Tibetan
ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་ལེའུ་ཚེ་དགུ།། གྲུ་ཆད་དང་ནི་བར་ཁྱམས་དང།། སྒོ་ཁྱུད་དང་ནི་རིན་ཆེན་ལྔ།། འདོད་ཡོན་རིན་ཆེན་ཕ་གུ་དང།། དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད རོལ་མོར་བཅས།། འབའ་ཧུ་ལ་དང་རྟ་བབས་དང།། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་སིལ་སིལ་སྒྲ།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཏྭ་ར་ཎ།། རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྲི།། དེ་འདྲའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང གཉིས་མེད་འཁྲིལ།། སེང་གེས་གཏམས་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ།། ཉི་ཟླ་པདྨ་རིན་པོ་ཆེ།། དེ་སྟེང་ཡབ་ཡུམ་ཡང་དག་གནས།། རྒྱན་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ།། ཁ་དོག་མཐིང་ག་འོད་དང་བཅས།། གཡས་དཀར གཡོན་པ་དམར་བ་ཡིན།། ཕྱག་ནི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གསུངས།། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། བར་མ་འཁོར་ལོ་ཐ་མར་ནི།། གཡོན་གྱི་དང་པོ་དྲིལ་བུ་དཀུར།། བར་མ་རིན་ཆེན་མྱུ་གུའོ།། མཐའ་མ་རལ་གྲི་འབར་བ བསྣམས།། ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས།། མདུན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ།། སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་གཉིས་སུ་མེད།། གླང་པོའི་གདན་དང་བཅས་པ་ལ།། ཉི་ཟླ་པདྨ་རིན་པོ་ཆེ།། དེ་སྟེང་ཡབ་ཡུམ་ཡང དག་གནས།། ཁ་དོག་དཀར་པོའི་འོད་འབར་བས།། གཡས་སེར་གཡོན་པ་སྔོ་བ་ཡིན།། གཡས་དང་འཁོར་ལོ་ཐུགས་ཀར་འཛིན།། བར་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ།། མཐའ་མ་རིན་ཆེན་མྱུ་གུའོ།། གཡོན་དང་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ བརྟེན།། བར་པ་པདྨ་ཁ་འབུས་བསྣམས།། ཐ་མ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མོ།། ཞབས་ནི་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས།། གཡས་སུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཏེ།། མཱ་མ་ཀཱི་དང་གཉིས་སུ་མེད།། རྫུ་འཕྲུལ་རྟ་ཡི་ཁྲི་སྟེང་ན།། ཉི་ཟླ པདྨ་རིན་པོ་ཆེ།། དེ་སྟེང་ཡབ་ཡུམ་ཡང་དག་བཞུགས།། ཁ་དོག་ཛཱམ་བུ་ན་དའི་གསེར།། གཡས་དམར་གཡོན་པ་དཀར་པོ་ཡིན།། ཕྱག་དྲུག་གཡས་དང་རིན་པོ་ཆེ།། བར་མ་རྡོ་རྗེ་མཐའ་མ་པད།། གཡོན་དང་དྲིལ་བུ བར་མ་འཁོར།། མཐའ་མ་རལ་གྲི་བསྣམས་པའོ།། ཞབས་ནི་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས།། རྒྱབ་ཏུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཏེ།། གོས་དཀར་མོ་དང་གཉིས་མེད་བཞུགས།། རྨ་བྱས་གཏམས་པའི་ཁྲི་སྟེང་ན།། ཉི་ཟླ པདྨ་རིན་པོ་ཆེ།། དེ་སྟེང་ཡབ་ཡུམ་ཡང་དག་བཞུགས།། ཁ་དོག་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག། གཡས་པ་དཀར་ལ་སེར་བ་སྟེ།། གཡོན་པ་སྔཽ་ལ་སྐྱ་བའོ།། གཡས་དང་པདྨ་ཐུགས་གར་འཛིན།། བར་མ་རྡོ་རྗེ་མཐའ་མ འཁོར།། གཡོན་དང་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན།། བར་མ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སྟེ།། ཐ་མ་རིན་ཆེན་མྱུ་གུའོ།། ཞབས་ནི་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས།། གཡོན་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ།། དམ་ཚིག་སྒྲོལ་དང གཉིས་མེད་བཞུགས།། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཁྲི་སྟེང་ན།། ཉི་ཟླ་པདྨ་རིན་པོ་ཆེ།། དེ་སྟེང་ཡབ་ཡུམ་ཡང་དག་བཞུགས།། ཁ་དོག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག། གཡས་དཀར་གཡོན་པ་དམར་བ་ཡིན།། ཕྱག་དྲུག་གཡས་དང