Tibetan
འི། །སྤྲུལ་བཅས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་སྤྱོད་པ། །དེ་དག་རང་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ། །ཐམས་ཅད་སྐྱོང་བྱེད་རྒྱུ་འབྲས་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བའི་མཐུས། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྫོགས། །དེ་དག་དེ་ལས་དེ་སྣང་བས། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་སྦྱོར་བས། །དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གནས་རྫོགས་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། །གཉིས་མེད་བརྟན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎཱི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧཾ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ། གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོའི་མཆོག །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཀྱི་སྐུ་སྦྱོར་ཅིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་བརྟན་བྱས་པས། །བདུད་རྩིའི་གནས་ཆེན་དོན་སྦྱོར་གྲུབ། །ཐོག་མར་གཉིས་མེད་སྦྱར་བའི་ཚོགས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པས། །གྲོལ་བའི་ཆོས་ཀུན་ལ་སྤྱོད་དེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བས་ཡང་དག་འཇུག །ལེགས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །གནས་ཀུན་དག་པར་སྦྱངས་བྱས་པས། །ལྷ་དང་རྫས་མཆོག་ལྷག་གནས་ཤིང་། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་ཆོ་གས་སྤྱད། །མི་སྤང་བ་དང་དང་དུ་བླང་། །སྤྱད་པའི་དམ་ཚིག་བཅོ་ལྔ་བསྲུང་། །ཤེས་བྱ་བསྒྲུབ་ལྔ་བསྲུང་བ་གསུམ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་གཙོ་བོ་མཆོག །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་རྣམ་སྤྲོས་པས། །ཐམས་ཅད་དོན་ཀུན་རྫོགས་པར་རྫོགས། །རང་བཞིན་མ་བཅོས་གཉིས་མེད་ཆོས། །དེ་དག་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་གཞི། །བཞི་པོ་རྫོགས་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཐབས་ཀྱི་ཐེག་པ་བླ་མེད་པའོ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་དང་། །མནན་བཟློག་དྲུག་གི་གཅིག་ཏུ་སྦྱར། །ཁྲུ་ཚད་བཞི་དང་ལྡན་པ་ལ། །བཞིན་བཟང་མིག་གི་དཀྱུས་ཀྱང་རིང་། །སྟོད་སྨད་ཕྱེད་ལ་སྐེད་པ་ཕྲ། །ཚིགས་པ་ཟླུམ་ཞིང་སོར་མོ་རིང་། །ཡོན་ཏན་འོད་ཅན་བཅུ་གཉིས་ལོན། །ཡེ་ཤེས་རིགས་ཅན་ཡིན་པས་ན། །ཐམས་ཅད་འགྲུབ་བྱེད་གཟུངས་ཀྱི་མཆོག །བཅུ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་འགྲུབ། །དགའ་ཞིང་མདོག་དཀར་སྔགས་དང་ལྡན། །བཅུ་དྲུག་སྔགས་པས་ངེས་འགྲུབ་གནས། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཡིན་པར་བཤད། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པདྨའི་རིགས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་རྟ་མཆོག་གནས། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་སོགས་དག །ཀུན་ཏུ་ལས་རྣམས་སྤྱོད་མཁས་པས། །ཐོགས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཕྱོགས་འདྲེན། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཚུན་ཆད་ཀྱི། །མཚན་ལྡན་དགེ་བའི་སེམས་ འཕེལ་ཞིང་། །ཡིད་འོང་གྲོགས་ཀྱི་དམ་པ་སྟེ། །དེ་བ
Chinese
的。 化身等一切行爲，彼等自生壇城主，一切守護因果性，瑜伽一切合和力，種姓壇城一切圓。 彼等彼生彼顯現，自性本質之自性。 三昧耶壇城平等合，三昧耶三處圓滿成。 智慧壇城 迎請，無二堅固大印。 嗡 誒嘿耶嘿 班嘎萬 瑪哈 嘎嚕尼嘎 德舍呀 杭 薩瑪雅 斯湯 匝 吽 邦 霍。 班匝 薩瑪雅 霍。（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎཱི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧཾ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城體：ओम् एह्येहि भगवन् महा करुणिक दृशय हं । समय स्त्वं । जः हुं वं होः । वज्र समय होः，梵文羅馬擬音：oṃ ehyehi bhagavan mahā karuṇika dṛśaya haṃ . samaya stvaṃ . jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ . vajra samaya hoḥ，漢語字面意思：嗡 來這裡 來這裡 世尊 大 悲 顯現 我 三昧耶 你 匝 吽 邦 霍 金剛 三昧耶 霍）無二合和大勝妙，手印咒語身合和，壇城諸神堅固故，甘露大處義合圓。 最初無二合和衆，菩提勝妙發心故，解脫諸法皆能行，壇城秘密真實入。 善妙行爲之儀軌，諸處清淨勤修故，天物勝妙增上住，真實圓滿儀軌行。 不捨棄及歡喜受，行爲三昧耶十五守，所知修五守護三，二十八尊主勝妙。 千零八種作散布，一切義皆圓滿而圓滿，自性無造作無二法，彼等大三昧耶之基。 四者圓滿一切賢，方便乘之無上者。 息增懷及誅法等，壓制回遮六者合一修。 具足四肘之量者，面容姣好眼之長度亦長，上身下身一半腰細，關節圓潤手指長，功德光芒具足十二歲，是爲智慧種姓故，一切成就明咒之勝妙，十三金剛部中能成就。 歡喜且色白具咒語，十六持咒必定成就處，宣說乃是珍寶部殊勝，二十一蓮花部，觀世音自在馬王處，二十五等皆，一切事業善巧行，無礙菩提心導引，事業種姓衆一切成。 三十二以內之，具相善妙心 增長，悅意友之殊勝者，彼等
