Tibetan
ས་པོ།། ད་དུང་འཇིག་རྟེན་མ་འདས་ཀྱི།། སླས་དང་གདན་དུ་བྱས་རྣམས་ཀྱིས།། མནའ་བོར་ཚུལ་བཞིན་ལས་བྱའི་ཕྱིར།། མཆོད་སྦྱིན་བཟང་པོ་འདི་བཞེས་ལ།། བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར མཛོད།སྔགས་སོར་བཞག། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཨ་ཨཱ་གཙྪ་ཡིན་ནམ་གད་ཏ་ཡ་ཨ་གད་ཏ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཤ་ཡ་ཏོ་ཤ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ་མོ་ཧ་ཡ། སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནི། བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཁཱ་ཧི། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ ཁཱ་ཧི།རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཁཱ་ཧི། པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཁཱ་ཧི། ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཁཱ་ཧི། འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་བསྒོམ་པ།། གསལ་བར་བཅུ་དྲུག་རབ་བཤད་བྱ།། མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་དང།། སྤྱན་དྲངས་པ་དང་ལས་ལ་གཞུག། ཟིལ་གྱིས་མནན་ དང་ཕྱག་རྒྱ་དང།། དབང་དུ་བསྡུ་བར་བྱ་བ་དང།། དགོས་པའི་དོན་རྣམས་བསྒྲུབ་ཏུ་གཞུག། དམ་ཚིག་མནའ་བསྒག་བྱ་བ་དང།། བདག་གཞན་བསྲུང་དུ་གཞུག་པ་དང།། བདག་དང་མི་མཐུན་ཁྲོ་གཞུག དང།། དངོས་གྲུབ་མཆོག་འདོད་འཁོར་དུ་གཞུག། ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ལས་ལ་གཞུག། ཁ་ཆུས་གདབ་དང་རིགས་ལྔར་བསྟབ།། རྡོ་རྗེའི་མོ་གདབ་དམ་ཡང་བསྲེ།། གཞུག་ཏུ་མནན་པའི་ཆོ་ག་བྱ།། ཀརྨ་མཱ་ལེའི་རྒྱུད་ཆེན འདིར།། འདི་དག་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བཤད།། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། སྲིན་མོའི་ཟ་ལམ་གོམ་པ་ནི།། བདུན་ཅུའི་ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་ནི།། རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི།། དབང་ཕྱུག་མ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར བསྒོམ།། མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི།། མཁའ་འགྲོའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ནི།། པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་རུ་བསྐྱེད།། རྡོར་རིགས་དམ་པ་ཉི་ཤུ་དང།། དབང་མོ་ཉི་ཤུ་ལ་སོགས་པ།། མཁའ་འགྲོ་ཁྱོ ཤུག་ཚུལ་དུ་བསྐྱེད།། དེ་ནས་སྤྱན་དྲང་འདི་སྐད་གསུངས།། ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གནས་བཅུ་དང།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས།། དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་འཁོར་དང་བཅས།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་འདི རུ།། དམར་གྱི་ཨརྒྷཾ་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ།། ཞིང་ཆེན་གསར་རྙིང་ཏི་རར་བཅས།། ཐོད་རུས་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱིས།། མ་ལུས་གཤེགས་ཤིང་བསྣམ་དུ གསོལ།། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སྔགས་སོར་བཞག། ཨ་གད་ཏ་ཡ་ཨ་གད་ཏ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཤ་ཡ་ཏོ་ཤ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ་མོ་ཧ་ཡ། བཛྲ་ཌཱའ་ཀི་ནཱི་ནཱཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཿཙཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ན་པ་ཏ་ཡེ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ས་མ་ཡ་ས་མ་ཡ། ཨཱ་ན་ཡ་ཨཱ་ན་ཡ། ཀོ་ཏ་ཀྵ་ཀོ་ཏ་ཀྵ། མ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ།། རུ་ལུ
Chinese
