Tibetan
ར་ན།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མི་ཚུགས།། གཞན་ཡང་པདྨ་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་ཡི།། གསང་བའི་སྔགས་ནི་འདི ཡིན་ནོ།། ཨོཾ་ཀ་ཏེ་བི་ཀ་ཏེ་ཀ་ཏངྐ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདི་དམིགས་མེད་སེམས་ཀྱིས་བཟླས།། སྔགས་གྲུབ་དུས་སུ་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ།། ལག་གཉིས་པདྨ་ཁ་ཕྱེའི་ཚུལ།། བཅངས་ཏེ་སྙིང་གར་གཏུག་པར་བྱ།། གཉིས་མེད དོན་ཐོབ་བདེ་བར་འགྱུར།། གཞན་ཡང་ལས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་ཕྱུང་བ་འདིའོ།། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདི་གཡོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བཟླས།། སྔགས་གྲུབ་བཅའ་བའི་ཕྱག་རྒྱ འདིའོ།། ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་ཁང་སྟོང་སྦྱར།། མཛུབ་གཉིས་སོར་མོ་སྤྲད་ནས་དགུག། དེ་སྟེང་མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱིས་མནན།། གུང་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་བསྒྲེངས་ནས་ནི།། སྲིན་ལག་མཐེ་ཆུང་སོ་སོར བསྣོལ།། གང་འདོད་ཡུལ་ལ་གཏད་པར་བྱ།། འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི།། གང་འདོད་དབང་དུ་འགྱུར་བར་ངེས།། དེ་ལས་གཞན་པའི་སྔགས་རྣམས་ནི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལས་སྔགས་ནི།། དབང བསྐུར་བདག་སྦྱིན་སྐབས་སུ་སྦྱར།། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོུ྅ཧཾ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བསྡམས་བཅངས་ལ།། མཐེབ་གཉིས་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས་པ་ནི།། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཡི་རྒྱ།། གང་ལ་བྱིན་ བརླབས་སྐུ་ཡི་གནས།། རྒྱས་བཅིངས་སྔགས་བཟླས་བྱིན་བརླབས་ན།། གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་འགྱུར།། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དམ་བཅིངས་ནས།། གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ རབ་བཏེག་སྟེ།། གཡོན་གྱི་མཐེ་བོང་ནང་དུ་བཅིངས།། གང་ལ་བྱིན་བརླབ་གསུང་གི་གནས།། རྒྱ་བཅིངས་སྔགས་བཟླས་གཏད་བྱས་ན།། གསུང་ནི་སྐྱེ་འགག་མེད་པ་སྟེ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་དུ་འགྱུར།། ཨོཾ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དམ་བཅིངས་ལ།། གཡས་པའི་མཐེབ་བཏེག་གཡོན་པའི་ནང།། གང་ལ་བྱིན་བརླབ་ཐུགས་ཀྱི་གནས།། རྒྱ་བཅིངས་སྔགས་བཟླས་གཏད་བྱས་ ན།། གཞན་གྱིས་སེམས་འཕྲོག་མི་ནུས་ལ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་སུ་འགྱུར།། སྐུ་གཟུགས་ལུགས་མ་འབུར་དུ་བརྐོས།། དེ་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པར།། དབང་བསྐུར་དུས་སུ་བརྩམ་བྱ་བ།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དམ བཅིངས་ལ།། གུང་མོ་གཉིས་གཤིབས་བསྒྲེངས་བྱས་ནས།། ཅོད་པན་དབང་བསྐུར་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། ཨཱ+ོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མུ་ཀུ་ཊ་རཏྣ་ཏྲཱཾ། སྔགས་བརྗོད་དབང་བསྐུར་གནས་སུ་གཏུག། རིན་པོ་ཆེ་དང རིགས་ལྔ་ཡིས།། སོ་སོའི་སྐབས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་སོགས།། སྐབས་སུ་རྒྱན་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པ།། མཁས་པས་བརྟགས་ཤིང་ཅི་རིགས་པར།། ལས་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ།། དེ་ལ སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང།། སྔགས་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་མི་ལང།། ཆོས་དབྱིངས་བརྗོད་བྲལ་དེ་ལས་འབྱུང།། འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པ།། བརྗོད་མེད་བསམ་ལས་མི་དཔོག་པ།། ཡོན་ཏན་བསམ་ཡས་དེ ལས་འབྱུང།། ཞེས་གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཡང་རྒྱལ་པོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་ཡང་གསང་བ། ཀཱི་ལ་ཡ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མདོ་ལས། ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་སྤྲོ བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་མ་བཅོས་ངོ་བོ་ཉིད།། བརྗོད་པའི་ཐ་སྙད་རྣམས་དང་བྲལ།། དུས གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་མཆོག།ཇི་ལྟར་རྟགས་སྣང་ཁྱོད་ལ་བསྟོད།། ཨེ་མ་ཧོ་མ་བསྒྲིབས་མཁའ་ལྟར་དག། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གསུང་གི་མཆོག། སོ་སོའི་སྒྲ་སྐད་རྣམས་སུ་གསལ།། རྣམ་དག་ སྒྲ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད།། ཨེ་མ་ཧོ་གཉིས་མེད་ངོ་བོ་ཉིད།། བརྗོད་མེད་བརྗོད་བྲལ་ཚིག་མཚོན་མེད།། ཡེ་ཤེས་གཙོ་གྱུར་དམ་པའི་མཆོག། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐུགས་ལ་བསྟོད།། སངས་རྒྱས་མངོན་གྱུར་ཡེ་ཤེས གཙོ།། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་མཆོག། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད།། ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་བདག་པོ གཙོ།། འཁོར་ལོ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་མཆོག། མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་རེ་འདོད་སྐོང།། ནོར་བུ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད།། དུས་གསུམ སངས་རྒྱས་གསུང་གི་མཆོག།སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་བདག། མ་ཆགས་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པ་མེད།། པདྨ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་མཆོག། བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད།། མ་ རིག་དྲ་བ་གཅོད་མཛད་པའི།། དོན་ཡོད་གྲུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ།། ཇི་ལྟའི་སྒོ་ནས་ཆོས་སྟོན་འགྱུར།། ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ།། ཐབས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིས སྟོན།། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས།། དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་དམིགས་ཤིང། དེའི་ངང་ལས་འཁོ
