Tibetan
ས་བྱེད་སྟག་མོའི་མགོ། ནུབ་ཏུ་རྒྱུག བྱེད་ཝ་ཡི་མགོ།བྱང་དུ་ཟ་བྱེད་སྤྱང་མོའི་མགོ། དཀར་དང་སེར་དང་དམར་དང་ལྗང།། རིམ་པར་ཁ་དོག་ལྡན་པར་བཤད།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ཀྱང་གཉིས་པ་སྟེ།། ལྕགས་ཀྱུ་ཕུར་བུར་ལྡན་པའོ།། བྱང་ཤར་མཚམས་ ལ་སྤྱང་བཞི་སྟེ།། ནུབ་བྱང་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་བརྟག། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ལ་ཁྱི་བརྒྱད་དེ།། ལྷོ་ཤར་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ།། སྒོར་ནི་སྒོ་བ་རྣམས་དང་བཅས།། རྒྱན་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ།། མཆོད་པ་དབུལ་བ་སོ སོའིགཞུང།། ལས་རྣམ་ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་བཅོལ།། བཅོམ་ལྡན་བདེ་གཤེགས་ཁྲག་འཐུང་གི།། རྒྱན་གཅིག་དོན་དང་ལྡན་འདོད་ན།། རྡོ་རྗེ་ཁང་པ་ལ་སྩོགས་པ། ཇི་ལྟར་བརྟག་པའི་རང་བཞིན་ལ།། པདྨའི་གདན ལ་ཡང་དག་བརྟག།བདེ་གཤེགས་སྐུ་མདོག་ངེས་པ་མེད།། བདེ་གཤེགས་གཅིག་བསྒོམ་ཀུན་གྱི་ངང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཡང་རྒྱལ་པོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་ཡང་ གསང་བ།ཀཱི་ལ་ཡ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མདོ་ལས་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྣམ་པར་དག། མ་བཅོས་དོན་དམ་ངོ་བོ་ཉིད།། རྣམ་དག་སྐུ་ནི་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ།། གཉིས་མེད་ཁྱོད་ལ་བདག་ཅག་འདུད།། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུར་སྣང་བ།། འདི་ཡི་དོན་རྣམས་ཇི ལྟར་ལགས།། རྣམ་པར་དག་པའི་ཚུལ་ཅི་ལགས།། གདུག་པ་འདུལ་བའི་སྐུར་བསྟན་པ།། ཁྲག་འཐུང་ལ་སོགས་ཁྲོ་བོ་རྣམས།། འདི་ཡི་རྣམ་དག་ཇི་ལྟར་ལགས།། བདེ་བར་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་གསོལ།། ཞེས གླེངས་པ་དང།བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཉོན་ཅིག་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ། བདེ་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་རྣམས།། གཡེང་བའི་སེམས་བསྡུའི་དོན་དུ་གསུངས།། ལུས་ནི་རིགས་ པས་འཛིན་པ་ལ།། རྣམ་པར་དག་པའི་ཚུལ་བསྟན་གྱི།། ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་གུས་པར་ཉོན།། བཅོམ་ལྡན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི།། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག། བཅོམ་ལྡན་རིན་ཆེན་འབྱུང གནས་ནི།། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པའོ།། བཅོམ་ལྡན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ནི།། འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པའོ།། བཅོམ་ལྡན་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནི།། འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པའོ།། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ ནི།། རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པའོ།། ཡུམ་ལྔ་འབྱུང་ལྔ་རྣམ་དག་པའོ།། བྱང་སེམས་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ནི།། མིག་གི་རྣམ་ཤེས་དག་པའོ།། བྱ
Chinese
