipa tree, complete with leaves, flowers, and fruits. Qualities and essence are complete, the taste is sweet. It is the substance that perfects auspiciousness and glory. The lion throne, possessing eight branches. Mix the good fragrance with medicine. Likewise, roots, branches, and, leaves, flowers, fruits, etc. When one's own essences increase, the wise should speak of its aspects accordingly. A strong young apple tree. Likewise, Kantahara also. Or it is Kandakari. By making good use of the mandala place, or by relying on essence eating, the ten qualities will be perfected. These gods also, bless as the substance of accomplishment, pay homage and make offerings in the four seasons, and closely associate with it as the substance of accomplishment. The last month of autumn and the middle month of spring, seek the eighth day of the waxing moon and the full moon. Seek children of six, seven, or eight years old, bathe them with clean things, and adorn them with ornaments. Combining oneself with yoga, facing the east. With immeasurable mind towards all sentient beings, focus on the Samantabhadra mandala. Bow down, make offerings, circumambulate, and make great aspirations. Homage to you, supreme ambrosia. Homage to the one born from ambrosia. Increasing strength and auspiciousness, may the Buddha's teachings flourish. Goddess, you are the embodiment of glory, all the substances of Rasayana. By enjoying the supreme accomplishment, I pray for the increase of life and supreme strength. Thus, roots and other substances, one should take that which increases essence. Remove the bark and fibers, knock down the stump and hide it in a place. Whatever medicine should be taken, it should be dried well in a clean place. Place these in the mandala place, gather all the essence of essences, bathe oneself and adorn with ornaments. With clean incense and garlands, pray to the god of ambrosia.
Tibetan
བདུད་རྩིའི་བཅུད་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་བསྒྲུབ། །རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །བརྒྱ་སྟོང་འབུམ་སོགས་ཅི་ནུས་བཟླས། །གྲུབ་པའི་རྟགས་ཚད་གསལ་བའི་དུས། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་མངོན་པར་བླང་། །བསྲུང་སྦྱང་བྱིན་རླབས་བརྟན་བྱས་ཏེ། །བ་ཡི་འོ་མ་དག་དང་སྦྱར། །བཟའ་བའམ་ཡང་ན་བཏུང་བ་དང་། །ཕྱེ་མའི་མཆོག་དག་འགམ་པ་ལས། །སྔགས་ཀྱིས་ཐོག་མཐའ་རྒྱས་པར་བྱ། །ཨོཾ་ན་མ་ར་ཛ་ཨ་ཀ་ཛ་དུ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་། །སྒྲུབ་ཆེན་ལས་ཀྱི་མཐར་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་དམིགས་པའི་སྟོབས། །དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བས་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །གང་ཞིག་རྫས་ལ་བརྟེན་པའི་མཐུས། །བཅུད་ལེན་རྩལ་དུ་སྤྱོད་བྱེད་པ། །ཞག་གམ་ཟ་མའི་གྲངས་བཞིན་དུ། །སྲང་རེའི་ཆ་ནས་བསྐྱེད་ཅིང་བཟའ། །ཇི་སྲིད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར། །འཇུ་བའི་སྟོབས་དང་སྦྱར་བར་བྱ། །ལེགས་པར་རྫོགས་པའི་ཆ་རྣམས་ཀྱིས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབང་པོ་གསལ། །ཇི་ལྟར་ལྷ་རྣམས་འཆི་མེད་ལྟར། །ཀླུ་རྣམས་ལ་ནི་སྨན་བཞིན་དུ། །ཤིང་རྣམས་ལ་ནི་ཆུ་བཞིན་དུ། །མེ་ཏོག་དག་ལ་ཉི་ཟླ་བཞིན། །ཚེ་ལོ་ལོ་བརྒྱའི་བར་གནས་ཏེ། །བཅུ་དྲུག་མདོག་གི་གཞོན་ནུའི་སྐུ། །ནད་མེད་རྟག་ཏུ་དར་ལ་བབ། །སྟོབས་རྣམས་གླང་པོ་ཆེ་མཉམ་ཞིང་། །མངོན་ཤེས་ལྔ་ དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །འོ་མ་སྦྲང་རྩི་ཀ་ར་མཆོག །མར་ཁུ་དྲི་སྣ་ལྔ་དང་བཏུང་། །ཞག་གཅིག་ཟོས་ན་ཡོན་ཏན་བཅུ། །བཅུ་ན་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་འཕེལ་ཞིང་། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཟོས་པ་ཡིས། །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །བུད་མེད་སྟོང་ལ་ཁྱབ་པར་སྦྱོར། །ས་བོན་མི་ཟད་འབྲས་བུ་ཡང་། །བུ་ཕོར་འཕེལ་ཞིང་དཔལ་དང་ལྡན། །མི་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མི་གསོད་པའོ། །ཟླ་གཅིག་ཟོས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། །ངོ་ཡང་ཟླ་བ་ཉ་རྒྱས་བཞིན། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོས་མི་འཇིགས་པས། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་དང་མཉམ་པར་འགྱུར། །ཟག་པ་ཟད་ནས་མཁའ་ལ་འགྲོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་བཅས་མཁའ་འགྲོ་འདུལ། །རིག་འཛིན་གོ་འཕང་འཐོབ་འགྱུར་ཞིང་། །གང་ཟག་དངོས་གྲུབ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །འདི་དག་རྟེན་འདྲེལ་མཐུ་ཡིན་ཏེ། །མི་མཐུན་གནས་ཀུན་སྤང་བར་བྱ། །ལུག་མིག་མེ་ཏོག་ཆེན་པོ་ནི། །ར་སཱ་ཡ་ནའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །བ་ཡི་འོ་མ་དག་དང་བསྐོལ། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསྐྱེད། །རྔུབ་ཅིང་འཐུང་བས་བ་སྤུ་ལངས། །མདོག་དང་བྱིན་རླབས་ཀུན་གསལ་ཞིང་། །རྔུབ་གཉིས་འཐུངས་པས་ཡོན་ཏན་མཆོག །རིམས་དང་ནད་སོགས་ཞི་བར་འགྱུར། །མིག་རྩ་དམར་ཞིང་མདོག་
