Tibetan
མ་རྫས་གསང་བ་ཀུན་བསག་ཅིང་། །འཚོ་བ་ཟས་ཀྱི་རྫས་རྣམས་དང་། ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན་བཅས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །མཆོད་དང་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་རྣམས། །ཉེ་བར་བཀོད་པའི་གནས་སུ་བརྒྱན། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལྷ་དག་ལ། །ཇི་བཞིན་ཉེ་བར་དེར་གནས་ཏེ། །ས་གཞི་རབ་ཏུ་སྦྱངས་བྱས་ནས། །ཚེས་གྲངས་ཡར་ངོའི་བརྒྱད་ལ་བརྩམ། །བཀྲ་ཤིས་སྔ་དྲོ་ལ་སོགས་དུས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བརྩམ་བྱ་ཞིང་། །བ་ཡི་རྣམ་ལྔ་དྲི་ལྔ་དང་། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ཉེ་བར་བྱུག །བསྙེན་བསྒྲུབ་སོ་སོའི་བྱེ་བྲག་བཞིན། །སྒྲུབ་རྫས་མཁས་པས་དབྱེ་བར་བྱ། །མཚན་ལྡན་ཐོད་པ་ལྔ་རྣམས་སུ། །ཚིལ་ཆེན་མེ་མར་གཏམས་བྱས་ཏེ། །རས་ཀྱི་སྡོང་བུ་བརྒྱ་བརྒྱས་བརྒྱན། །མེ་མར་ལྔ་བརྒྱ་བལྟམས་ནས་ནི། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ནས་བྱིན་དབབ་སྟེ། །བསྙེན་བསྒྲུབ་དོན་ཆེན་གསང་བ་བརྩམ། །ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་སྦྱིན་སྲེག་དང་། །ལས་བཞིའི་སྦྱོར་བ་མཆོག་ཀུན་བྱ། །ཞི་བའི་ཚེ་ནི་བྱང་དུ་བལྟ། །དབང་གི་དུས་སུ་ནུབ་ཕྱོགས་ཏེ། །མངོན་སྤྱོད་ཚེ་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །རྒྱས་པའི་ལས་ཀུན་ཤར་བལྟས་བརྩམ། །སོ་སོའི་གདན་ལ་གནས་པར་བྱ། །ཤར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དག་ཏུ། །སྒྲུབ་རྫས་ཐམས་ཅད་གཞག་པར་བྱ། །ལྷོ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དག་ཏུ། །མར་མེ་ལྔ་བརྒྱ་སྨོས་པ་གཞག །ནུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་བརྒྱན་པར། །སྒྲུབ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གནས་པར་བྱ། །བྱང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དག་ཏུ། །ཁམས་གསུམ་དག་པའི་རྫས་རྣམས་བཞག །དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་དག་ཏུ། །རིན་ཆེན་པདྨའི་ཁྲི་སྟེང་ལ། །བྲམ་ཟེ་བཀྲ་ཤིས་གཙང་མའི་རྫས། །ཡིད་འོང་མཚན་མའི་སྣོད་རྣམས་བཞག །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རི་མོས་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་དབུས་སུ་སྟེ། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཚོགས་རྫོགས་པའི། །འཁོར་ལོའི་ཐོད་པ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས། །མི་ཤིགས་མཛོད་ལྡན་ཀུན་འབྱུང་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐོད་པ་ལྷོ་ཡི་རྫས། །སྲིད་གསུམ་ཡོངས་བསྒྲལ་རྣམ་དག་ཉིད། །པདྨའི་ཐོད་པ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས། །ཆོ་འཕྲུལ་རྟགས་ཀུན་ལས་ཉིད་རྫོགས། ། སྣ་ཚོགས་ཐོད་པ་བྱང་དུ་བཞག །མི་འགྱུར་བརྟན་པའི་རྡོ་རྗེ་དག །དངོས་གྲུབ་གསོལ་བྱ་བརྟེན་དུ་བཞག །མི་ཤིགས་མཛོད་ལྡན་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཉོན་མོངས་གནས་སྦྱོང་རྡོ་རྗེ་དང་། །མཚན་མ་སྤྲོས་བྲལ་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཐོད་པ་ཡིད་འོང་མཚམས་བཞི་རུ། །རིགས་མཐུན་པདྨའི་གདན་ལ་དགོད། །ཡོན་ཏན་ཚོགས་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། །བཀྲ་ཤིས་མཚན་ལྡན་
Chinese
积聚所有秘密的母质，以及 维持生命的食物之物等，坛城与装饰圆满具备，广大供品和食子等，陈设在布置好的处所。内外秘密的诸神，如实亲临于此，土地彻底清净后，从初八的吉日开始，吉祥的早晨等时间，应当开始绘制大坛城。用五种牛乳、五种香和五甘露涂抹。根据各自本尊修法的差别，修法之物由智者区分。在五个具相头盖骨中，盛满大量的油脂和酥油，用百条布条装饰。点燃五百盏酥油灯后，从各个方向降下加持，开始修持重大意义的秘密。进行息增怀诛四种事业的火供，以及四种事业的殊胜结合。寂静时面向北方，怀爱时面向西方，诛伏时面向南方，增益的事业都面向东方开始。安住在各自的坐垫上。在东方的坛城上方，放置所有的修法之物。在南方的坛城上方，放置上述的五百盏酥油灯。在西方的坛城处所装饰，修法之尊的父母安住于此。在北方的坛城上方，放置清净三界的物品。在中央的坛城中央，在珍宝莲花座上，放置婆罗门吉祥清净之物，以及悦意具相的器皿。用具足五智的图案装饰。金刚头盖骨在中央，三身任运成就、圆满资粮的，轮宝头盖骨在东方。不坏宝藏具足、一切生起的，坛城头盖骨在南方。完全度脱三有、完全清净的，莲花头盖骨在西方。神变相好一切功德圆满， 各种头盖骨放置在北方。不变化稳固的金刚，作为祈请成就的所依。不坏宝藏具足的金刚和，清净三界的金刚和，调伏烦恼处的金刚和，离戏论表相的金刚和，悦意头盖骨在四个方位，放置在同种莲花座上。功德圆满的金刚和，吉祥具相
