Tibetan
འདི་ཕྱུང་ངོ།། བཱ། འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དགེ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ དེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ལས་རིག་པའི་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ཧཱུཾ་ས་རཱ་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འཐོན་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས གླེངས་སོ།། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཆོས་ཀུན་དག་པ་བདག་མེད་པ།། དྲི་མ་མེད་ཅིང་གསལ་བའི་དངོས།། དེ་རྟགས་སྐུ་རུ་ཡོངས་རྫོགས་པའོ།། ཞེས་གླེངས་ཏེ་ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་ངོས་སུ་བཅོམ ལྡན་འདས་ལ་ཕྱོགས་ནས་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། གསང བའི་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། བྷ། འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད། རྡུལ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། སྐུ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ལས།རིག་པའི་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། མཱུཾ་ཤྲཱི་ཨཾ་རཱ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་འཐོན་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གླེངས་ སོ།། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ངོ་བོ་ཉིད་ལས་ཐམས་ཅད་བྱུང།། བདེ་ཆེན་གསང་བར་དེ་གནས་ཏེ།། བརྗོད་མེད་སྨྲ་བསམ་ཡུལ་ལས་འདས།། དེ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་རྫོགས་ཡིན།། ཞེས་གླེངས་ཏེ བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱོགས་ནས་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་རོལ་མོ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་དང། མཛེས་པ་དང། རྣམ་པར་སྤྲས་པ་དང། སྣ་ཚོགས་པའི་བྱེ བྲག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཕྱུང་ངོ།ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ། འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དྲི་མ་མེད་ཅིང་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནས་ པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ལས་རིག་པའི་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ཧཱུཾ་ལཱ་སྱེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཏྲཾ་མཱ་ལེ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ། ཧྲཱིཿགཱིརྟི་ར་གོུ྅ཧཾ། ཨཱཾ་ནཱིརྟི་ རཱ་ག་ཡཱ་མི།འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ལཱ་སྱེ་མ་དང། མཱ་ལེ་མ་དང། གཱིརྟི་དང། ནཱིརྟི་རྣམས་སྐུ་ཆ་ལུགས་དང་རྒྱན་ཡོངས་རྫོགས་སུ་འཐོན་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གླེངས་སོ།། ཨེ་མ་
Chinese
此出也。瓦。此一出，轮回与涅槃之诸法，皆住于无不善之中。复次，秘密主，彼从身语意之秘密中，取出此明咒。吽 萨ra札雅 梭哈。（藏文：ཧཱུཾ་ས་རཱ་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हूं सराजाय स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ sarājāya svāhā，汉语字面意思：吽，萨ra札雅，梭哈。）此一出，普贤之身，大手印，一切庄严皆圆满而出，如是而言。诶玛火，诸佛之。诸法皆净无我者。无垢且明之实事。彼之表征，身圆满也。如是言已，于西北隅，面向世尊而住。复次，世尊秘密主，彼入于名为一切所缘皆清净之三摩地。取出此秘密咒。巴。此一出，轮回与涅槃之诸法，皆住于离尘之中。复次，秘密主，彼从身语意之秘密中，取出此明咒。牟 室利 阿 惹嘎雅 梭哈。（藏文：མཱུཾ་ཤྲཱི་ཨཾ་རཱ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：मूं श्री अं रागाय स्वाहा，梵文罗马拟音：mūṃ śrī aṃ rāgāya svāhā，汉语字面意思：牟，室利，阿，惹嘎雅，梭哈。）此一出，妙吉祥童子之身，大手印，一切庄严皆圆满而出，如是而言。诶玛火，诸佛之。本体性中一切生。大乐秘密彼中住。不可说，言思皆超绝。彼之表征，手印皆圆满。如是言已，于东北隅，面向世尊而住。复次，秘密主，彼入于嬉戏种种变幻，美妙，庄严，及种种差别之三摩地，取出此秘密心要。匝 擦 札 札雅。此一出，轮回与涅槃之诸法，皆住于无垢且嬉戏之中。复次，秘密主，彼从身语意之秘密中，取出此明咒。吽 啦色 萨玛雅 斯瓦。 札 玛类 萨玛雅 吼。 舍 额日底 惹郭阿航。 阿 尼日底 惹嘎雅弥。（藏文：ཧཱུཾ་ལཱ་སྱེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཏྲཾ་མཱ་ལེ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ། ཧྲཱིཿགཱིརྟི་ར་གོུ྅ཧཾ། ཨཱཾ་ནཱིརྟི་རཱ་ག་ཡཱ་མི།，梵文天城体：未找到对应梵文，梵文罗马拟音：未找到对应梵文，汉语字面意思：未找到对应梵文。）此一出，啦色玛，玛类玛，额日底，尼日底等，身形装束皆圆满而出，如是而言。诶玛