Chinese
采集甘露精华而修持， 自身以天尊之禅定， 念诵百千亿等力所能及之数， 成就之征相显现之时， 显现自己的手印。 守护净化加持稳固后， 与牛乳混合。 食用或者饮用， 以及咀嚼上等炒面， 以咒语使首尾圆满。 嗡 纳玛 惹匝 阿嘎 匝 杜 梭哈（藏文：ཨོཾ་ན་མ་ར་ཛ་ཨ་ཀ་ཛ་དུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ नम रज अक ज दु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ nama raja aka ja du svāhā，汉语字面意思：嗡，礼敬，尘垢，生，生，二，梭哈）。 之后修习和成就， 以及大成就事业告终时， 以缘于一切有情之力量， 以明晰之坛城而享用。 若依仗药物之威力， 而行持摄取精要之瑜伽， 则按酥油或食物之数量， 以每两之分量增加并食用。 直至一百零八之间， 与消化之力相结合。 以圆满之部分， 使身语意三门根识清明。 如诸天众不死一般， 如龙族之药一般， 如树木之水一般， 如花朵之日月一般。 寿命可达百岁， 拥有十六岁容颜之少年身， 无病且恒常青春焕发， 力量如大象般强大， 且具足五种神通。 牛乳蜂蜜上等蔗糖， 酥油与五种香饮用。 若食一日则具十种功德， 若食十日则功德增百倍， 若食二十一日， 则获得八万脉之成就， 能与千名女子交合。 种子不尽果亦丰， 子嗣增多且具光彩， 众人皆不杀生。 若食一月之功德， 面容如满月般皎洁， 不畏惧夜叉罗刹， 与诸天众平等。 漏尽之后可于空中飞行， 能以金刚忿怒调伏空行母， 将获得持明果位， 且修行者之成就将增长。 此乃缘起之威力， 应舍弃一切不合之处。 大朵羊眼花， 乃长生药之王， 以牛乳熬制， 生起禅定咒语与手印， 吸饮后毛发竖立， 容色与加持皆清明， 若饮用两次则功德殊胜， 瘟疫疾病等将平息， 眼脉赤红且容
English
Gathering the essence of nectar and accomplishing it, With the samadhi of oneself as a deity, Recite hundreds, thousands, millions, etc., as much as one can. When the signs and measures of accomplishment become clear, Manifest one's own mudra. Protect, purify, and stabilize the blessings, Then mix with cow's milk. Eating or drinking, And chewing the best of roasted flour, Enrich the beginning and end with mantras. om nama raja aka ja du svāhā (藏文：ཨོཾ་ན་མ་ར་ཛ་ཨ་ཀ་ཛ་དུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ नम रज अक ज दु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ nama raja aka ja du svāhā，汉语字面意思：嗡，礼敬，尘垢，生，生，二，梭哈). Then, having completed the approach and accomplishment, And concluding the great accomplishment activities, With the power of focusing on all sentient beings, Enjoy the clear mandala. If, through the power of relying on substances, One practices the yoga of extracting essence, Then according to the number of days or meals, Increase and consume in portions of one srang each. Until one hundred and eight, Combine with the power of digestion. With the perfectly complete parts, Clarify the three doors of body, speech, and mind, and the senses. Just as the gods are immortal, Like medicine for the nagas, Like water for the trees, Like the sun and moon for the flowers. Life will last for a hundred years, With the youthful body of a sixteen-year-old, Without illness, always thriving, Strength like an elephant, And endowed with the five clairvoyances. Milk, honey, and the best sugar cane, Ghee and five fragrances to drink. If eaten for one day, there are ten qualities, If ten days, the qualities increase a hundredfold, If eaten for twenty-one days, One obtains the accomplishment of eighty thousand channels, One can unite with a thousand women. The seed is inexhaustible, and the fruit also, Offspring increase and are endowed with glory, And all people do not kill. The benefit of eating for one month is, The face is like the full moon, Not fearing yakshas and rakshasas, One becomes equal to all the gods. Having exhausted the outflows, one goes into the sky, Subduing dakinis with vajra wrath, One will attain the state of vidyadhara, And the siddhis of the practitioner will increase. These are the power of interdependent origination, One should abandon all unfavorable places. The great sheep-eye flower, Is the king of rasayanas, Boiled with cow's milk, Generate samadhi, mantra, and mudra, Sniffing and drinking causes the hair to stand on end, Complexion and blessings are all clear, If drunk twice, the qualities are supreme, Pestilence and diseases will be pacified, Eye veins are red and the color