萨坡。 如今尚未度脱世间， 以编织和坐垫所造之物， 为了如法履行誓言， 请享用这美好的供养， 成就所托付的事业。 咒语保留。 嗡 班杂 达吉尼 阿 阿 嘎擦 严那 嘎达亚 阿嘎达亚 班达亚。 多夏亚 多夏亚。 摩诃亚 摩诃亚。 萨瓦 达吉尼。 布达 达吉尼 卡嘿。 班杂 达吉尼 卡嘿。 惹那 达吉尼 卡嘿。 贝玛 达吉尼 卡嘿。 嘎玛 达吉尼 卡嘿。 观想三焰之坛城， 详尽阐述十六尊。 生起空行坛城， 迎请并委以事业。 以威力镇伏与手印， 行使调伏之事， 委以成办所需之义。 施加誓言与约束， 委以守护自他， 委以降伏与己不合之忿怒， 委以成就殊胜悉地之轮。 委以嘿热嘎之事业。 以口水加持，并示现五部。 投掷金刚橛，亦焚烧誓言。 行使镇伏之仪轨。 在此《羯磨鬘》大续中， 对此等已详尽阐述。 在空行母之坛城中， 罗刹女的食道步法， 在七十之外， 绘制金刚尿液之坛城。 观想自在母之坛城。 生起空行坛城， 生起空行大王， 为莲花嘿热嘎。 二十金刚部圣尊， 以及二十自在母等， 生起空行眷属之相。 之后迎请，如是说： 嘿热嘎之十处， 以及大尸陀林之八处， 偕同大吉祥饮血眷属， 在此大尸陀林处， 红色供品化为大海。 新旧各省份与提拉一同， 在这颅骨燃烧之坛城中， 偕同空行燃烧之众， 祈请无余降临并享用。 扎 吽 邦 霍。 希日 嘿热嘎 咒语保留。 阿嘎达亚 阿嘎达亚。 扎贝夏亚 扎贝夏亚。 班达亚 班达亚。 多夏亚 多夏亚。 摩诃亚 摩诃亚。 班杂 达吉尼 南 希日 嘿热嘎 吽 帕。 拿摩 惹那 扎雅雅。 拿嘛 赞扎 班杂 巴那耶。 玛哈 雅叉 塞那巴达耶。 诶嘿 诶嘿。 萨玛雅 萨玛雅。 阿那亚 阿那亚。 郭达 叉 郭达 叉。 玛玛 贝 贝。 汝鲁
English
Sapo. Now, not yet having transcended the world, With the woven and cushioned things made, In order to fulfill the vows properly, Please accept this excellent offering, And accomplish the entrusted tasks. Mantra remains. Om Vajra Dakini Ah Ah Gaccha Yinam Gadataya Agataya Bandhaya. Toshaya Toshaya. Mohaya Mohaya. Sarva Dakini. Buddha Dakini Khahi. Vajra Dakini Khahi. Ratna Dakini Khahi. Padma Dakini Khahi. Karma Dakini Khahi. Meditating on the three flaming mandalas, Explaining well the sixteen deities. Generating the Dakini mandala, Inviting and entrusting with activities. Subduing with power and mudras, Performing the act of subjugation, Entrusting with accomplishing the necessary meanings. Imposing vows and constraints, Entrusting with protecting self and others, Entrusting with subduing wrathful beings who disagree with oneself, Entrusting the wheel with accomplishing supreme siddhis. Entrusting with the activities of Heruka. Blessing with saliva and showing the five families. Throwing the vajra stake and also burning the vows. Performing the ritual of subjugation. In this great tantra of Karma Mala, These are explained very clearly. In the mandala of the Dakini, The Rakshasi's esophagus steps, Beyond the seventy, Draw the vajra urine mandala. Meditating on the mandala of the Independent Mother. Generating the Dakini mandala, Generating the great king of Dakinis, As Padma Heruka. Twenty noble Vajra family deities, And twenty Independent Mothers, etc., Generating the appearance of the Dakini retinue. Then inviting, speaking these words: The ten places of Heruka, And the eight places of the great charnel ground, Together with the glorious great blood-drinking retinue, In this place of the great charnel ground, The red offering swirls into an ocean. New and old provinces together with Tirra, In this skull-burning mandala, Together with the assembly of flaming Dakinis, Please come and partake without exception. Dza Hum Bam Hoh. Shri Heruka Mantra remains. Agataya Agataya. Praveshaya Praveshaya. Bandhaya Bandhaya. Toshaya Toshaya. Mohaya Mohaya. Vajra Dakini Nam Shri Heruka Hum Phet. Namo Ratna Trayaya. Namah Chanda Vajrapanaye. Maha Yaksha Senapataye. Ehyehi. Samaya Samaya. Anaya Anaya. Kotaksha Kotaksha. Mama Bhyo Bhyo. Rulu
Tibetan