རལ་གྲི་ཐུགས།། བར་མ་རྡོ་རྗེ་མཐའ་མ་པད།། གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན།། བར་མ་འཁོར་ལོ་མཐའ་མ་རིན།། ཞབས་ནི་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས།། རྒྱན་རྣམས་ཀུན་དང་ཡང་དག་ལྡན།། ཡུམ་ནི་ཞལ གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐོགས་ནས་འཁྱུད།། ཁ་དོག་ཡབ་དང་འདྲ་བར་བརྟག། ཀུན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་སོ།། གཡས་པའི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི།། འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང།། ལས་ཀྱི་རལ གྲི་བསྣམས་པའོ།། ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ལ།། པདྨ་དཀར་པོའི་གདན་སྟེང་ན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དཀར།། ལཱ་སྱེ་དཀར་མོ་སྐུ་ལ་འཁྲིལ།། གཡས་པ རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་བསྣམས།། གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན།། ཡུམ་ནི་འགྱིང་སྟབས་ཡབ་ལ་འཁྱུད།། ཞབས་ནི་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས།། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ལ།། པདྨ་དཀར་པོའི་ཁྲི་སྟེང་དུ།། བྱང ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་གཉིས་པ་སྟེ།། ཁ་དོག་སྔོན་པོ་མདངས་དང་ལྡན།། མཱ་ལེ་སྔོན་མོ་སྐུ་ལ་འཁྲིལ།། གཡས་པ་རལ་གྲི་གཡོན་དྲིལ་བུ།། ཡུམ་ནི་ཕྲེང་བ་གཙོ་ལ འཁྱུད།། ཞབས་ནི་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས།། ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ལ།། པདྨ་དཀར་པོའི་གདན་སྟེང་ན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར།། གཱིརྟི་དམར་མོ་སྐུ་ལ་འཁྲིལ།། གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པ་དྲིལ།། ཡུམ་ནི་པི་ཝང་ཡབ་ལ་འཁྲིལ།། ཞབས་ནི་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས།། བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ལ།། པདྨ་དཀར་པོའི་གདན་སྟེང ན།། བྱང་སེམས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་ལྗང།། ནཱིརྟི་ལྗང་གུ་སྐུ་ལ་འཁྲིལ།། གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པ་དྲིལ།། ཡུམ་ནི་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་འཁྲིལ།། ཞབས་ནི་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ བཞུགས།། ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་གྲུ་ཆད་ལ།། པདྨ་དཀར་པོའི་གདན་སྟེང་ན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ནི།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དཀར།། དྷཱུ་པེ་དཀར་མོ་སྐུ་ལ་འཁྲིལ།། གཡས་པ་ཀླུ་ཤིང གཡོན་པ་དྲིལ།། ཡུམ་ནི་པོག་ཕོར་སྐུ་ལ་འཁྲིལ།། ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས།། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་གྲུ་ཆད་ལ།། པདྨ་སྔོ་སྐྱའི་གདན
Chinese
劃四條線則有九個時期，有船頭和中間的走道，以及門框和五種珍寶，如意珍寶法鼓，網和半網，以及樂器，巴呼拉和馬厩，鈴鐺發出叮鈴鈴的聲音，法輪陀羅尼，畫上珍寶裝飾。這樣的壇城金剛持，與法界自在母無二交抱，在獅子所鎮的寶座上，有日月蓮花珍寶，其上父母如實安住，所有裝飾圓滿顯現，顏色深藍帶有光芒，右邊白色，左邊紅色。手有六種姿態，右邊第一是金剛杵，中間是法輪，最後是，左邊第一是鈴在腰間，中間是珍寶苗，最後拿著燃燒的劍，雙足並攏跏趺坐。前面是不動如來，與佛眼無二無別，在象座上，有日月蓮花珍寶，其上父母如實安住，顏色白色光芒四射，右邊黃色，左邊藍色。右手持法輪於胸前，中間是五股金剛杵，最後是珍寶苗，左手鈴依於腰間，中間拿著含苞待放的蓮花，最後是金剛交杵，雙足以伸屈的姿態安坐。右邊是寶生如來，與嘛嘛枳（藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城體：मामाकी，梵文羅馬擬音：Māmakī，漢語字面意思：嘛嘛枳）無二無別，在幻化馬的寶座上，有日月蓮花珍寶，其上父母如實安住，顏色是瞻部洲金的顏色，右邊紅色，左邊白色。六手，右手持珍寶，中間是金剛杵，最後是蓮花，左手持鈴，中間是法輪，最後拿著劍。雙足以伸屈的姿態安坐。後面是無量光如來，與白衣母無二安住，在孔雀所鎮的寶座上，有日月蓮花珍寶，其上父母如實安住，顏色是紅蓮花的顏色，右邊白色帶黃色，左邊藍色帶灰色。右手持蓮花於胸前，中間是金剛杵，最後是法輪，左手鈴依於腰間，中間是金剛交杵，最後是珍寶苗，雙足以伸屈的姿態安坐。左邊是不空成就如來，誓言
