English
The joyful mother of all Buddhas, formed by the self-arisen light of great bliss. Hūṃ, thus fiercely stimulate! Then, at that time, all dharmas of samsara and nirvana, without moving from the state of non-duality, transformed into the nature of arising. Then, again, the Lord of Secrets, abiding in the samadhi of non-duality, spoke this secret mantra: Emaho, perfect great bliss! When the bindu of bodhicitta expands, Urge the commitment of the Sugatas of the three times! Purify the three doors of body, speech, and mind of the six realms, Again, merge into the uncreated dharmadhatu, Manifest as the uncreated, non-elaborate bodhicitta, With the light of the non-elaborate mind, The complete bodhicitta pervades all. Thus he spoke. At that time, all dharmas of samsara and nirvana abided in the essence of uncreated meaning. Then, again, the Lord of Secrets, abiding in the samadhi called "Arrangement of Ornaments," in order to examine the palace of the consort Samantabhadri, extracted this mantra from his own secret body, speech, and mind: E. Then, again, the Lord of Secrets, abiding in the samadhi called "Generating," extracted this secret mantra: Yaṃ. Then, again, the Lord of Secrets, abiding in the samadhi called "Destroying," extracted this secret mantra: Raṃ. Then, again, the Lord of Secrets, abiding in the samadhi called "Completely Gathering," extracted this secret mantra: Khaṃ. Then, again, the Lord of Secrets, abiding in the samadhi called "Completely Lifting," extracted this secret mantra: Suṃ. Then, the Bhagavan Lord of Secrets, when reciting those mantras arising from the three secrets, all dharmas of samsara and nirvana transformed into a nature that was completely bright and completely pure. Then, again, the Lord of Secrets, abiding in the samadhi called "Complete Maturation of the Elements," extracted this secret mantra: Bhrūṃ. As soon as it was recited, all appearances transformed into complete purity. Then, again, the Lord of Secrets, especially proclaimed
Tibetan
དི་བརྗོད་དོ།། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། གཉིས་མེད་གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང།། རྡོ་རྗེ་གསང་བ་མཆོག་གི་གནས།། འཁོར་ལོའི་རྒྱན་དང་རྡོ་རྗེའི རྒྱན།། ཉི་ཟླ་འོད་འཕྲོ་པདྨས་མཛེས།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་འཁྲིགས།། རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ།། བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་འཕན་གདུགས་མཛེས།། འོད་འཕྲོ་འབར་བས་ཕྱོགས་བཅུར་འཁྲིགས།། གྲུ་བཞི སྒོ་ཁྱུད་བཞི་དང་ལྡན།། མཛེས་པའི་བར་ཁྱམས་གཉིས་དང་བཅས།། འཁོར་ལོ་ཏྭ་ར་ཎ་ཡིས་བརྒྱན།། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་གནས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས།ཡོངས་སུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། ང་ནི་བཅོམ་ལྡན་རང་བྱུང་སྟེ། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་གཉེན་གཅིག་པུ།། ཡོངས་ སུ་རྫོགས་པའི་ཏིང་འཛིན་ཅན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་བཞུགས།། ཏིཥྠ་བཛྲ་ཨ། ཞེས་བརྗོད་དེ། ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྤྲོས་པ་མེད་ཅིང གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དེས།ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་གསང་བའི་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ ངོ།། ཋཱ། དེ་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསུང་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་ཏེ། དེའི་ཚེ་གསང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡི་གེ་འཕྲོ་འདུའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། གསུང་རྣམ་པར་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་ཤིང་བསྟིམས་པ་དེའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས། གསུང་མ་བཅོས་པའི་སྒྲ་སྐད་འདི་སྐད་ཅེས བསྒྲགས་སོ།། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྤྲོས་མེད་གསུང་གི་རྣམ་པར་དག། བསྡུས་པའི་འོད་ཟེར་དེ་ཉིད་ནི།། ཞེ་སྡང་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཡིན།། འོད་ཕུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གནས།། གདོད་ནས དག་པ་གསུང་གི་མཆོག།མ་བཅོས་ཞེ་སྡང་སངས་རྒྱས་རྣམས།། རང་སྔགས་ཡི་གེར་གནས་པའོ།། ཞེས་བསྒྲགས་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། ཡང་དེའི་ཚེ་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་མཚན་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཞིག་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཕྲོ་