English
Of. Emanations and all actions, those self-arisen mandala lords, all protectors of cause and effect. By the power of yoga uniting all, the family mandala is all complete. Those arising from that, appearing from that, are the nature of essence itself. By uniting the samaya mandala equally, the three places of samaya become complete. Wisdom mandala Invited, the great mudra of unwavering non-duality. Oṃ ehyehi bhagavan mahā karuṇika dṛśaya haṃ . samaya stvaṃ . jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ . vajra samaya hoḥ. The supreme of great non-dual union, uniting the body of mudra and mantra, since the mandala deities are made firm, the great place of nectar, the union of meaning is accomplished. Initially, the assembly united in non-duality, since the mind is generated in supreme enlightenment, all liberated dharmas are practiced, and the secret of the mandala is truly entered. By the ritual of excellent practice, since all places are purified by diligent practice, the supreme deities and substances remain, and the ritual of true completion is practiced. Not abandoning and joyfully accepting, guarding the fifteen samayas of practice, guarding the five knowable practices and three protections, the twenty-eight chief lords are supreme. Since a thousand and eight are elaborated, all meanings are completely fulfilled, the uncreated non-dual dharma of self-nature, those are the basis of the great samaya. The four are complete, all good, the unsurpassed vehicle of skillful means. Pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, suppressing and averting, uniting one of the six. For those possessing the measure of four cubits, the face is beautiful and the length of the eyes is also long, the upper and lower body are half, the waist is slender, the joints are round and the fingers are long. Possessing the qualities of light, reaching twelve years, since it is a wisdom lineage, the supreme mantra that accomplishes all. Thirteen are accomplished in the vajra lineage. Joyful and white in color, possessing mantra, sixteen mantra holders will definitely accomplish the place. It is said to be the supreme jewel lineage. Twenty-one is the lotus lineage, the place of Avalokiteśvara and Hayagriva. Twenty-five and so on, skillful in all activities, guiding the unobstructed bodhicitta, all the assemblies of karma lineage are accomplished. Up to thirty-two, the mind of virtuous qualities with signs Increases, the supreme of pleasing friends, those
Tibetan