English
Accumulating all secret mother substances, and Substances of food that sustain life, etc., The mandala is fully equipped with ornaments, Vast offerings and tormas, etc., Are arranged in a well-prepared place. May the deities of outer, inner, and secret realms, Truly reside there as they are. After thoroughly purifying the ground, Begin on the eighth day of the waxing moon. At auspicious times such as early morning, A great mandala should be constructed. Anoint with five kinds of milk, five fragrances, and five elixirs. According to the distinctions of each practice and accomplishment, The substances for practice should be distinguished by the wise. In the five characteristic skull cups, Fill them with abundant fat and butter, Adorned with hundreds of cotton stalks. After lighting five hundred butter lamps, Bestow blessings from all directions, And begin the secret of great meaning in practice and accomplishment. Perform fire pujas for the four activities, And the supreme union of the four actions. For pacifying, face north. For subjugation, face west. For wrathful activities, face south. For increasing activities, begin facing east. Reside on their respective cushions. On top of the eastern mandala, Place all the substances for practice. On top of the southern mandala, Place the mentioned five hundred butter lamps. In the decorated place of the western mandala, The supreme accomplished father and mother reside. On top of the northern mandala, Place the substances that purify the three realms. In the center of the central mandala, On top of a precious lotus throne, Place the pure substances of a Brahmin, And pleasing, characteristic vessels. Adorn with drawings possessing the five wisdoms. The vajra skull cup is in the center, The wheel skull cup, spontaneously accomplished with the three bodies and complete with accumulations, is in the east. The mandala skull cup, possessing the indestructible treasury and the source of all arising, is the substance of the south. The lotus skull cup, completely liberating the three realms and utterly pure, is in the west. The various skull cups, complete with miraculous signs and all qualities, Place the various skull cups in the north. The unchanging, stable vajras, Are placed as supports for requesting accomplishments. The vajra possessing the indestructible treasury, The vajra that purifies the three realms, The vajra that tames the place of afflictions, The vajra free from conceptual elaborations, The pleasing skull cups in the four directions, Are placed on lotus seats of the same kind. The vajra complete with qualities and accumulations, And auspicious characteristics.
