Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb016.003 ཀཱི་ལ་ཡ་དྭཱ་ད་ཤ་ཏནྟྲ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། ཕུར་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་ཐོག་མ་ཟུག་པ། དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བདག་པོ། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ རྣམ་པར་དག་པའི་བདག་ཉིད།གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས་བྱུང་པའི་པདྨ་ཆེན་པོ། སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ལ་མངའ་བརྙེས་པ།། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རྒྱལ་ པོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱས་པར་མཛད་པ།ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མངའ་བདག་གིས་རྒྱལ་པོ། དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སོན་པའི་བདག་པོ་གསང་བ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྔགས་ལ་མངའ་ བརྙེས་པ།གསང་བ་བཞིའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་རྒྱལ་པོ། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་འཇོམས་ཤིང་རྣམ་པར་དག་པའི་བདག་ཉིད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔས་ཀུན་ཏུ་འདུལ་བའི་སྒོ་ཡངས་པར་ མཛད་པ།དུས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མི་ལུས་ལུས་པ་མེད་པའི་མངའ་བདག། རོལ་པའི་མཛད་སྤྱོད་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་ནི། འོག་ མིན་གྱི་གནས་གཉིས་སུ་མེད་པ་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གསང་བའི་གནས།བཙུན་མོའི་བྷ་ག། ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཞལ་ཡས་ཁང། ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་པདྨ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་དང། དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ། ཡོན་ཏན་དཔག་ཅིང་གཞལ་བ་ལས་འདས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་ཕྱི་དང་ནང མེད་པར་ཕྱོགས་བཅུར་འཁྲིགས་ཤིང་རྣམ་པར་བཀླུབས་པ།ཐོག་མ་དང་མཐའ་མ་མེད་པར་རང་བྱུང་བ་ན། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པ། རྒྱལ་བ་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཙུན་མོ་དམ་པ་ལ་སོགས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོ་དང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བཙུན་མོའི་སེམས་མ་དང་བཅས་པ་དང།གཞན་ཡང་སྤྲུལ་པ་དང་ སྤྲུལ་པ་ལས་གྱུར་པའི་སྲས་ཀྱི་ཚོགས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ།ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བསྙེལ་བ་མི་མངའ
Chinese
ཀཱི་ལ་ཡ་དྭཱ་ད་ཤ་ཏནྟྲ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། 藏语中：名为《橛金刚十二续》的大乘经。 第一卷开始。 顶礼吉祥大乐！ 如是我闻，一时，薄伽梵是三密之主，无戏论之菩提心金刚，十方三世一切如来之身，是极清净之自性，从无二而生之大莲花，证得离戏论之语金刚，如如意宝珠，一切生起之国王以一切而广大之，圆满一切事业之自在国王，证得一切誓言之主，证得无二秘密之咒，成为四秘密之体性之国王，极摧毁诸烦恼且为极清净之自性，以身语意功德事业五者而广开调伏之门，是三时一切法无余不余余之自在主。 证得游戏之事业幻化种种神通而作有情利乐之事者，乃于色究竟天无二之最胜秘密大坛城秘密处，妃之莲宫，宫殿自然成就，以一切受用而庄严，尸陀林之宫殿，本初即为极清净之莲花，以种种颜色及种种形状而庄严，功德不可衡量之宫殿，以种种珍宝庄严，内外无别，周遍十方，无始无终而自生者。 瑜伽自在五部佛之诸佛充满虚空之际，诸佛之圣妃等大瑜伽母与大瑜伽士无二所化之菩萨众及妃之心母等，以及其他化身及从化身所出之子众，不可言说之又不可言说，如刹土微尘数且一时忆念者不可得。
English
Kīlaya Dvādaśa Tantra Mahāyāna Sūtra. In Tibetan: The Great Vehicle Sutra called "The Twelve Tantras of Vajrakīla". The first volume begins. Homage to glorious great bliss! Thus have I heard at one time. The Bhagavan is the master of the three secrets, the vajra of the non-elaborate mind of enlightenment, the body of all the Tathagatas of the ten directions and three times, the nature of complete purity, the great lotus arising from non-duality, possessing the speech vajra that is free from elaboration, like a wish-fulfilling jewel, the king who causes all to arise, expanding all, the king who is the master of completely perfecting all activities, the master who has attained all vows, possessing the mantra of non-dual secrecy, the king who has become the essence of the four secrets, the nature of utterly destroying and completely purifying all afflictions, widely opening the door of taming through the five—body, speech, mind, qualities, and activities, the master of all dharmas of the three times, without remainder, non-remainder, and remaining. Possessing the power to enact the benefit of sentient beings by manifesting various kinds of playful activities and miraculous powers, in the Akaniṣṭha realm, the non-dual, supreme secret great mandala, the secret place, the lotus palace of the consort, the palace spontaneously accomplished, adorned with all enjoyments, the charnel ground palace, the lotus that is pure from the beginning, adorned with various colors and various shapes, the immeasurable and boundless palace, adorned with various kinds of precious ornaments, without distinction between inside and outside, pervading the ten directions, self-arising without beginning or end. At that time, the yoga master, the Buddhas of the five Buddha families, filling the expanse of the sky, the noble consorts of the Buddhas, and so forth, the great yoginis and the bodhisattva assembly emanated from the non-duality of the great yogis, together with the heart-mothers of the consorts, and also other emanations and the sons' assembly arising from the emanations, unspeakable and again unspeakable, as numerous as the dust particles of the fields, and those who are mindful together are unobtainable.