English
This is extracted. Va. As soon as this was extracted, all the dharmas of samsara and nirvana resided in what is called 'without any non-virtue'. Then again, the Lord of Secrets extracted this vidya-mantra from the secret of body, speech, and mind. Hūṃ sarājāya svāhā. (藏文：ཧཱུཾ་ས་རཱ་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हूं सराजाय स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ sarājāya svāhā，汉语字面意思：Hūṃ, Sara札雅, Svāhā.) As soon as this was extracted, the body of Samantabhadra, the great mudra, fully adorned, emerged completely and spoke thus: Emaho, of all the Buddhas. All dharmas are pure and selfless. The essence is stainless and clear. Its symbol is the complete body. Having spoken thus, he sat facing the Bhagavan in the northwest direction. Then again, the Bhagavan, the Lord of Secrets, entered into the samadhi called 'all objects are completely pure'. He extracted this secret mantra. Bha. As soon as this was extracted, all the dharmas of samsara and nirvana resided in what is called 'free from dust'. Then again, the Lord of Secrets extracted this vidya-mantra from the secret of body, speech, and mind. Mūṃ śrī aṃ rāgāya svāhā. (藏文：མཱུཾ་ཤྲཱི་ཨཾ་རཱ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：मूं श्री अं रागाय स्वाहा，梵文罗马拟音：mūṃ śrī aṃ rāgāya svāhā，汉语字面意思：Mūṃ, Śrī, Aṃ, Rāgāya, Svāhā.) As soon as this was extracted, the body of Manjushri Kumara, the great mudra, fully adorned, emerged completely and spoke thus: Emaho, of all the Buddhas. Everything arises from the essence itself. It resides in the great bliss secret. It is beyond words, speech, and thought. Its symbol is the complete mudra. Having spoken thus, he sat facing the Bhagavan in the northeast direction. Then again, the Lord of Secrets entered into the samadhi of various dances, beauty, adornment, and various distinctions, and extracted this secret essence. Tsa Tsha Dza Dznya. As soon as this was extracted, all the dharmas of samsara and nirvana resided in what is called 'stainless and playful'. Then again, the Lord of Secrets extracted this vidya-mantra from the secret of body, speech, and mind. Hūṃ lāsyeye samaya svaṃ. Traṃ māleye samaya hoḥ. Hrīḥ gīrtira go'ahaṃ. Āṃ nīrtī rāgāyāmi. (藏文：ཧཱུཾ་ལཱ་སྱེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཏྲཾ་མཱ་ལེ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ། ཧྲཱིཿགཱིརྟི་ར་གོུ྅ཧཾ། ཨཱཾ་ནཱིརྟི་རཱ་ག་ཡཱ་མི།，梵文天城体：未找到对应梵文，梵文罗马拟音：未找到对应梵文，汉语字面意思：未找到对应梵文.) As soon as this was extracted, Lāsyema, Mālema, Gīrti, and Nīrti, with their complete attire and ornaments, emerged completely and spoke thus: Ema
Tibetan
ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཡང་དག་ཉིད་ ལས་ཐམས་ཅད་བྱུང།། ཇི་ལྟར་མཛེས་ཤིང་མཉེས་པ་དང།། ཇི་ལྟར་སྣང་རྟགས་སྐུ་རུ་རྫོགས།། ཞེས་གླེངས་ཏེ་སའི་སྙིང་པོ་དང། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ ལ་དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཁྲིལ་ནས་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། རབ་ཏུ་མཉེས་ཤིང་གསལ་བ་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། གསང་བའི སྙིང་པོ་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ཡ་ར་ལ་ཝ། འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བདེ་ཞིང་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ དེས།སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ལས་རིག་པའི་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ཛཿ། དྷུ་པ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཧཱུཾ་པུཥྤ་ཨཱ་ཝེ་ཤ། བཾ་དི་པ་སུ་གི་རི། ཧོ་གནྡྷེ་ཙིཏྟ་ཧོཿ། འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་དྷཱུ་པེ་མ་དང། པུཥྤེ་མ་དང། ཨཱ་ལོ་ཀེ་དང། གནྡྷེ་མ་རྣམས་སྐུ་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འཐོན་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གླེངས་སོ།། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། དྲི་མེད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག། གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བྱིན་ཅན།། དེ རྟགས་སྐུ་རུ་རྫོགས་པའོ།། ཞེས་གླེངས་ཏེ། བྱམས་པ་དང། སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག གི་བདག་པོ་དེས།རྣམ་རྟོག་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེ་ཉིད་ལས་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ང་ཉ་མ་ས། འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་འདས་པའི་ ཆོས་ཐམས་ཅད།རབ་ཏུ་ལྡོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་གནས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ལས། རིག་པའི་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ཡ་མཱན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཕཊ། བིགྷྣཱཾ་ཏ་ཀྲྀཏ་ཕཊ། པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ། པྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ། འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རེག་ཤེས་དང། འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རེག་བྱེད་དང། འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རེག་བྱ་དང། འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་མཐར་བྱེད་ཀྱི སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འཐོན་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གླེངས་སོ།། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་པའི།། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ལ་སོགས་པའི།། དེ རྟགས་སྐུ་རུ་བསྟན་པ་ཡིན།ཞེས་གླེངས་ཏེ་སྒོ་བཞིར་འཁོད་དོ།། དེ་ནས་ཡང་ག
Chinese
ཧོ་，所有佛陀的，一切皆从真实性中产生，如何美丽悦意，如何显现，象征圆满于身。说完后，地藏菩萨、虚空藏菩萨、观世音自在和金刚手以欢喜的姿态互相拥抱而住。然后，秘密之主再次进入名为“极喜清净无垢”的等持，从中取出秘密心髓：ཡ་ར་ལ་ཝ།（藏文，梵文天城体：यरलव，梵文罗马拟音：yaralava，汉语字面意思：亚ra拉哇）。取出此心髓后，轮回和涅槃的一切法都安住于名为“极乐清净”的境界。然后，秘密之主再次从身语意的秘密中取出明咒：ཛཿ།（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：札），དྷུ་པ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཧཱུཾ་པུཥྤ་ཨཱ་ཝེ་ཤ།（藏文，梵文天城体：धूप प्रवेश हूँ पुष्प आवेश，梵文罗马拟音：dhupa pravesha hum pushpa avesha，汉语字面意思：香进入 吽 花 进入），བཾ་དི་པ་སུ་གི་རི།（藏文，梵文天城体：वं दिप सुगिरि，梵文罗马拟音：vam dipa sugiri，汉语字面意思：旺 灯 苏吉日），ཧོ་གནྡྷེ་ཙིཏྟ་ཧོཿ།（藏文，梵文天城体：हो गन्धे चित्त हो，梵文罗马拟音：ho gandhe citta hoh，汉语字面意思：吼 香 意 吼）。