Tibetan
བཅངས་ཏེ།། སེང་གེའི་རྣ་བ་བརྒྱ་བྱིན་ན།། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ རྣམས་བྱེད་བཞིན་དུ།། གསང་སྔགས་འདི་དང་སྦྱར་ཏེ་བཟླས། སྔགས་སོར་བཞག། ཛ་ཡ་དུ་ཨུ་མ་བ་ཧི་ཀང་ཀ་དྷ་རཱི། ཛཱ་ཡ་དུ་པྲ་ཧྨ་ཎཱའི་ཀ་མ་ལ་དྷ་རཱི། ཛཱ་ཡ་དུ་མ་ཧེ་ཤྭ་རི་ཤཱུའུ་ལ་དྷ་རཱི། ཛ་ཡ་དུ་ཀཽ་མཱ་རཱི་ཤཀྟི་དྷ་རཱི། ཛ་ཡ་དུ ན་ར་ཡ་ནི་ཙཀྲ་དྷ་རཱི།ཛ་ཡ་དུ་བ་ར་ཧི་དཎྜ་དྷ་རཱི། ཛ་ཡ་དུ་ཨིནྡྲ་ཡ་ནི། བཛྲ་དྷ་རཱི། ཛ་ཡ་དུ་ཙ་མུཎྜཱ་ཙིཏྟ་དྷ་རཱི།། དགོས་དོན་ཕྲ་མོ་ཡན་ཆད་རྣམས།། བསྒྲུབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱ་བ་ནི།། གཡས་གཡོན་གཉིས་གཡོག་ ལྕགས་ཀྱུར་བཅིང།། དཀྱུ་ཞིང་དཀྱུས་ལ་འདི་སྐད་གསུངས།། དགོངས་དོན་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ།། དེ་ཡི་མདུན་དུ་ཁྱོད་རྣམས་ཀུན།། དགོངས་པ་བསྒྲུབ་ཕྱིར་འདུག་པར་བྱོས། ཁྱོད་ཀྱི་སྲོག་ནི་མ་རུངས པར།། དམ་ཚིག་འདིས་ནི་འགྱུར་ཏ་རེ།། ཨོཾ་བ་ལིན་ཏོད་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འདོད་ཕྱིར།། དྲུང་དུ་འཁོར་དུ་གཞུག་པ་ནི།། གཡོན་པའི་གཡོག་གཡས་བཀའ་ཉན གྱིས།། སྒྲ་འབྱིན་ཏོག་ཅིང་འདི་སྐད་གསུངས།། ཁྲོ་བོར་མཉམ་གཞག་གང་ཡིན་པ།། དམ་ཚིག་འདི་ཡང་བྱ་ར་བྱས།། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ཡི་མདུན་དུ་ནི།། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཕྱིར་འཁོད།། ཨོཾ་བཛྲ་པ་ཏ་ལ་བྷཉྫ བྷཉྫ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།དེ་ནས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ནི།། སྙིང་གར་ཐལ་མ་བསྣོལ་བྱས་ལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི།། ཕྲོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་ངང་ལས་སྤྲུལ།། ང་ནི་བདུད་ཀྱི་བདུད་བདག་སྟེ།། མཁའ་འགྲོའི་ ཚོགས་དང་བཅས་པའོ།། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སརྦ་དུཥྟན་ས་མ་ཡ་ད། མ་རང་པྲ་པཉྩ་ཀ། བྷཀྵ་ཡ་བྷཀྵ་ཡ། བི་དྷྭ་ན་ས་ཡ་བི་དྷྭ་ན་ས་ཡ། ཧེ་བྷ་ག་ཝཱན། བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་སྟམྦྷ་ཡ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པས་དེ་རྣམས་ཟིལ གྱིས་མནན་ནོ།། དེ་ནས་ཕྱག་དང། བྱ་བ་ནི།། བདག་མེད་ཕྱོགས་བྲལ་དོན་དམ་ཐུགས་ཆུད་ཅིང།། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་དགྲ་ཟུན་མི་མངའ་ཡང།། གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་དུས་ལ་མི་འདའ་བའི།། འཇིགས་བྱེད་ཧེ རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ནམ་མཁའི་ལུས་ཅན་གར་ཡང་ཐོགས་མེད་ཅིང།། འདོད་དགུར་སྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་འཕྲུལ་མོ་ཆེ།། མ་སྲིང་བྱམས་མའི་ཚུལ་གྱིས་གྲོགས་མཛད་མ།། ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཨོཾ་ཀ་ར་མུ་ཀ་ཤ་ར་ཡ་ཡ་ན་མཿ། ཨོཾ་རཱ་ག་ས་མ་ཡ་ཡ་ན་མཿ། ཨོཾ་ཁ་ཊྭ་ག་པྲ་ལ་ཡ་ཡ་ན་མཿ། ཨོཾ་གནྡྷ་ཛྭ་ལ་ཡ་ཡ་ན་མཿ་ཨ་ཏི་པུ་ཧོ།། པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ།། ཏ་ཐཱ་བནྡ་ནང་ཀ་རོ་མི་མ་ཧཱ་ཡོ་གཱི གོ་རུ་པ་ཏེ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།།
Chinese