Tibetan
་བར་བཞུགས་པ་ནི། ཚུལ་རྣམ་པ་བཞིས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བཞུགས་ སོ།། རོལ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བཞུགས་སོ།། རྣམ་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་བཞུགས་སོ།། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང། རྣལ་འབྱོར་ཀྱི་དབང་ཕྱུག ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང།བཙུན་མོ་སྟོང་པ་དང་བཅས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ན་རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་ཚུལ་བཟུང་ནས། བཀའ་ ནོད་ཅིང་སྤོབས་པ་ཅན་དུ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། ཕྱི་དང་ནང་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མ་བཅོས་པའི་སྤྱན་གྱིས་སོ་སོའི་བྱེ་བྲག་གིས་དབང་དུ་གཟིགས སོ།། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཁྱད་པར་དུ་ཡང་གཟིགས་སོ།། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་ལ་གྲངས་མེད་ཅིང་བགྲང་བ་ལས་འདས་པའི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ་ཡང་གཟིགས སོ།། སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་སོ་སོའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་གཟིགས་སོ།། རྣམ་པར་གཟིགས་སོ།། རྣམ་པར་གཟིགས་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་བཅོས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་མནལ་ཏེ། སྨྲ བསམ་ལས་འདས་པ།གང་གི་ངོ་བོར་ཡང་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་ཅིང། བཅོས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བཅོས་མ་ཡིན་པར་ གྱུར་པ་ནི།དེས་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དཔག་ཏུ་རུང་བ་མ་ཡིན་པའོ།། དེ་ནས་ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དགོངས་པ་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པ་ལ་མནལ་བཞིན་ དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ།། མ་བཅོས་སྤྲོས་མེད་རྣམ་དག་ཀློང་ཡངས་ནས།། ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་འབྱུང་བར་མི་དམིགས་ཀྱང།། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་རྗེས་སུ་དགོངས་མཛད་ནས།། ཁྱབ པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁར་སྟོན།། ཞེས་བསྐུལ་བས། གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་བསྐུལ་བར་མཁྱེན་ནས། བཅོས་མ་མ་ཡིན་པའི་ངང་ལས་གཡོས་ཏེ།། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཙམ་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་ཡུམ གོས་དཀར་མོས་མ་གཡོས་པའི་ངང་ལས་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ།། ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འདི།། མ་ལྟར་བྱམས་
Chinese
安住于，以四种方式普遍安住。嬉戏的菩提心也如芝麻荚般普遍安住。以各种差别安住。从眷属的坛城之中，瑜伽自在，伟大的金刚法，以及空性母等无二的方式，以清净的自性，在世尊面前，以极其美妙的姿态，领受教诲且充满自信地安住。之后，世尊秘密主，以外、内、显现一切事物，以无造作的慧眼，各自个别地观察。同样也观察菩萨的差别。同样也观察十方诸佛，对于无数且超越计量的三世诸佛也观察。以清净的慧眼神通，普遍且个别地观察。完全观察。完全观察之后，所有法在无造作的真如中入睡，超越言说思量，其自性也非成立，安住于无造作的等持中。彼时，轮回与涅槃的一切法成为无造作，因此也无法以虚空的体性来衡量。之后，佛母以佛眼，在世尊秘密主于无造作的意境中入睡时，为了利益众生，以此歌劝请： 唉玛吙！ 从无造作、无戏论、清净广阔的虚空中， 虽不执着于普遍的慈悲生起， 忆念往昔的愿力之后， 请于虚空中示现普遍的大慈悲。 如是劝请后，秘密主知晓被劝请，从无造作的状态中起身，对于轮回与涅槃的一切法，以大慈悲安住于普遍的等持中。彼时，轮回与涅槃的一切法都安住于虚空的体性中。之后，又由白衣母从不动的状态中以此歌劝请： 唉玛吙！ 这普遍的大慈悲，如母般慈爱
English
Abiding in, abiding universally in four ways. The playful Bodhicitta also abides universally like a sesame pod. Abiding with various distinctions. From within the mandala of the retinue, the yoga master, the great Vajra Dharma, and the emptiness mother, in an inseparable manner, with a pure nature, in front of the Blessed One, assuming an extremely beautiful posture, receiving teachings and abiding confidently. Then, the Blessed One, the Lord of Secrets, with un fabricated eyes, individually observed all external, internal, and apparent phenomena. Similarly, he also observed the distinctions of Bodhisattvas. Similarly, he also observed the Buddhas of the ten directions, and the Buddhas of the three times, who are countless and beyond measure. With the pure miraculous power of his eyes, he observed universally and individually. He observed completely. After observing completely, all phenomena slept in the un fabricated Suchness, beyond words and thoughts, whose essence is also not established, and he entered into a state of un fabricated Samadhi. At that time, all the phenomena of Samsara and Nirvana became un fabricated, therefore, it is also impossible to measure with the nature of space. Then, the Buddha Mother, with her Buddha eyes, while the Blessed One, the Lord of Secrets, was sleeping in an un fabricated state of mind, for the benefit of sentient beings, urged him with this song: Emaho! From the un fabricated, non-elaborate, pure, and vast space, Although there is no attachment to the arising of universal compassion, After remembering the aspirations of the past, Please show universal great compassion in the sky. After being urged in this way, the Lord of Secrets, knowing that he had been urged, arose from the un fabricated state, and with great compassion, he dwelt in the universal Samadhi for all the phenomena of Samsara and Nirvana. At that time, all the phenomena of Samsara and Nirvana remained only in the nature of space. Then, again, the White-Clad Mother, from her unmoving state, urged him with this song: Emaho! This universal great compassion, loving like a mother