ཞིན་རིགས་ཀུན་འགྲུབ་པར་བྱེད། །བདེ་ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་གཟུངས། །རིགས་རྣམས་ལྷ་མོ་གང་བསྙེན་དག །ཕྱི་ནང་ཁྲུས་བྱས་དྲི་ཡིས་བྱུག །གོས་དང་རྒྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་མཛེས། །ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ་གུ་རུ་རྩེ། །ཀ་ཀོ་ལ་དང་ག་པུར་དང་། །ཨ་ཀ་རུ་དང་དུ་རུ་ཀ །གི་ཝཾ་གླང་པོའི་སྤོས་རྣམས་ཀྱིས། །ལུས་དང་ཁ་སོགས་བསྒོ་བྱས་ཏེ། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །རས་འཇམ་དར་སྟན་ལ་སོགས་པས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་བཀླུབས། །གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་གདུབ་སྐོར་དང་། །དོ་ཤལ་དཔུང་རྒྱན་སེ་མོ་དོ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་ཚུལ་བཞིན་བརྒྱན། །ཇི་བཞིན་བདེ་བའི་སྟན་དག་ལས། །གཡོན་ཕྱོགས་དག་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །བསྙེན་པ་དང་ནི་ཉེ་བསྙེན་དང་། །སྒྲུབ་པ་དང་ནི་སྒྲུབ་ཆེན་པོའི། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །འཕང་དུ་སོར་བཞིའི་ཚད་དུ་སྟོན། །བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་རྫས་ཀྱིས་བྱུག །ཤ་ཆེན་གུ་གུལ་སྤོས་ཀྱིས་བདུག །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་མངོན་ཕྱོགས་ཏེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གསལ་བར་བསྒོམ། །སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་འོད་ལྡན་པ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་སུ་བཞག །ལྕེ་ལ་ཨཱཿདམར་པདྨའི་དཀྱིལ། །ཐུགས་ཀའི་ཉི་མར་ཧཱུཾ་མཐིང་ག །ལྟེ་བར་སྭཱ་སྔོན་རིན་ཆེན་ལ། །རྐང་མཐིལ་ཧཱ་ལྗང་འོད་འབར་གནས། །པཾ་ལས་པདྨའི་མཁའ་དཀྱིལ་དུ། །གྲུ་གསུམ་མེ་འོད་འབར་འདྲ་བསམ། །ཉི་མ་ལ་གནས་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །ཧཱུཾ་ཨོཾ་སྭཱ་ཡིས་རྣམ་མཛེས་པའོ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་རྣམས་སྦྱོང་བ་དང་། །སྡུག་བསྔལ་ལྔ་རྣམས་ཚར་བཅད་ཕྱིར། །ལག་གཡས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ། །གཡོན་པ་རོ་ལངས་ཆེན་མོ་སྟེ། །དེ་ཡི་ཁ་ལ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །རལ་པ་གཅིག་མ་པདྨ་ལའོ། །གཡས་སུ་སྔགས་དང་ཁྲོ་མོ་བཞི། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བརྟན་པར་སྦྱོར། །ཨོཾ་ཨཱཾཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཡང་དག་དོན་གྱི་བདུད་རྩི་འདིས། །ཐམས་ཅད་གནས་ཀུན་སྦྱོར་མཛད་ཅིང་། །རིགས་ ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་སྦྱོར། །དོན་ཀུན་གསང་བ་སྟོན་བྱེད་པའི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས། །རང་བཞིན་ལྷ་མོ་རྒྱན་བཅས་པ། །མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་འཕྲོ་འདུ་དང་། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཀུན་གསལ་བྱེད། །མར་མེའི་ཕྲེང་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་དབྱིངས། །ངེས་པར་བསྟན་པའི་དོན་ཆེན་འདི། །རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་བས་ཀུན་ནས་སྦྱོར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞི་ཡི་བདག །གཉིས་མེད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བྱས་ཏེ། །ལྷ་ཡི་བདུད་དང་ཕུང་པོའི་བདུད། །ཉོན་མོངས་བདུད་ད
Chinese
能成办一切事业。 是大乐无离之明咒。 诸族欲亲近何本尊？ 内外沐浴涂以香。 以衣饰珍宝善庄严。 肉豆蔻及古鲁擦， 豆蔻和冰片， 石菖蒲与杜噜嘎， 吉瓦和象香等， 以之涂身及口等， 以珍宝鲜花鬘庄严。 以柔软丝绸垫等， 于一切方所善铺设。 金耳环及手镯等， 项链臂钏瑟摩多， 以各种珍宝饰品等， 如理庄严本尊母。 如是安乐之座上， 安置于各自之左方。 息灾与增益及怀爱， 诛法以及大诛法之。 坛城一弓四方之， 高度显示四指之量。 以五甘露等物涂， 以人肉古古律香熏。 于彼坛城而现前， 观想方便智慧明。 于顶上白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），具光芒， 置于月轮之中央。 于舌上红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），莲花之中央， 于心间日轮吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色。 于脐间斯瓦（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：斯瓦）蓝色珍宝上， 于足底哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）绿色光焰住。 从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）生莲花之虚空中， 观想三角火光焰燃烧。 于日上安住金刚体， 以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）斯瓦（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：斯瓦）而善庄严。 为清净五种烦恼故， 为断除五种痛苦故， 右手乃是无能胜， 左手乃是大起尸， 彼之口上具忿怒纹， 一发母乃莲花也。 于右方明咒及四忿怒母， 稳固结合明咒与手印。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）斯瓦哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：斯瓦哈）。 以真实义之甘露， 一切处所皆作加持， 并现前诸族之坛城。 一切义之秘密显示者， 方便智慧坛城众， 自性天女具众饰， 十二行谊之舒卷， 四种事业皆明现。 如灯鬘一般地， 一切诸法甘露界， 此乃决定显示之大义， 诸族之胜者皆作加持。 四大手印之主尊， 已作无二平等之结合， 天魔以及蕴魔众， 烦恼魔也。