执持着，在狮子的耳边，百俱胝啊，一边做着那些手印，一边与此秘密真言结合念诵。咒语如次：扎雅度乌玛巴嘿冈嘎达热，扎雅度札合玛纳耶嘎玛拉达热，扎雅度玛嘿效瓦热效吾拉达热，扎雅度高玛热效格德达热，扎雅度那惹雅涅匝抓达热，扎雅度瓦惹嘿丹扎达热，扎雅度印扎雅涅，班匝达热，扎雅度匝姆尼达泽达达热。小到极微的需求等，为了使其成办，左右二侍束缚成铁钩，念诵着交叉纵横的语句，说道：凡是您心中所想的众生，为了成办他们的意愿，你们都要在他们面前安住。如果你们不听从我的命令，这个誓言将会改变你们。嗡 瓦林 托德 瓦林 达 阿嘎效 雅 吽 啪特。然后，为了希求最胜的成就，为了使其成为眷属安住在面前，左边的侍者听从右边的命令，发出响亮的声音，如此说道：凡是安住在忿怒中的，这个誓言也要守护。为了你面前一切成就中的最胜，安住吧。嗡 班匝 帕达 拉 班匝 班匝 吽 吽 啪特。然后是压伏，在心间交叉放置灰尘，从与身语意结合的，胸膛坛城中化生。我是魔的魔主，与空行母众眷属一起。扎 吽 班 霍。 希日 嘿热嘎 萨瓦 杜效单 萨玛雅 达，玛让 札札嘎，巴效雅 巴效雅，贝德瓦 纳萨雅 贝德瓦 纳萨雅，嘿 巴嘎万，布达 效抓 斯丹巴 雅嘎 吽 啪特。以此压伏他们。然后是顶礼和行为：通达无我、离边的究竟义，虽以慈悲没有怨敌，但为了调伏恶劣，不违越时节的怖畏金刚，我向您顶礼。虚空身者，于任何处皆无阻碍，能随欲变化之有形大幻母，如母如姊以慈爱为友伴，内外空行母众，我向您顶礼。嗡 嘎惹 姆嘎 效惹 雅 雅 纳玛，嗡 惹嘎 萨玛雅 雅 雅 纳玛，嗡 卡瓦嘎 札拉雅 雅 雅 纳玛，嗡 根达 匝瓦拉雅 雅 雅 纳玛 阿德 布 霍，札德 匝霍，达塔 班达囊 嘎热 弥 玛哈 约给 郭热 巴德 阿拉拉 霍。
English
Holding them, at the lion's ear, a hundred million, while making those mudras, recite in conjunction with this secret mantra. The mantra is as follows: Jaya du Uma Bahi Ganga Dhari. Jaya du Brahmaṇāi Kamala Dhari. Jaya du Maheśvari Śūla Dhari. Jaya du Kaumāri Śakti Dhari. Jaya du Nārāyaṇi Cakra Dhari. Jaya du Varahi Daṇḍa Dhari. Jaya du Indrayani Vajra Dhari. Jaya du Cāmuṇḍā Citta Dhari. All the way down to the smallest needs, in order to accomplish them, bind the two attendants, left and right, into iron hooks, and speak these crisscrossing words: Whatever sentient beings are in your minds, in order to accomplish their wishes, you should all abide before them. If you do not obey my command, this oath will change you. Oṃ Valiṃ Tod Valiṃ Ta Ākarṣaya Hūṃ Phaṭ. Then, in order to desire the supreme accomplishment, in order to make them into attendants and abide in front, the left attendant listens to the right's command, emits a loud sound, and speaks thus: Whoever abides in wrath, this oath must also be guarded. For the sake of the supreme of all accomplishments before you, abide. Oṃ Vajra Pata La Bhañja Bhañja Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Then is the subjugation, placing ashes crossed at the heart, emanating from the chest mandala that is in union with body, speech, and mind. I am the lord of demons of demons, together with the retinue of ḍākinīs. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Śrī Heruka Sarva Duṣṭan Samaya Da, Maraṃ Prapañcaka, Bhakṣaya Bhakṣaya, Vidhvaṃsaya Vidhvaṃsaya, He Bhagavan, Buddha Kṣetra Stambhaya Ka Hūṃ Phaṭ. With this, subjugate them. Then is the prostration and action: Understanding the ultimate meaning of selflessness and non-duality, although without enemies due to love and compassion, but for the sake of subduing the wicked, the terrifying Heruka who does not transgress the time, I prostrate to you. The one with a body of space, unobstructed anywhere, the great illusory mother with form who can transform at will, acting as a friend with the manner of a mother or sister, the assembly of outer and inner ḍākinīs, I prostrate to you. Oṃ Kara Muka Śara Ya Ya Namaḥ. Oṃ Rāga Samaya Ya Ya Namaḥ. Oṃ Khaṭvāga Pralaya Ya Ya Namaḥ. Oṃ Gandha Jvala Ya Ya Namaḥ Ati Pu Ho. Prati Ja Ho. Tathā Bandhanaṃ Karomi Mahā Yogī Guru Pate Alala Ho.