Tibetan
རྡོ་རྗེ་དང་། །མི་འགྱུར་སྲ་བརྟན་རྡོ་རྗེ་དང་། །དཔལ་ལྡན་འཇོམས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་དང་། །པདྨ་ཅན་དང་དུང་ཅན་དང་། །བན་གླང་ཅན་དང་རི་མོ་ཅན། །མཚམས་དང་སྒོ་གནས་པདྨ་ལ། །རིགས་ཀྱི་རྫས་རྣམས་བཀོད་པར་བྱ། །ཡང་ན་བྷན་དྷ་དཔལ་ལྡན་རྫོགས། །ཟླུམ་ལ་འཁྱིལ་བས་པདྨ་འདྲ། །དབུས་ན་བུ་ག་གཅིག་ཡོད་པ། །འདི་དག་བདུད་རྩི་མཛེས་པའི་སྣོད། །ནང་དུ་ཧྲཱྀཿཞེས་བྲི་བར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་པད་འདབ་སྔགས་དང་བཅས། །སྙིང་པོ་ཚིམས་བྱེད་བཅུད་ཀྱི་མཆོག །གཙོ་བོ་ལྔ་དང་འབྲས་བུ་ལྔ། །དྲི་ཞིམ་བཅུད་ལྡན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །འདི་དག་རབ་ཏུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། །མང་པོ་འདུས་པས་མཐུ་བྱིན་ཆེ། །ཡང་དག་རྩ་བརྒྱད་སྟོང་དུ་སྦྱར། །གཙོ་བོ་ལྔ་དང་སྦྱོར་བའི་སྨན། །ཨ་མྲ་རྒུན་འབྲུ་པ་ན་སེ། །ན་ལེ་གེ་སར་ཨ་ག་རུ། །འདི་དག་ནང་གི་འབྲས་བུ་ལྔ། །ཤ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་རྩལ་རྫོགས་དག །དབང་པོ་ལྔ་ཡི་གཟུགས་དང་སྦྱར། །དེ་ཡི་འཕྲལ་དུ་དགོས་པ་ཡང་། །ཤིང་ཐོག་རྒུན་འབྲུ་ཀ་ཀོ་ལ། །ཨ་མྲ་བ་ན་བུམ་ཤ་རི། །དྲི་ནི་ཆེན་པོ་སྣ་ལྔ་དང་། །ཆ་ཡི་གྲངས་སུ་མཉམ་སྦྱར་ཏེ། །ནཱ་ག་གེ་སར་ཤིང་ཚ་དང་། །སུག་སྨེལ་གྷནྡྷ་རྦྷ་དྲ་དང་། །ཀུན་ཏ་རེ་ཏ་དྲི་ཡི་མཆོག །རྒྱ་སྤོས་ཛ་ཏི་ཕ་ལ་དང་། །ག་པུར་ཙན་དན་ལི་ཤི་དག །དྲི་ཡི་རྒྱལ་པོ་སྤོས་མཆོག་སྟེ། །རང་གི་རིགས་བཞིན་དགོད་པར་བྱ། །ཨ་ཀ་རུ་དང་དུ་རུ་ཀ །པོག་དང་སྦྲང་རྩི་ལྕེ་པོག་དག །གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་དུང་རྣམས་ཀུན། །བརྡར་ཞིང་ཞིབ་ཏུ་བཏགས་ཏེ་སྦྱར། །དེ་དག་རབ་ཏུ་ཆ་བསྙམས་ཤིང་། །རང་གི་མཐུ་བཅས་སྦྱོར་བས་འགྲུབ། །བཏག་བཙག་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ དུ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱར། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་མུ་ས་ལ་སྭཱ་ཧཱ། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །བར་གཅོད་བགེགས་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །གནས་དང་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པའི་རྫས། །ཐམས་ཅད་འབྱོར་པས་བརྟན་པར་བྱ། །རིགས་ལྔ་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཚོགས་བསྒྲུབ་པའི་གནས། །ཏིང་འཛིན་བསྙེན་པས་གསལ་བར་འགྱུར། །བདུད་རྩི་ཁྲོལ་བུའི་རིགས་དཀྱིལ་འཁོར། །དེ་ཉིད་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །འོད་ཟེར་མཐུ་ཡིས་སྦྱོར་བྱེད་ཅིང་། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་གནས། །བཏག་བཙག་ཕྲིན་ལས་གསལ་བའི་ཚོགས། །བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུ་འདུལ་བཅས། །རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྦྱོར་བའི་མཐུ། །སྤྲིན་ལས་བདུད་རྩི་གནས་ཆེན་འགྲུབ།
Chinese
金刚杵和，不变坚固金刚杵和，具光辉摧毁金刚杵和，具莲花者和具海螺者和，具牛王者和具纹路者，边界和门处莲花上，安置各部之物。或者吉祥圆满班扎，圆形盘绕似莲花，中央有一孔，这些是甘露美妙之器。内部书写啥（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大悲心）。外部莲瓣具咒语，心要满足精华之最。五主尊和五果实，香气浓郁精华具足所有，为了极度守护这些，众多聚集威力大。真实八千根，混合五主尊和合之药。阿姆拉、葡萄、巴那色，那列、格萨、阿嘎汝，这些是内部五果实。五肉的功德能力圆满，与五根的形象混合。其立即需要的还有，水果、葡萄、卡阔拉，阿姆拉、巴那、布姆夏日。香味大者五种和，份的数目中平等混合，那嘎、格萨、肉桂和，豆蔻、甘达惹巴扎和，昆达热达香味之最。肉豆蔻、扎地帕拉和，樟脑、檀香、荔枝等。香味之王妙香，按照各自的部摆放。阿嘎汝和杜汝嘎，钵和蜂蜜、舌钵等。金银铜铁海螺所有，研磨细致捣碎混合。那些极度份量均匀，以自身威力混合成就。捣碎碾磨事业之坛城中，以甘露盘绕之咒语混合。嗡 阿弥利达 哈那哈那 阿弥利达 穆萨拉 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་མུ་ས་ལ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अम्रुत हन हन अम्रुत मुसल स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amṛta hana hana amṛta musala svāhā，汉字字面意思：嗡，甘露，打，打，甘露，杵，梭哈。）三界胜者坛城，遣除障碍诸魔，处所和瑜伽成就之物，所有以富饶而稳固。五部根本之坛城本身，如各部之坛城一般，身语意众成就之所，以禅定修持而显现。甘露涌出之部坛城，那本身咒语和手印和，光芒威力混合行持，安住于自身之坛城中。捣碎碾磨事业显明之众，甘露坛城摄受调伏具，以部之轮混合之威力，从云中甘露大处成就。