Chinese
如是。 三世佛亦不能阻挡。 此外，莲花界自在母的， 身语意所生的， 秘密真言即是此：嗡 嘎德 比嘎德 嘎当嘎德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀ་ཏེ་བི་ཀ་ཏེ་ཀ་ཏངྐ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kate bi kate kataṅkate svāhā，汉语字面意思：嗡，嘎德，比嘎德，嘎当嘎德，梭哈。） 此咒以无分别心念诵， 咒成之时结手印。 双手作莲花开放之状， 持于心间。 获得无二之义，得安乐。 此外，事业界自在母的， 身语意所生的即是此：嗡 达热 德达热 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，德达热，梭哈。） 此咒以动摇之心念诵， 咒成所结之手印即是此： 双手合掌，掌心空虚， 二食指相勾。 其上以二拇指按压， 二中指指尖相触竖立， 无名指小指各自交错。 指向所欲之处。 世间出世间， 所欲皆能自在成就。 除此之外的咒语， 身语意的业咒， 于灌顶、自施之时使用。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོུ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarba tatāgata kāya bajra swabāwa ātma ko'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，身，金刚，自性，我。） 结金刚拳， 二拇指向上竖立， 是为如来身之印。 加持何处，即为身之所依。 结印念咒加持， 则如无二金刚。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarba tatāgata wāka bajra swabāwa ātma ko'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，语，金刚，自性，我。） 金刚拳紧握， 右拇指向上翘起， 左拇指内缚。 加持何处，即为语之所依。 结印念咒加持， 语则无生灭， 成为诸佛之语。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 चित्त 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarba tatāgata citta bajra swabāwa ātma ko'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，心，金刚，自性，我。） 金刚拳紧握， 右拇指翘起，左拇指内缚。 加持何处，即为意之所依。 结印念咒加持， 他人不能夺其心， 成为诸佛之意。 身像、模铸、浮雕， 以及其他各种， 灌顶时所作。 金刚拳紧握， 二中指并立竖起， 以宝冠灌顶手印， ཨཱ+ོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།། 萨瓦 达塔嘎达 穆古扎 惹那 扎。 念诵真言灌顶。
English
Thus. Even the Buddhas of the three times cannot prevent it. Furthermore, from the Padma Dbyings Phyug Ma, From the body, speech, and mind, The secret mantra is this: Om Kate Bi Kate Katangkate Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཀ་ཏེ་བི་ཀ་ཏེ་ཀ་ཏངྐ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ kate bi kate kataṅkate svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Kate, Bi Kate, Katangkate, Svaha.) Recite this mantra with a non-discriminating mind, When the mantra is accomplished, perform the mudra. Hands in the form of an open lotus, Hold them to the heart. Attain the meaning of non-duality, become blissful. Furthermore, from the Karma Dbyings Phyug Ma, Born from body, speech, and mind, this is it: Om Tare Tuttare Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Tare, Tuttare, Svaha.) Recite this mantra with a wavering mind, This is the mudra to be performed when the mantra is accomplished: Hands joined in empty space, Two index fingers hooked together, Press down with the two thumbs on top, Two middle fingers touching tips and raised, Ring and little fingers crossed separately, Point towards the desired place. Of the mundane and supramundane, Whatever is desired will surely be under control. Other than these mantras, The action mantras of body, speech, and mind, Use during empowerment and self-offering. Om Sarva Tathagata Kaya Vajra Svabhava Atma Ko'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོུ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ sarba tatāgata kāya bajra swabāwa ātma ko'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, body, vajra, nature, I.) Holding the vajra fist tightly, With the two thumbs raised upwards, Is the mudra of the body of the Sugata. Wherever is blessed, is the place of the body. If the seal is bound, the mantra is recited, and blessed, It will become like a non-dual vajra. Om Sarva Tathagata Vak Vajra Svabhava Atma Ko'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ sarba tatāgata wāka bajra swabāwa ātma ko'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, speech, vajra, nature, I.) Holding the vajra fist tightly, Raise the right thumb greatly, Bind the left thumb inside. Wherever is blessed, is the place of speech. If the seal is bound, the mantra is recited, and entrusted, Speech is without arising or ceasing, It will become the speech of all Buddhas. Om Sarva Tathagata Citta Vajra Svabhava Atma Ko'ham. (Tibetan: ཨོཾ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ sarba tatāgata citta bajra swabāwa ātma ko'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, mind, vajra, nature, I.) Holding the vajra fist tightly, Raise the right thumb, the left one inside. Wherever is blessed, is the place of mind. If the seal is bound, the mantra is recited, and entrusted, Others cannot steal the mind, It will become the mind of all Buddhas. Body images, casts, reliefs, And whatever else is appropriate, To be done during empowerment. Holding the vajra fist tightly, With the two middle fingers aligned and raised, With the crown empowerment mudra, Ah+Om Abhisinca Mam. Sarva Tathagata Mukuta Ratna Tram. Recite the mantra and empower.
