Tibetan
གས།། གདུགས་དང་འཕན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ནི།། ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱིས།། སོ་སོར་ཆོས་རྣམས་སྟོན་པའི་རྟགས།། རིན་ཆེན་ལྔ་ལས གྲུབ་པ་ནི།། ཉོན་མོངས་ལྔ་རྣམས་རྣམ་དག་ཅིང།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་རྟགས།། ནང་དུ་ཐོད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། ང་དང་བདག་འཛིན་བྲལ་བའི་རྟགས།། འོབས་བདུན་གཞལ་ཡས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ།། བྱ དཀའ་སྣ་ཚོགས་མཛད་པའི་རྟགས།། དེ་ལྟར་གཞལ་ཡས་ཉེར་བཞག་སྟེ།། ཕྱི་ཡི་གཞལ་ཡས་དམ་པའོ།། རང་ལུས་གཞལ་ཡས་འདི་ལྟར་རྟགས།། རྐང་པ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། ལྟེ་བ་མཐའ་ཟད མེ་དཀྱིལ་འཁོར།། ལྟོ་བ་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།། རོ་སྟོད་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། མགོ་བོ་རི་རབ་རང་བཞིན་ཏེ།། ནམ་མཁའ་ཀུན་གྱི་གོ་འབྱེད་པའོ།། དེ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ནི།། སྤྲུལ་པའི་ཕོ་བྲང་དྲུག་ཅུ བཞི།། ཀུན་འབྱུང་སྒོ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་ཏེ།། སྟོན་པ་དེ་དབུས་ཨཱ+ོཾ་གྱི་གཟུགས།། ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཨ་ཞེས་བྱ།། དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ།། ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཡེ་ཤེས་བཞི།། དབུས་ཀྱི་རི་བོ་འཛིན་པ་སྟེ།། ལྟ བའི་ཐལ་གནས་ཞེས་བྱའོ།། ས་དབུས་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་སྟེ།། ཁ་དོག་མཐིང་གའི་ཡི་གེ་དགུ།། ཕྱོགས་བཞིར་ཡབ་ཡུམ་ཡི་གེ་བརྒྱད།། བྲན་རྟོག་བསྐྱེད་པའི་ཡི་གེ་གཅིག། རྒྱར་ནི་འཁོར་ལོའི་འདབ་ལ གནས།། གཅིག་ནི་ཨ་ཡི་དབུས་སུ་གནས།། སྨྲ་བྱེད་སྒོ་དགུ་ཞེས་པའོ།། མགྲིན་བཅུ་ལོངས་སྤྱོད་ཕོ་བྲང་སྟེ།། འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་སྒོ་བཞིར་ལྡན།། འབྱུང་བའི་ཡི་གེ་བཞི་ཡིས་སྤྲས།། དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཨཱ+ོཾ་ཡིན་ཏེ།། སྐུ ཡི་དངོས་པོ་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། ཆགས་མེད་རྟགས་འཛིན་མདུད་པ་གསུམ།། རི་རབ་དབུས་སུ་བདེ་ཆེན་གནས།། འདབ་མ་སུམ་ཅུ་གཉིས་པ་སྟེ།། ཨཱ་ལི་གཉིས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤྲས།། དབུས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡིག ཧཾ།། མི་ཤིགས་ས་ཡི་སྙིང་པོ་སྟེ།། རྟག་པར་ཁ་དོག་གཞོམ་མེད་བལྟས།། མཚན་མ་མེད་པའི་སྐུ་ཞེས་བྱ།། འབྱུང་འཇུག་བྱེད་པའི་སྒོ་དྲུག་ཅན།། ས་བོན་ཁ་བ་ལྟ་བུར་གནས།། རྡོ་རྗེ་གསང་འཇུག་ཕོ་བྲང་ནི།། མཚོན བྱེད་འོད་གསལ་བདེ་གསལ་བདེ་ཆེན་འབྱུང།། རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་བརྒྱན་པ་སྟེ།། མཚོན་བྱེད་སྒོ་ནི་གཅིག་པའོ།། རྡོ་རྗེ་སྙོམས་འཇུག་ཕོ་བྲང་ནི།། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་ཕོ་བྲང་ལ།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་རྒྱན་དང་ལྡན།། དྲུག་ཅུ་བཞི ཡི་དབུས་ན་བཞུགས།། བརྗོད་མེད་བརྗོད་བྲལ་དེ་ཉིད་དོན།། མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གནས།། གཞལ་ཡས་བྱེ་བྲག་དེ་ལྟར་གནས།། གསང་བའི་གཞལ་ཡས་དམ་པ་
Chinese