镇压者的母老虎头，向西跑。镇压者的狐狸头，向北吃的分食母狼头。白色和黄色和红色和绿色，依次具有颜色。一面和两只手，具有铁钩和橛。东北角有四只狼，西北也同样观察。西南角有八只狗，东南也同样。门与守门人等一起，所有的装饰也同样。供养和布施等各自的仪轨，随所欲而委托事业。如果想要具有圆满的世尊善逝饮血尊的庄严，金刚房屋等，如其观察的自性，在莲花座上如实观察。善逝的身色没有定准，观修一个善逝即是观修一切。如是说。续部的国王中的国王，一切如来之秘密中的极秘密，《橛续十二章经》中显示身色和手印的章节，即第十五品。之后，业黑汝嘎又向世尊饮血尊王如此祈请：奇哉奇哉世尊极清净，无为真实自性体，清净身遍一切处，无二于汝我等礼。显现为善逝之身，此之意义为何如？清净之理为何如？示现调伏恶毒之身，饮血等诸忿怒尊，此之清净为何如？祈请善逝作授记。如是说后，世尊金刚橛如此说道：谛听业黑汝嘎，善逝之殊胜坛城等，为摄集散乱之心而说。身体以种姓来执持，示现清净之理。身语意以恭敬谛听。世尊毗卢遮那佛，乃是色蕴极清净。世尊宝生佛，乃是受蕴极清净。世尊无量光佛，乃是想蕴极清净。世尊不空成就佛，乃是行蕴极清净。世尊金刚持，乃是识蕴极清净。五母乃是五大极清净。菩萨地藏乃是，眼识清净。
English
The head of the subjugating tigress, runs to the west. The head of the subjugating fox, the head of the she-wolf that eats to the north. White and yellow and red and green, are said to have colors in order. One face and also two hands, possessing an iron hook and a stake. In the northeast corner are four wolves, and in the northwest also observe the same. In the southwest corner are eight dogs, and in the southeast also the same. The gate is with the gatekeepers and so on, all the ornaments are also the same. The rituals of offerings and alms and so on, entrust the activities as desired. If you want to have the one ornament that is meaningful and complete of the Bhagavan Sugata Blood-Drinker, the Vajra House and so on, according to the nature of how it is observed, observe accurately on a lotus seat. The body color of the Sugata is not fixed, meditating on one Sugata is the state of all. Thus it is said. The king of kings of the tantras, the most secret of all the secrets of the Tathagatas, the chapter on showing the body color and hand symbols from the Sutra of the Twelve Kilayas, is the fifteenth. Then again, Karma Heruka requested the Bhagavan, the King of the Glorious Blood-Drinker, as follows: Kye Kye Bhagavan, completely pure, unconditioned, true nature itself, pure body pervades everywhere, without duality, we prostrate to you. Appearing as the body of the Sugata, what is the meaning of this? What is the manner of purity? Showing the body that subdues the wicked, the Blood-Drinker and other wrathful ones, what is the purity of this? Please give a prophecy by the Sugata. After speaking thus, the Bhagavan Vajrakilaya spoke as follows: Listen, Karma Heruka, the sacred mandalas of the Sugatas and so on, are spoken for the purpose of gathering the distracted mind. The body is held by the lineage, showing the manner of purity. Listen with respect with body, speech, and mind. The Bhagavan Vairochana, is the form aggregate completely pure. The Bhagavan Ratnasambhava, is the feeling aggregate completely pure. The Bhagavan Amitabha, is the perception aggregate completely pure. The Bhagavan Amoghasiddhi, is the formation aggregate completely pure. The Bhagavan Vajradhara, is the consciousness aggregate completely pure. The five mothers are the five elements completely pure. The Bodhisattva Kshitigarbha, is the eye consciousness pure.