Chinese
如是说。 唉玛吙，所有佛陀的，无二秘密由三处生。 金刚秘密殊胜之所，轮之庄严与金刚之庄严，日月光照莲花美。 五种欲妙充满，珍宝庄严与乐器之声，幡幢胜幢伞盖美，光芒照耀燃烧十方。 四方具有四门拱，具有美观之走廊，以轮和陀罗尼严饰。 善逝胜者与诸子安住。 如是说。 之后，世尊秘密胜者之主，进入名为安住之等持，说了这句特别之语： 我乃世尊自生者，三界一切众生之唯一亲友。 具有圆满之等持，安住于方便与智慧无二之中。 谛瑟吒班杂阿（藏文：ཏིཥྠ་བཛྲ་ཨ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र अ，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra a，汉语字面意思：安住金刚阿）。 如是说已，便安住于大宫殿中央。 之后，又是具有无散乱且无二之自性之菩提心者，进入诸法皆为妙用之等持。 从方便与智慧无二之菩提心中，取出此秘密真言。 塔（藏文：ཋཱ།）。 刚取出，十方三世诸佛之语，便放射名为清净之光芒。 彼时，秘密真言之文字，便成为放射与收摄之自性。 之后，又是秘密胜者之主，放射并收摄语清净且无垢之自性之光芒，从彼真言之文字中，发出此未造作之语音声： 唉玛吙，所有佛陀的，无散乱语之清净，收摄之光芒即是，嗔恨部之佛陀。 光蕴安住于菩提心中，原始清净语之殊胜，未造作嗔恨诸佛，安住于自咒文字中。 如是宣说。 之后，又是秘密胜者之主，进入金刚遍照之等持。 又于彼时，心无分别之相，显现为智慧之五股金刚杵。 之后，又是秘密胜者之主，金刚遍照
English
Thus it is said. Emaho, all Buddhas, the non-dual secret arises from three sources. The supreme abode of Vajra secret, adorned with the wheel and the Vajra, the sun and moon radiate light, beautified by lotuses. Filled with the five qualities of desire, adorned with precious ornaments and the sound of music, beautiful with banners, victory banners, parasols. Radiating light, blazing in the ten directions. Square, possessing four arched doors, with two beautiful corridors. Adorned with wheels and toranas. The Sugata Victorious Ones dwell with their sons. Thus it was said. Then, the Bhagavan, the Lord of the Supreme Secret, entered into the samadhi called "Abiding Completely," and spoke this special verse: I am the Bhagavan, self-born, the sole friend of all beings in the three realms. Possessing the samadhi of complete perfection, abiding in the non-duality of skillful means and wisdom. Tiṣṭha Vajra A (藏文：ཏིཥྠ་བཛྲ་ཨ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र अ，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra a，汉语字面意思：安住金刚阿). Having said this, he remained in the center of the great palace. Then again, the Bodhicitta, the essence of non-proliferation and non-duality, entered into the samadhi of the complete play of all dharmas. From the Bodhicitta, the non-duality of skillful means and wisdom, he extracted this secret mantra. Ṭhā (藏文：ཋཱ།). As soon as it was extracted, the speech of the Buddhas of the ten directions and three times radiated a light called "Completely Pure." At that time, the letters of the secret mantra became the nature of radiating and gathering. Then again, the Lord of the Supreme Secret, radiating and absorbing the light of the completely pure and immaculate nature, from the letters of that mantra, proclaimed this uncreated sound: Emaho, all Buddhas, the complete purity of non-proliferating speech, the gathered light itself is the Buddha of the wrathful family. The mass of light abides in the Bodhicitta, the supreme speech of primordial purity, the uncreated wrathful Buddhas, abide in the letters of their own mantra. Thus it was proclaimed. Then again, the Lord of the Supreme Secret, entered into the samadhi of the Vajra radiating in all directions. And at that time, the sign of non-conceptual mind, manifested as a five-pronged wisdom Vajra. Then again, the Lord of the Supreme Secret, the Vajra radiating
Tibetan
བ་ཞེས་བྱ་བའི ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། ཡང་དེའི་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤིགས་པའི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་གཏིབས་པས་དེའི་རྡོ་རྗེ་ལས་མི་ཤིགས་པའི་རང་སྒྲ་འདི་སྐད་ཅེས་གྲགས སོ།། ཨེ་མ་ཧོ་མ་བཅོས་ཐམས་ཅད་ཐུགས།། ཡེ་ནས་སྤྲོས་བྲལ་ངོ་བོ་ཉིད།། བྱེ་བྲག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་སྣང།། ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་གནས་ཆེན་པོ།། མ་ལུས་རྫོགས་པའི་ཐུགས་ཉིད་མཆོག། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན གྱི་ཐུགས།། སྤྲོས་མེད་རྡོ་རྗེར་གནས་པས་ན།། རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ནི་བརྟན་པའོ།། ཞེས་གྲགས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། རྐྱེན་ཡོངས་སུ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར ཞུགས་སོ།། ཡང་དེའི་ཚེ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། གསང་བའི་སྔགས་བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བརྗོད་པ་དེའི ཚེ།མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྒྱན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འཐོན་ཏེ། གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོའི་ཞལ་དུ་བལྟས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་ང་ནི་རང་བྱུང་སྟེ།། གསང་བའི་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ ཉིད།། བདེ་ཆེན་ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན།། རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་སྙིང་པོ་ཉིད།། མ་བཅོས་སྐུ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། གསལ་ལ་མ་བསྒྲིབས་དྲི་མ་མེད།། གཉེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པས།། མི་བསྐྱོད་ཕྱག་རྒྱར་བསྟན པ་ཡིན།། ཞེས་གླེངས་ཏེ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གནས་སུ་བཞུགས་ནས།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཆོས་ཀྱི་གསུང་མཆོག་རྣམ་དག་པ།། སྒྲ་དང་བཅས་པའི་དོན་མཆོག་ནི།། གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་ སེམས་ལ་ཤར།། ཞེས་གསུངས་ཏེ།། གསང་བའི་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། དྷ། འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུང་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པས། དེའི་ཚེ གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་འཕྲོ་འདུ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། གསུང་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་ཤིང། བསྟིམས་པ་དེའི་ཚེ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས་གསུང རབ་ཏུ་འཕྲོ་བའི་རང་སྒྲ་འདི་སྐད་བསྒྲགས་སོ།། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་
Chinese
进入名为“哇”的等持。那时，十方三世诸佛以无坏之光芒普照，从其金刚中发出无坏之自声，如是宣说：唉玛霍，无造作一切心！本来离戏本体性，显现五种差别智，一切众生之大处，无余圆满之心性，三世诸佛一切心，以无戏金刚而安住，故金刚之心乃坚固。如是宣说。其后，胜秘密主复入名为“缘起完全明朗”之等持。又于彼时，轮回与涅槃一切法皆成如幻。其后，胜秘密主复诵秘密真言“班杂 德热嘎”（藏文，梵文天城体 वज्र धृक，梵文罗马拟音 vajra dhṛk，汉语字面意思 金刚 持）。彼时，不动之身，大手印，以圆满庄严而显现，瞻仰胜秘密主之面容，如是禀白：唉玛霍，我乃自生者，秘密真言之本体，从大乐心中所生，极度无戏之精华，无造作之身圆满具足，明朗无遮无垢染，亦名对治无坏灭，故示现不动手印。如是宣说，并诵“阿”（藏文，梵文天城体 अ，梵文罗马拟音 a，汉语字面意思 阿），安住于薄伽梵之所。其后，胜秘密主复入名为“一切生起庄严之轮”之等持，特为此说偈颂：唉玛霍，一切诸佛之，清净殊胜之法音，具声之殊胜义谛，于无二菩提心上显现。如是说已，取出此秘密真言：“德”（藏文，梵文天城体 ध，梵文罗马拟音 dha，汉语字面意思 德）。刚取出此真言，十方三世诸佛即以名为“圣教广布”之光芒普照。彼时，秘密真言之字光芒四射。其后，胜秘密主复舒展名为“圣教广布”之光芒，并融入其中。彼时，从秘密真言之字中，发出圣教广布之自声，如是宣说：唉玛霍，一切诸佛以广布
English
He entered into the samadhi called "Va." Then, all the Buddhas of the ten directions and three times shone with intense, indestructible light, and from his vajra, the indestructible self-sound resounded, saying: Emaho, the uncreated mind of all! The very nature of freedom from elaboration, Manifest as the five distinct wisdoms, The great abode of all beings, The supreme essence of complete and perfect mind, The mind of all the Buddhas of the three times, Since it abides in the vajra free from elaboration, Therefore, the vajra mind is steadfast. Thus it was proclaimed. Then again, the Lord of Secrets entered into the samadhi called "Completely Clear Conditions." Again, at that time, all phenomena of samsara and nirvana became like illusions. Then again, the Lord of Secrets recited the secret mantra "Vajra Dhrik." (藏文，梵文天城体 वज्र धृक，梵文罗马拟音 vajra dhṛk，汉语字面意思 金刚 持) At that time, the unmoving body, the great mudra, fully adorned, appeared, and gazing at the face of the Lord of Secrets, he spoke thus: Emaho, I am self-born, The very essence of the secret mantra, Born from the mind of great bliss, The very essence of utter non-elaboration, The uncreated body is completely perfect, Clear, unobscured, and without stain, Also called the antidote, indestructible, Therefore, the unmoving mudra is shown. Thus he spoke, and uttering "Ah" (藏文，梵文天城体 अ，梵文罗马拟音 a，汉语字面意思 阿), he remained in the presence of the Bhagavan. Then again, the Lord of Secrets entered into the samadhi called "The Wheel of Adornment of All Arising," and spoke this verse especially: Emaho, of all the Buddhas, The supreme, pure Dharma speech, The supreme meaning with sound, Arises in the non-dual Bodhicitta. Thus he spoke. He then extracted this secret mantra: "Dha." (藏文，梵文天城体 ध，梵文罗马拟音 dha，汉语字面意思 德) As soon as this was extracted, all the Buddhas of the ten directions and three times shone with the light called "Extensive Proclamation of the Holy Dharma." At that time, the letters of the secret mantra radiated and gathered. Then again, the Lord of Secrets spread the light called "Completely Proclaimed Speech" and absorbed it. At that time, from the letters of the secret mantra, the self-sound of the extensively radiating speech resounded, saying: Emaho, all the Buddhas extensively proclaimed