Tibetan
བདག་གཞན་བསྲུང་དུ་གཞུག་པ་ནི།། ཁུ་ཚུར་བཅངས་པའི་གཡོག་གཉིས་བསྒྲེང།། གང་ཞིག་ལ་ལ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། ཁྲོ་བོའི་བལྟ་བས་བཅིངས་ནས་ནི།། སེམས་ཅན་གང་ལ་བསྲུང་བའི ཕྱིར།། དེ་ཡི་རྒྱབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱ། བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། བདག་དང་མི་མཐུན་དེ་དག་ལ།། དེ་ལ་ཁྲོ་རུ་གཞུག་པ་ནི། ཧཱུཾ་གི་ཕྱག་རྒྱས་གཡོག་འཁྱུད་དེ།། སྤྱི་བོར་གཏུགས་ལ་འདི་སྐད་བསྒོ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག ནི།། རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱས་བཅིངས་ནས་ནི།། ཁྲོས་ནས་གང་ལ་བལྟས་པས་ནི།། དེ་ཡི་མདུན་དུ་དེ་བཞིན་འདུག། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ལ་ཨཥྟ་བཾ། དེ་ནས་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ནི།། ཕྱག་རྒྱ་དགུག་པའི་ལས་གཞུག་པ།། འདོད་པའི་ཕྱག རྒྱ་བཅིངས་བྱས་ཏེ།། འདི་དག་བསྒོ་བར་གསུངས་པའོ།། རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི།། གལ་ཏེ་གསོད་པར་འདོད་ན་ནི།། དགུག་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ།། དེ་ཡི་མདུན་དུ་རྟག་པར་དགུག། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ། མ་ཧཱ བཛྲ་སརྦ་དུཥྟན།ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་པྲ་བྷཉྩ་ཀྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་ནི།། རྟ་གདོང་རྒྱ་བཅིངས་འདི་སྐད་གསུངས།། ང་ནི་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི།། སངས་རྒྱས་ཡིན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ མཁའ་འགྲོ་མ།། ང་ཉིད་ཡིན་ཏེ་ང་ཡི་དབང།། ཨོཾ་པདྨ་བནྡྷ་བ་མུ་ཀ། ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ལ། བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཤ་ཡ་ཏོ་ཤ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཊཱཀྐི་ནི། ཧྲྀ་ད་ཡན་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཨོཾ།། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་ནས་དམ ཚིག་མནའ་བསྒག་པ།། མངའ་བདག་གཉིས་པོ་བཀུག་པ་ཡི།། གདོང་གིས་གཡོག་གཉིས་བཀུག་པ་ཡི།། གདེང་དུ་གཏུགས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད།། རྡོ་རྗེ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡི།། དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ ལས།། གལ་ཏེ་གང་ཞིག་འདས་རྒྱུར་ན།། དམ་ཚིག་འདིས་ནི་ཁྱོད་གསོད་དོ།། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀར་པྲི་ཏ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། འདི་རྣམས་སྤྱི་དགོས་རྣམ་གཉིས་སུ།། ཕྱེ་ནས་རིག་པ་དམ་པ་ལས།། སོགས་པ་གང་ཡིན་ཤེས