English
Drawing four lines creates nine periods, with a prow and a central aisle, as well as a door frame and five jewels, wish-fulfilling jewel drums, nets and half-nets, and musical instruments, Ba Hula and stables, bells ringing with a tinkling sound, the Dharma wheel dharani, painted with precious ornaments. Such a mandala Vajradhara, in union with the Dharmadhatu Ishvari, on a throne supported by lions, there are sun, moon, lotus, and jewels, upon which the father and mother truly reside, all ornaments fully manifest, the color is dark blue with light, the right side is white, the left side is red. The hands are said to have six forms, the first on the right is a vajra, the middle is a wheel, and the last is, the first on the left is a bell at the waist, the middle is a jewel sprout, and the last holds a burning sword, with both feet together in a lotus posture. In front is Vairochana, inseparable from Buddha's Eye, on an elephant seat, there are sun, moon, lotus, and jewels, upon which the father and mother truly reside, the color is white with blazing light, the right side is yellow, the left side is blue. The right hand holds a wheel at the heart, the middle is a five-pronged vajra, and the last is a jewel sprout, the left hand bell rests on the waist, the middle holds a budding lotus, and the last is a crossed vajra, the feet are seated in a stretched and contracted posture. On the right is Ratnasambhava, inseparable from Mamaki (藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城體：मामाकी，梵文羅馬擬音：Māmakī，漢語字面意思：Mamaki), on a throne of illusory horses, there are sun, moon, lotus, and jewels, upon which the father and mother truly reside, the color is Jāmbunada gold, the right side is red, the left side is white. Six hands, the right hand holds a jewel, the middle is a vajra, and the last is a lotus, the left hand holds a bell, the middle is a wheel, and the last holds a sword. The feet are seated in a stretched and contracted posture. Behind is Amitabha, inseparable from White Robe Mother, on a throne supported by peacocks, there are sun, moon, lotus, and jewels, upon which the father and mother truly reside, the color is Padma Raga, the right side is white with yellow, the left side is blue with gray. The right hand holds a lotus at the heart, the middle is a vajra, and the last is a wheel, the left hand bell rests on the waist, the middle is a crossed vajra, and the last is a jewel sprout, the feet are seated in a stretched and contracted posture. On the left is Amoghasiddhi, the vow
Chinese