取出此咒后，香母、花母、光明母和香水母，以圆满的身饰和装束出现，并说道：唉玛，所有佛陀的，无垢清净之智慧，光明闪耀，庄严殊胜，具大威德，此乃象征圆满于身。说完后，弥勒菩萨、除盖障菩萨、普贤菩萨和文殊童子以互相拥抱的姿态安住。然后，秘密之主再次进入名为“摧毁分别念”的等持。从中取出秘密心髓：ང་ཉ་མ་ས།（藏文，梵文天城体：अङ न्य म स，梵文罗马拟音：anga nya ma sa，汉语字面意思：昂 尼呀 玛 萨）。取出此心髓后，轮回和涅槃的一切法都安住于名为“彻底转变”的境界。然后，秘密之主再次从身语意的秘密中取出明咒：ཡ་མཱན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：यमान्त कृत फट्，梵文罗马拟音：yamanta krita phat，汉语字面意思：阎魔 अंत 讫哩 啪特），བིགྷྣཱཾ་ཏ་ཀྲྀཏ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：विघ्नान्त कृत फट्，梵文罗马拟音：vighnanta krita phat，汉语字面意思：维格南 अंत 讫哩 啪特），པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：पद्मान्त कृत फट्，梵文罗马拟音：padmanta krita phat，汉语字面意思：贝玛 अंत 讫哩 啪特），པྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：प्रज्ञान्त कृत फट्，梵文罗马拟音：prajnyanta krita phat，汉语字面意思：般若 अंत 讫哩 啪特）。取出此咒后，大摧毁者触知、大摧毁者触及、大摧毁者所触及、大摧毁者终结者的身，以圆满的大手印和一切庄严出现，并说道：唉玛，所有佛陀的，所有事业皆圆满，慈爱和悲心等等，此乃象征显现于身。说完后，安住于四门。然后，再次
English
Ho, all Buddhas, everything arises from the very nature of reality. How beautiful and pleasing, how it appears, the symbol perfected in the body. Having spoken thus, Earth-essence, Space-essence, Avalokiteshvara, and Vajrapani embraced each other in a joyful manner and remained. Then, again, the Lord of Secrets entered into the samadhi called "Utterly Pleasing, Clear, and Immaculate," and from it extracted the secret essence: Ya Ra La Va. As soon as this was extracted, all the dharmas of samsara and nirvana came to abide in what is called "Utterly Blissful and Clear." Then, again, the Lord of Secrets extracted this mantra of awareness from the secret of body, speech, and mind: Jah. Dhupa Pravesha Hum Pushpa Avesha. Vam Dipa Sugiri. Ho Gandhe Citta Hoh. As soon as this was extracted, the Dhupema, Pushpema, Aloke, and Gandhema appeared with fully complete body ornaments and attire, and spoke thus: Emaho, all Buddhas, the immaculate, clear wisdom, radiant, resplendent, majestic, and glorious, that is the symbol perfected in the body. Having spoken thus, Maitreya, Sarvanivaranaviskambhin, Samantabhadra, and Manjushri Kumara remained in a manner of embracing each other. Then, again, the Lord of Secrets entered into the samadhi called "Destroying Conceptualization." From that very state, he extracted this secret essence: Anga Nya Ma Sa. As soon as this was extracted, all the dharmas of samsara and nirvana came to abide in what is called "Utterly Reversed." Then, again, the Lord of Secrets extracted this mantra of awareness from the secret of body, speech, and mind: Yamanta Krit Phat. Vighnanta Krit Phat. Padmanta Krit Phat. Prajnyanta Krit Phat. As soon as this was extracted, the body of the Great Destroyer Touching, the Great Destroyer Causing Contact, the Great Destroyer Being Touched, and the Great Destroyer Finalizer appeared with fully complete great mudras and all ornaments, and spoke thus: Emaho, all Buddhas, whose activities are completely perfected, love and compassion, etc., that is the symbol manifested in the body. Having spoken thus, they remained at the four gates. Then, again,