Chinese
安立于顶髻。珍宝与五部，各自场合之顶严等，须知是场合之庄严。彼等及其他种种，智者当详察，并如其所宜，完全了知诸事业。彼等及其他的印，咒等不可胜数，法界离言即由此生。生起如虚空之无边，不可说不可思议，功德无量即由此生。如是秘密主所说。续之王中之王，一切如来之秘密中之最秘密，吉祥金刚橛十二经中，手印种种开展品第五竟。之后金刚法，向薄伽梵秘密主如是请问：唉玛吙，无作之自性，远离言说之名相，三时佛陀身之胜，如何以相示赞汝？唉玛吙，无翳如虚空清净，三时佛陀语之胜，于各自音声中显现，清净大音赞汝！唉玛吙，无二之自性，不可说离言语，无词无表示，智慧为主殊胜之胜，赞三时佛陀意！佛陀现证智慧主，法界智慧自性，大智慧金刚持，向金刚持顶礼赞！三时佛陀身之胜，如镜智慧自性，一切诸众之主，向持轮者顶礼赞！三时佛陀功德之胜，平等性智慧自性，如意宝珠满所愿，赞持宝者汝！三时佛陀语之胜，个别观察之智慧主，无染无垢，向持莲者顶礼赞！三时佛陀事业之胜，作所作成就智慧自性，断除无明网者，向不空成就顶礼赞！于三界一切有情，如何之门而示法？于十地菩萨，以何等之方便而示？如是请问。之后薄伽梵秘密主，缘于如是性，于彼性中生
English
Established on the crown of the head. Jewels and the five families, The crown ornaments etc. of each occasion, Know that they are the ornaments of the occasion. Those and other various things, The wise should examine and as appropriate, Completely understand all the activities. Those and other mudras, Mantras etc. are countless, The inexpressible Dharmadhatu arises from that. Arising is like the endlessness of space, Inexpressible, inconceivable, Immeasurable qualities arise from that. Thus spoke the Lord of Secrets. The king of kings of tantras, The most secret of all the secrets of all the Tathagatas, From the twelve chapters of the Kīlaya, The fifth chapter, the chapter on the unfolding of the mudras, is complete. Then Vajra Dharma, asked the Bhagavan, the Lord of Secrets, as follows: Emaho, the uncreated nature, Separated from all expressions of speech, Supreme body of the Buddhas of the three times, How can I praise you with signs and appearances? Emaho, unobscured, clear like the sky, Supreme speech of the Buddhas of the three times, Manifest in each and every sound, Pure, great sound, I praise you! Emaho, the non-dual nature, Inexpressible, beyond words, without words or symbols, Supreme of the noble ones, the chief of wisdom, I praise the mind of the Buddhas of the three times! Buddha's direct realization, chief of wisdom, The nature of Dharmadhatu wisdom, Great wisdom, Vajradhara, I prostrate and praise Vajradhara! Supreme body of the Buddhas of the three times, The nature of mirror-like wisdom, The chief of all beings, I prostrate and praise the holder of the wheel! Supreme virtue of the Buddhas of the three times, The nature of equality wisdom, The wish-fulfilling jewel fulfills desires, I praise you, the holder of the jewel! Supreme speech of the Buddhas of the three times, The lord of individual discriminating wisdom, Untainted, unstained by faults, I prostrate and praise the holder of the lotus! Supreme activity of the Buddhas of the three times, The nature of accomplishing action, the wisdom of accomplishment, The one who cuts the net of ignorance, I prostrate and praise Amoghasiddhi! To all sentient beings in the three realms, Through what kind of door will you teach the Dharma? To the Bodhisattvas of the ten bhumis, Through what kind of means will you teach? Thus he requested. Then the Bhagavan, the Lord of Secrets, focused on suchness, and from that state arose