English
Accomplishes all kinds of activities. It is the mantra of great bliss without separation. Which deity should the lineages approach? Bathe inside and out, and anoint with fragrance. Adorned with clothes and ornaments. Nutmeg and Gurutse, Cardamom and camphor, Akaru and Duruka, Civet and elephant incense, With these, consecrate the body and mouth, Adorned with precious flower garlands. With soft cotton and silk cushions, Spread out in all directions. Gold earrings and bracelets, Necklaces, armlets, and Semodo, With various precious ornaments, Adorn the lineage deity properly. On such a comfortable seat, Place them on their respective left sides. Pacifying, increasing, magnetizing, Subjugating, and great subjugating. A mandala of one cubit square, Show the height to be four fingers. Anoint with five amritas and other substances. Fumigate with human flesh and guggul incense. Visualize clearly the means and wisdom in front of that mandala. On the crown, white Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), radiant, Place it in the center of the moon disc. On the tongue, red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), in the center of the lotus, In the heart, blue Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) in the sun. In the navel, blue Sva (Tibetan: སྭཱ, Devanagari: स्वा, Romanized Sanskrit: svā, Literal meaning: Sva) on a precious jewel, On the soles of the feet, green Ha (Tibetan: ཧཱ, Devanagari: हा, Romanized Sanskrit: hā, Literal meaning: Ha) resides, blazing with light. From Pam (Tibetan: པཾ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal meaning: Pam), in the space of the lotus, Visualize a triangle blazing like fire. The vajra itself resides on the sun, Beautifully adorned with Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), and Sva (Tibetan: སྭཱ, Devanagari: स्वा, Romanized Sanskrit: svā, Literal meaning: Sva). To purify the five afflictions, To cut off the five sufferings, The right hand is invincible, The left hand is the great corpse, On its face, it has wrathful wrinkles, The one-haired mother is on the lotus. On the right, the mantra and the four wrathful mothers, Steadily combine the mantra and the mudra. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) Svaha (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal meaning: Svaha). With this nectar of true meaning, Blesses all places, And manifests the mandala of the lineages. The secret of all meanings is revealed, The assembly of mandalas of means and wisdom, The goddess of nature with ornaments, The twelve deeds of activity, All four actions are clearly revealed. Like a garland of lamps, All phenomena are the realm of nectar, This great meaning that is definitely shown, The victors of the lineages all bless. The lord of the four great mudras, Having joined in non-duality and equality, The demons of the gods and the demons of the aggregates, The demons of afflictions.