བྱའོ།། དེ་ནས་ཁ་ཆུ་བཏབ་ནས་ནི།། རིགས་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་བསྟབ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་དག་ལས།། འབྱུང་བ་ཆུ་ཡི་ཆར་བབ་པས།། མཁའ་འགྲོ་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བདེ་བ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ འཁོར་སྤྲོ།། མ་མོ་སྤྲིན་ཚོགས་མ་ལུས་ལ།། དགྱེས་མཉམ་མཆོག་གི་སྦྱིན་པས་བསྟིམ།། ཨོཾ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཀ། རཏྣ་ཀྲོ་དྷ་ཀ། ས་མ་ཡ་བྲང་ཤ་ཁ་ལ་ལི་ཤག་ཤ་པུ་ཀ་བུ་ཏཀྵ་ཏྲེ་བྲ་ཏི་སྟསྦྷ་ཀ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་གཏོར སྣོད་བནྡྷ་ཡི།། ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པས་ཕྱོགས་བཞི་ནས། བཏེག་སྟེ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ།། སྐུ་གསུང་
Chinese
守护自他之法： 双手结拳，竖起两侍者。 为了成办某事， 以忿怒的目光束缚后， 为了守护哪个有情， 就让其位于他的背后。 班杂 班达 吽 (བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ，Vajrabandha hūṃ，金刚 बंध 吽，金刚束缚 吽) 对于那些与我不合之人， 将其置于忿怒之中。 以吽 (ཧཱུཾ，hūṃ，हूं，吽) 字手印环绕侍者， 置于头顶并如此命令： 伟大的自性之誓言， 以珍宝手印束缚后， 以忿怒目光注视何者， 他就那样位于其前。 嗡 班杂 玛拉 阿斯达 棒 (ཨོཾ་བཛྲ་མ་ལ་ཨཥྚ་བཾ，oṃ vajra mala aṣṭa vaṃ，嗡 瓦吉拉 马拉 阿斯塔 瓦姆，嗡 金刚 垢 八 瓦姆) 之后是黑汝嘎的， 施展勾招手印之法。 结出渴望的手印后， 据说要如此命令。 结金刚手印后， 如果想要杀戮， 那么要勾招的对境， 就要恒常勾招于其前。 嗡 希利 黑汝嘎 玛哈 班杂 萨瓦 杜斯塔 萨玛雅 穆扎 扎班杂 扎 吽 啪特 (ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ། མ་ཧཱ བཛྲ་སརྦ་དུཥྚན།ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་པྲ་བྷཉྩ་ཀྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ，oṃ śrī heruka mahā vajra sarva duṣṭan samaya mudra prabhañca kra hūṃ phaṭ，嗡 希利 黑汝嘎 玛哈 瓦吉拉 萨瓦 杜斯塔 萨玛雅 穆扎 扎班杂 扎 吽 啪特，嗡 吉祥 黑汝嘎 大 金刚 一切 恶者 誓言 印 摧破 作 吽 啪特) 之后是摄伏之法， 结马头明王手印，如此说道： 我乃安住于三世之， 诸佛之智慧身。 智慧所化之空行母， 我即是，听我号令。 嗡 贝玛 班达 瓦木嘎 阿嘎夏雅 扎贝夏雅 扎贝夏拉 班达雅 班达雅 多夏雅 多夏雅 萨瓦 班杂 扎给尼 赫利达雅 哈哈 嘿嘿 嗡 (ཨོཾ་པདྨ་བནྡྷ་བ་མུ་ཀ། ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ལ། བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཤ་ཡ་ཏོ་ཤ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཊཱཀྐི་ནི། ཧྲྀ་ད་ཡན་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཨོཾ，oṃ padma bandha va muka ākarṣāya praveśaya praveśala bandhaya bandhaya toṣaya toṣaya sarva vajra ḍākkiṇi hṛdayan haha hihi oṃ，嗡 贝玛 班达 瓦 木嘎 阿嘎夏雅 扎贝夏雅 扎贝夏拉 班达雅 班达雅 多夏雅 多夏雅 萨瓦 瓦吉拉 扎给尼 赫利达雅 哈哈 嘿嘿 嗡，嗡 莲花 束缚 瓦 目嘎 勾引 进入 进入 束缚 束缚 喜悦 喜悦 一切 金刚 空行母 心 哈哈 嘿嘿 嗡) 嗡 阿 吽 (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，oṃ āḥ hūṃ，嗡 阿 吽，嗡 阿 吽) 之后是誓言盟誓， 勾招两位盟主， 以面朝侍者勾招， 置于胸前并如此说道： 金刚持明者的， 誓言手印束缚后， 如果有谁违越， 此誓言将杀汝。 嗡 班杂 阿嘎 贝达 萨玛雅 吽 (ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀར་པྲི་ཏ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，oṃ vajra akar prita samaya hūṃ，嗡 瓦吉拉 阿嘎 贝达 萨玛雅 吽，嗡 金刚 字 喜悦 誓言 吽) 这些分为共同和特殊两种， 从胜妙明妃处， 应当知晓其余。 之后是吐口水， 对五部空行母祈祷。 从菩提心之云中， 降下水之雨， 在空行莲花坛城中， 散布安乐之心坛城。 对于所有母曜云众， 以喜悦平等殊胜之布施令其满足。 