Tibetan
ང་སེམས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནི།། རྣ་བའི་རྣམ་ཤེས་རྣམ་དག་པའོ།། བྱང སེམས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ནི།། སྣ་ཡི་རྣམ་ཤེས་རྣམ་དག་པའོ།། བྱང་སེམས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི།། ལྕེ་ཡི་རྣམ་ཤེས་རྣམ་དག་པའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་ལཱ་སྱེ་ནི།། མིག་གི་ཡུལ་རྣམས་རྣམ་དག་པའོ།། བྱང་ཆུབ སེམས་མ་མཱ་ལེ་ནི།། རྣ་བའི་ཡུལ་རྣམས་རྣམ་དག་པའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་གཱིརྟི་ནི།། སྣ་ཡི་ཡུལ་རྣམས་རྣམ་དག་པའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་མནིརྟི་ནི།། ལྕེ་ཡི་ཡུལ་རྣམས་རྣམ་དག་པའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ བྱམས་པ་ནི།། མིག་གི་དབང་པོ་རྣམ་དག་པའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་སེལ་ནི།། རྣ་བའི་དབང་པོ་རྣམ་དག་པའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་བཟང་ནི།། སྣ་ཡི་དབང་པོ་རྣམ་དག་པའོ། བྱང་ཆུབ་སེམས དཔའ་འཇམ་དཔལ་ནི།། ལྕེ་ཡི་དབང་པོ་རྣམ་དག་པའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་དྷུ་པེ་ནི།། སྔར་འདས་དུས་ནི་རྣམ་དག་པའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་པུཥྤེ་ནི།། ད་ལྟའི་དུས་ནི་རྣམ་དག་པའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་ཨཱ་ལོ ཀེ།ཕྱིས་འབྱོན་དུས་ནི་རྣམ་དག་པའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་གྷནྡྷེ་མ།། བྱོན་པར་རྟོག་པ་རྣམ་དག་པའོ།། སྒོ་སྲུང་ཁྲོ་བོ་བཞི་རྣམས་ནི།། ཡན་ལག་བཞི་རྣམས་རྣམ་དག་པའོ།། སྒོ་མ་ཆེན་མོ་རྟ་གདོང་ནི།། རྟག་པར་ལྟ་ བ་རྣམ་དག་པའོ།། ཁྲོ་མོ་ཕག་གདོང་ཞགས་པ་ནི།། ཆད་པར་ལྟ་བ་རྣམ་དག་པའོ།། ཁྲོ་མོ་ཉི་ཟླ་ལྕགས་སྒྲོག་ནི།། གཉིས་སུ་ལྟ་བ་རྣམ་དག་པའོ།། ཁྲོ་བོ་ཐལ་བྱེད་དྲིལ་བུ་ནི།། བདག་ཏུ་ལྟ་བ་རྣམ་དག་པའོ།། བཅོམ ལྡན་ཐུབ་པ་དྲུག་རྣམས་ནི།། འགྲོ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པའོ།། ཡིད་དང་ཆོས་ནི་དེ་དག་ནི།། མཚན་ཉིད་སྤྲོས་མེད་དེ་ཉིད་དོ།། གདུག་པ་འདུལ་བ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ།། ཕྱྀ་ཁྲོ་ནང་ཉིད་མ་བཅོས་པའོ།། དེ་ཡི་རྣམ་དག་བཤད བྱ་བ།། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི།། རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་རྣམ་དག་པའོ།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར།། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པའོ།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ།། ངག་འཁྱལ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། ཁྲོ་བོ དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་ནི།། རྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་དག་པའོ།། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ནི།། སྲོག་གཅོད་རྣམ་པར་དག་པའོ།། ཁྲོ་བོ་མི་གཡོ་མགོན་པོ་བ།། ལོག་ལྟ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྟ་མགྲིན་ནི།། ཕྲ་མ རྣམ་པར་དག་པའོ།། ཁྲོ་ཆེན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ནི།། མ་བྱིན་ལེན་པ་རྣམ་དག་པའོ།། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ནི།། ངག་རྩུབ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ
Chinese