་རུ་ལུ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོ།། ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། བརྗོད་པས་དབང་ཕྱུག་མ་དང་ནི།། རྡོ་རྗེ རིགས་དམ་ལ་སོགས་པ།། ཁྱོ་ཤུག་རེ་རེ་དག་ལ་ཡང།། འཁོར་ནི་ས་ཡ་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད།། བཅོ་བརྒྱད་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན་དུ་ཡང།། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ལྷགས་པ་ལས།། སོ་སོའི་རང་སྔགས་བརྗོད་པ་ཡིས།། དམ ཚིག་ལ་ནི་ཐིམ་པར་བསམ།། མ་ནུ་རཀྵ་སཱི་བྷྱོ།། བྲཧྨ་ཎཱི་བྷྱོ།། རཽ་ཏྲི་བྷྱོ།། ཀཽ་མཱ་རཱི་བྷྱོ།། བཻཥྞ་བེ་བྷྱོ།། ཨིནྡྲ་ནཱི་བྷྱོ།། བཛྲ་སིདྷ་ལཱི་བྷྱོ།། ཨ་མྲྀ་ཏཾ་བྷྱོ།། སཽ་མྱ་བྷྱོ།། དཎྜ་དི་བྷྱོ།། རཀྵ་སཱི་བྷྱོ།། བྷཀྵ་སཱི་བྷྱོ།། ར་ཏི་བཛྲ་བྷྱོ། རུ་དྷི་ར་མཏྟ་བྷྱོ།། ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ཎཱ+ེ་བྷྱོ།། མ་ནོ་ཧ་རཾ་བྷྱོ།། སིདྡྷི་ཀ་བྷྱོ།། ཝ་ཡ་བཱི་བྷྱོ།། མ་ཧཱ་མ་ར་ཎ་བྷྱོ།། ཨགྣཱི་བྷྱོ།། ཝ་ར་ཧཱི་བྷྱོ།། ཙ་མུཎྜི་བྷྱོ།། སུ་ཏ་ནཾ་བྷྱོ།། ཝ་རུ་ཎཱི་བྷྱོ།། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱི་བྷྱོ།། ཙ་ཀཱ་ལཱི་བྷྱོ།། ཀུམྦྷ་ཀརྞ་བྷྱོ།། ལམྦོ་ད་ར བྷྱོ།། དེ་ནས་ལས་ལ་གཞུག་པ་ནི།། ཊ་ཀིའི་ཕྱག་རྒྱས་བཅིངས་ནས་ནི།། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་བསྟན་པས།། རྟག་ཏུ་ལས་ཀུན་བྱེད་པ་སྟེ།། མ་དང་སྲིང་མོ་རྣམས་དང་ནི།། ཆུང་མ་ཕོ་མོ་འདྲ་བར བྱོས།། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ། ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཤ་ཡ་ཏོ་ཤ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ་མོ་ཧ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ནཱཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཛཿ། ཉེར་གནས་ཞི་ཚུལ་ལས་ལ གཞུག།གཞན་ཡང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང།། དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ལས་ལ་གཞུག། དབང་ཕྱུག་མ་ཡི་གཙོ་མོ་བརྒྱད།། དེ་ཡི་དམ་ཚིག་ལས་རྒྱ་ནི།། ཐུན་མོང་དག་ཏུ་གར་མཆོད་བྱ།། ལག་གཡོན་རྩེ་གསུམ་ཕྱག་རྒྱ་ བཅས།། གཡས་ཀྱི་གཡོག་མོས་རྩེ་མནན་པ།། དེ་ནི་ཨུ་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། ལག་པ་གཡོན་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཨོཾ།། སྨད་འདོན་ལྟར་བྱེད་ཚངས་མའོ།། རྡོ་རྗེ་མནན་ནས་མདུད་པའི་རྒྱ།། མངའ་བདག་གཡོག་མོ་རྩེ་སྤྲད་དེ།། ལྷག་མ་མདའ་སྒྲོ་ལྟ་བུའམ།། ཡང་ན་ཏྲི་ཤུལ་ཉིད་དུ་བཅའ།། འདི་གསུམ་གང་རུང་དགའ་བར་བྱེད།། ལག་པ་གཡས་ཀྱི་མངའ་བདག་དང།། གཡོག་གཉིས་གཡོན་གྱི་ཆང་པར་བཅངས།། སིལ གསིལ་ལྟར་བྱས་གཞོན་ནུ་མ།། ཡང་ན་མདུང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ།། གཡོན་གྱི་མངའ་བདག་ལ་སོགས་པ།། བརྐྱང་ནས་རྩེ་བཅུམ་འཁོར་ལོ་མ།། ལག་པ་གཡས་གཡོན་བཀའ་ཉན་གཉིས།། ཁར་བཅུག་མངའ་བདག་གྱེན བསྒྲེང་ཕྲག།ཁུ་ཚུར་དེ་ཉིད་མ་བཤིགས་པར།། ཐུར་དུ་མནན་པ་གཤིན་རྗེ་མ།། ལག་པ་གཡས་གཡོན་མངའ་བདག་དང།། གཡོག་དང་འབྲིང་མོ་གསུམ་
Chinese
如噜阿惹利吼！ 吽吽吽！ 以言语而自在之母， 金刚部誓言等， 对于每一对夫妇， 眷属有十八亿。 十八亿如云聚， 从前方虚空降临， 以各自的自生咒语， 思于誓言中融入。 玛努raksa斯bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 布拉玛尼bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 饶trī bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 考玛瑞bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 外师那贝bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 因陀罗尼bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 班杂ra悉达里bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 阿姆日唐bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 索玛雅bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 丹达迪bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， raksa斯bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 巴卡萨斯bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 惹提班杂ra bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 如提惹玛达bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 诶嘎扎提纳+诶bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 