English
Vajra and, immutable firm Vajra and, glorious destroying Vajra and, one with lotus and one with conch and, one with bull king and one with patterns. On the lotus at the boundary and gate, arrange the substances of the families. Or the glorious complete bhanta, round and coiled like a lotus. With one hole in the center, these are beautiful vessels of nectar. Inside, write hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱྀཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Great compassion). Outside, lotus petals with mantras, the essence that satisfies the heart. Five main deities and five fruits, fragrant and rich in essence, all of them. In order to protect these extremely, great power and blessing from many gathered. Truly mix eight thousand roots, medicine that combines the five main ones. Amra, grapes, panasa, nale, kesar, agaru. These are the five inner fruits. The qualities and abilities of the five meats are complete, combined with the forms of the five senses. What is needed immediately is also, fruits, grapes, kakola, amra, bana, bumshari. Five kinds of great fragrance and, mixed equally in the number of parts. Naga, kesar, cinnamon and, cardamom, gandharbha and, kunda reta, the best of fragrances. Nutmeg, jati phala and, camphor, sandalwood, lychee etc. The king of fragrances is the best incense, arrange according to one's own family. Agaru and duruka, bowl and honey, tongue bowl etc. Gold, silver, copper, iron, conch all, grind and finely pound and mix. Those extremely equal in proportion, accomplished by mixing with one's own power. In the mandala of pounding and grinding activities, mix with the mantra that coils with nectar. Om amrita hana hana amrita musala svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་མུ་ས་ལ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ अम्रुत हन हन अम्रुत मुसल स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ amṛta hana hana amṛta musala svāhā, Literal meaning: Om, nectar, strike, strike, nectar, pestle, svāhā.) The mandala of the three realms victorious, cutting off obstacles and demons, place and yoga accomplishing substances, all stabilized by abundance. The very mandala of the five root families, just like the mandalas of the families, the place for accomplishing body, speech, mind and assembly, becomes clear through meditative recitation. The family mandala of the nectar flowing, that itself mantra and mudra and, light rays power mixing action, abides in its own mandala. The assembly that clarifies the activities of pounding and grinding, the nectar mandala with subjugation and taming, the power of mixing with the wheel of the families, from the clouds nectar great place accomplished.