嗡 咕噜 卓达 哈嘎 惹那 卓达 嘎 萨玛雅 扎让夏 卡拉 丽夏 夏布嘎 布达 扎扎 扎德 扎地 斯达巴 嘎雅 吽 啪特 (ཨོཾ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཀ། རཏྣ་ཀྲོ་དྷ་ཀ། ས་མ་ཡ་བྲང་ཤ་ཁ་ལ་ལི་ཤག་ཤ་པུ་ཀ་བུ་ཏཀྵ་ཏྲེ་བྲ་ཏི་སྟསྦྷ་ཀ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，oṃ guru krodha haka ratna krodha ka samaya braṃśa khala liśag śa puka buta kṣatre brā ti stasbha ka ya hūṃ phaṭ，嗡 咕噜 卓达 哈嘎 惹那 卓达 嘎 萨玛雅 扎让夏 卡拉 丽夏 夏布嘎 布达 扎扎 扎德 扎地 斯达巴 嘎雅 吽 啪特，嗡 咕噜 忿怒 哈嘎 珍宝 忿怒 嘎 誓言 堕落 恶 丽夏 夏 布嘎 布达 刹帝利 扎 地 斯达巴 嘎雅 吽 啪特) 之后是朵玛食子， 以班达手印， 从四方， 举起并如此说道： 身 语
English
The method of guarding oneself and others: Clench fists and raise the two servants. In order to accomplish something, Bind with an angry gaze, For the sake of guarding which sentient being, Let him be placed behind him. Vajrabandha hūṃ. For those who are not in harmony with me, Place them in wrath. Surround the servants with the hūṃ mudra, Place it on the crown of the head and command thus: The great self's samaya, After binding with the jewel mudra, Whoever is gazed upon with wrath, He remains in front of him in that way. Oṃ vajra mala aṣṭa vaṃ. Then, for Heruka, The method of applying the mudra of summoning. After making the mudra of desire, It is said that these should be commanded. After making the vajra mudra, If you want to kill, Whatever is to be summoned, Always summon it in front of him. Oṃ śrī heruka mahā vajra sarva duṣṭan samaya mudra prabhañca kra hūṃ phaṭ. Then, the method of subjugation, Make the horse-faced mudra and say these words: I am the one who dwells in the three times, The Buddha, the wisdom body. The ḍākiṇī who emanates wisdom, I am the one, listen to my command. Oṃ padma bandha va muka ākarṣāya praveśaya praveśala bandhaya bandhaya toṣaya toṣaya sarva vajra ḍākkiṇi hṛdayan haha hihi oṃ. Oṃ āḥ hūṃ. Then, the oath of samaya, Summon the two lords, Summon the two servants with faces, Place them on the chest and say these words: The vajra vidyādhara's, After binding the samaya mudra, If anyone transgresses, This samaya will kill you. Oṃ vajra akar prita samaya hūṃ. These are divided into two types, common and special, From the supreme vidyā, One should know the rest. Then, after spitting, Pray to the five families of ḍākiṇīs. From the clouds of bodhicitta, The rain of water arises, In the mandala of the ḍākiṇī lotus, Spread the mandala of the bliss of the heart. For all the māmo cloud assemblies, Satisfy them with the offering of joy, equality, and excellence. Oṃ guru krodha haka ratna krodha ka samaya braṃśa khala liśag śa puka buta kṣatre brā ti stasbha ka ya hūṃ phaṭ. Then, the torma vessel, With the bandha mudra, From the four directions, Raise it and say these words: Body, speech