我的心性是虚空藏， 耳之识完全清净。 菩萨观世音自在， 鼻之识完全清净。 菩萨金刚手， 舌之识完全清净。 菩萨拉西亚， 眼之境完全清净。 菩萨玛列， 耳之境完全清净。 菩萨吉尔帝， 鼻之境完全清净。 菩萨门帝， 舌之境完全清净。 菩萨弥勒， 眼之根完全清净。 菩萨除盖障， 耳之根完全清净。 菩萨普贤， 鼻之根完全清净。 菩萨文殊， 舌之根完全清净。 菩萨杜贝， 过去时完全清净。 菩萨布施贝， 现在时完全清净。 菩萨阿洛克， 未来时完全清净。 菩萨甘德玛， 来临之分别念完全清净。 四位护门忿怒尊， 四肢完全清净。 大门母马面， 恒常之见完全清净。 忿怒母猪面索， 断见完全清净。 忿怒母日月铁钩， 二见完全清净。 忿怒尊焚烧铃， 我见完全清净。 世尊六能仁， 六道完全清净。 意与法，彼等， 自性无戏论，即是彼。 调伏恶毒忿怒身， 外忿内寂未造作。 彼之清净当宣说， 世尊金刚童子， 八识聚完全清净。 大忿怒尊吽嘎拉（藏文：ཧཱུྃ་ཀཱ་ར།，梵文天城体：हुङ्कार，梵文罗马拟音：hūṃkāra，汉语字面意思：吽声）， 贪欲完全清净。 大忿怒尊降三世， 绮语完全清净。 忿怒尊青杖， 妄语完全清净。 忿怒尊阎魔敌， 杀生完全清净。 忿怒尊不动怙主， 邪见完全清净。 大忿怒尊马头明王， 离间语完全清净。 大忿怒尊难胜， 不与取完全清净。 忿怒尊甘露漩， 恶语完全清净。 忿怒尊三界胜。
English
My mind is the essence of space, The ear consciousness is completely pure. Bodhisattva Avalokiteshvara, The nose consciousness is completely pure. Bodhisattva Vajrapani, The tongue consciousness is completely pure. Bodhisattva Lasya, The objects of the eye are completely pure. Bodhisattva Mala, The objects of the ear are completely pure. Bodhisattva Giti, The objects of the nose are completely pure. Bodhisattva Nirti, The objects of the tongue are completely pure. Bodhisattva Maitreya, The eye faculty is completely pure. Bodhisattva Sarvanivaranaviskambhin, The ear faculty is completely pure. Bodhisattva Samantabhadra, The nose faculty is completely pure. Bodhisattva Manjushri, The tongue faculty is completely pure. Bodhisattva Dhupe, The past time is completely pure. Bodhisattva Pushpe, The present time is completely pure. Bodhisattva Aloke, The future time is completely pure. Bodhisattva Gandhema, The concept of coming is completely pure. The four wrathful gatekeepers, The four limbs are completely pure. The great gate mother, horse-faced, The view of permanence is completely pure. The wrathful mother, pig-faced, lasso, The view of annihilation is completely pure. The wrathful mother, sun and moon, iron hook, The view of duality is completely pure. The wrathful deity, incinerating bell, The view of self is completely pure. The six Sugatas, the Blessed Ones, The six realms are completely pure. Mind and Dharma, those, Nature is without elaboration, that is it. Taming the wicked, the wrathful body, Outwardly wrathful, inwardly peaceful, uncreated. His purification should be explained, The Blessed One Vajrakumara, The eight aggregates of consciousness are completely pure. The great wrathful deity Humkara (Tibetan: ཧཱུྃ་ཀཱ་ར།, Sanskrit Devanagari: हुङ्कार, Sanskrit Romanization: hūṃkāra, Chinese literal meaning: Hum sound), Desire is completely pure. The great wrathful deity Trailokyavijaya, Idle talk is completely pure. The wrathful deity, blue staff, False speech is completely pure. The wrathful deity Yamantaka, Killing is completely pure. The wrathful deity Achala, Wrong view is completely pure. The great wrathful deity Hayagriva, Divisive speech is completely pure. The great wrathful deity Aparajita, Taking what is not given is completely pure. The wrathful deity Amritakundalin, Harsh speech is completely pure. The wrathful deity, Victorious over the Three Realms.