གས།། 伞和幡装饰着，是安住于大地的菩萨，分别示现诸法的象征。由五宝所成，是五烦恼皆清净，由五智慧所成的象征。内有颅骨的宫殿，是远离我与我执的象征。七壕沟装饰着宫殿，是行持种种难行的象征。如是安立宫殿，是外在的清净宫殿。自身宫殿如是象征：脚为风轮，脐为尽头，火轮，腹为水轮，上半身为土轮。头是须弥山自性，是开启一切虚空的。由此所成的宫殿是，六十四化身宫殿，以六根门装饰着，导师其位于中央，是ཨཱ+ོཾ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的形象。一切生起为ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。宣说其特征，颜色白色是四种智慧。中央的山是执持者，名为脐之灰处。中央的土地是法宫殿，颜色深蓝有九个字。四方父母有八个字，生起奴仆念头的有一个字。广大在于轮之莲瓣上，一个位于ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的中央。名为能说九门。喉咙是十乐受用宫殿，具有十六莲瓣和四门，以四种生起之字装饰，中央的字是ཨཱ+ོཾ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），是身的实物，五种智慧。无贪执的标志是三个结。须弥山中央是安乐大乐处，有三十二个莲瓣，以二母音完全装饰。中央是菩提心字ཧཾ།（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）。是不坏之地的精华，恒常观见不坏之色。名为无相之身。具有生起融入之六门，种子如雪一般安住。金刚秘密融入宫殿是，所表示的是光明、明乐、大乐生起。以珍宝装饰着，所表示的门只有一个。金刚等入宫殿是，在珍宝的宫殿里，具有五种生起的庄严，位于六十四的中央。不可说不可言说，即是其意义。安住于无造作任运成就。宫殿的差别如是安住，是秘密的清净宫殿。
English
Ghas! Decorated with umbrellas and banners, it is a symbol of the Bodhisattvas dwelling on the earth, showing the various dharmas separately. Made of five precious things, it is a symbol that the five afflictions are completely purified and made of five wisdoms. Inside is a palace of skulls, a symbol of being free from self and self-grasping. Seven moats adorn the palace, a symbol of performing various difficult deeds. Thus, establishing the palace, it is the pure outer palace. The self-body palace is symbolized as follows: the feet are the wind mandala, the navel is the end, the fire mandala, the abdomen is the water mandala, and the upper body is the earth mandala. The head is the nature of Mount Meru, which opens up all the skies. The palace made of it is, sixty-four emanation palaces, decorated with six sense gates, the teacher is in the center, the form of Oṃ. All arising is called A. Let us speak of its characteristics, the color white is the four wisdoms. The central mountain is the holder, called the ash place of the navel. The central earth is the Dharma Palace, the color is dark blue with nine letters. The four directions, father and mother, have eight letters, and one letter generates the thought of servants. Vastly located on the petals of the wheel, one is located in the center of A. It is called the nine speaking gates. The throat is the palace of ten pleasures, with sixteen petals and four doors, decorated with four arising letters, the central letter is Oṃ, it is the substance of the body, the five wisdoms. The sign of non-attachment is the three knots. In the center of Mount Meru is the Great Bliss, with thirty-two petals, completely adorned with two vowels. In the center is the Bodhicitta letter Haṃ. It is the essence of the indestructible earth, constantly seeing the indestructible color. It is called the formless body. It has six doors for arising and merging, the seed dwells like snow. The Vajra Secret Entering Palace is, what is represented is light, clarity, bliss, and great bliss arising. Adorned with jewels, the represented door is only one. The Vajra Equal Entering Palace is, in the palace of jewels, it has the adornment of five elements, located in the center of sixty-four. Unspeakable and inexpressible, that is its meaning. Abiding in the uncreated, spontaneously accomplished state. The distinctions of the palace abide in this way, it is the secret pure palace.