无分和合而安住，于虚空雄鹰之宝座上，日月莲花珍宝座，其上父与母真实安住。颜色为因陀罗蓝之色，右白左红。六手，右手持剑当胸，中间金刚杵，末端莲花。左手持铃置于腰际，中间法轮，末端珍宝。双足以伸屈之姿安住，与一切庄严圆满具足。母一面二臂，持金刚杵和铃而拥抱，颜色可视为与父相同，此乃一切之特征。右手中所持之物为：法轮、珍宝、莲花，以及事业之剑。东南方之方格中，于白色莲花之座上，菩提萨埵地藏菩萨，一面二臂身色白，白色拉西亚女身缠绕，右手持珍宝苗芽，左手持铃置于腰际，母以优雅之姿拥抱父，双足以伸屈之姿安住。西南方之方格中，于白色莲花之座上，菩提萨埵虚空藏，一面二臂，颜色蓝色光彩照人，蓝色玛列女身缠绕，右手持剑左手铃，母以花鬘拥抱主尊，双足以伸屈之姿安住。西北方之方格中，于白色莲花之座上，菩提萨埵观世音菩萨，一面二臂身色红，红色吉尔提女身缠绕，右手金刚杵左手铃，母以琵琶拥抱父，双足以伸屈之姿安住。东北方之方格中，于白色莲花之座上，菩提萨埵金刚手，一面二臂身色绿，绿色尼尔提女身缠绕，右手金刚杵左手铃，母以舞蹈之手印拥抱，双足以伸屈之姿安住。东南方之隅角处，于白色莲花之座上，菩提萨埵弥勒菩萨，一面二臂身色白，白色度贝女身缠绕，右手龙树，左手铃，母以宝箧拥抱，双足以伸屈之姿安住。西南方之隅角处，于蓝绿色莲花之座
English
Residing in indivisible union, upon the throne of the sky-soaring eagle, a sun-moon lotus jewel seat, upon which the father and mother truly reside. Their color is that of Indra's sapphire blue, the right side white, the left red. With six hands, the right holds a sword to the heart, the middle a vajra（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚杵）, the end a lotus. The left holds a bell resting on the hip, the middle a wheel, the end a jewel. The feet are in a posture of stretching and contracting. They are perfectly endowed with all ornaments. The mother has one face and two arms, holding a vajra（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚杵） and bell and embracing. Her color is considered to be the same as the father's, this is the characteristic of all. In the right hand are held: a wheel, a jewel, a lotus, and the sword of action. In the southeast corner, on a white lotus seat, Bodhisattva Kshitigarbha, one face, two arms, body color white, a white Lasya woman entwined, the right hand holding a jewel sprout, the left hand holding a bell resting on the hip, the mother embracing the father in a graceful pose, the feet in a posture of stretching and contracting. In the southwest corner, on a white lotus throne, Bodhisattva Akashagarbha, one face, two arms, color blue and radiant, a blue Male woman entwined, the right hand holding a sword, the left a bell, the mother embracing the main deity with a garland, the feet in a posture of stretching and contracting. In the northwest corner, on a white lotus seat, Bodhisattva Avalokiteshvara, one face, two arms, body color red, a red Girti woman entwined, the right hand a vajra（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚杵）, the left a bell, the mother embracing the father with a lute, the feet in a posture of stretching and contracting. In the northeast corner, on a white lotus seat, Bodhisattva Vajrapani, one face, two arms, body color green, a green Nirti woman entwined, the right hand a vajra（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚杵）, the left a bell, the mother embracing with a dancing mudra, the feet in a posture of stretching and contracting. In the southeast corner, on a white lotus seat, Bodhisattva Maitreya, one face, two arms, body color white, a white Dhupe woman entwined, the right hand a Naga tree, the left a bell, the mother embracing with a treasure chest, both feet in a posture of stretching and contracting. In the southwest corner, on a blue-green lotus seat