玛诺哈让bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 悉地嘎bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 瓦雅比bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 玛哈玛惹纳bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 阿格尼bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 瓦惹嘿bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 扎姆迪bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 苏达南bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 瓦如尼bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 班杂ra玛哈嘎利bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 扎嘎利bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 昆巴嘎惹纳bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 兰波达惹bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 之后开始事业， 以短剑之手印束缚后， 以此事业之手印指示， 恒常成办一切事业。 母亲和姐妹们， 以及妻子男女平等行。 嗡 班杂ra 达吉尼，阿嘎惹雅，阿嘎惹雅， 扎贝夏雅 扎贝夏雅， 班达雅 班达雅， 多夏雅 多夏雅， 摩哈雅 摩哈雅， 萨惹瓦 班杂ra 达吉尼 南， 扎 吽 邦 霍！ 达吉尼 吽 扎！ 于近处安住寂静之状态。 其他还有事业之手印， 以及誓言手印开始事业。 自在母之八位主母， 彼等之誓言事业手印， 于共同处作歌舞供养。 左手三尖手印具， 右手侍女尖端按， 此乃乌玛之手印。 左手手印嗡， 如出下体般作梵天母。 金刚按压作结印， 主母侍女尖端相接， 剩余如箭羽， 或者安置成三叉戟。 此三者随一欢喜作。 右手之主母与， 二侍女持左手之酒器， 作铃声状为少女， 或者为矛之手印。 左手之主母等， 伸展后尖端合拢为轮女， 左右手二位听命者， 置于口中主母向上竖中指， 拳头不坏， 向下按压为阎罗女， 左右手主母与， 侍女及中女三位
English
Rulu Arali Ho! Hrim Hrim Hrim! The Mother who is powerful through speech, And the Vajra family vows, etc., For each couple, The retinue is eighteen million. Eighteen million like a cloud mass, Arriving in the sky in front, By reciting their own mantras, Think of dissolving into the vows. Mānu rakṣa sī bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Brahmāṇī bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Raudrī bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Kaumāri bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Vaiṣṇave bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Indrāṇī bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Vajra siddhalī bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Amṛtaṃ bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Saumya bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Daṇḍa di bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Rakṣa sī bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Bhakṣa sī bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Rati vajra bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Rudhira matta bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Eka cati ṇā+e bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Mano haraṃ bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Siddhi ka bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Vaya bī bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Mahā maraṇa bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Agni bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Varāhī bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Cāmuṇḍi bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Suta naṃ bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Varuṇī bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Vajra mahā kālī bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Cā kālī bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Kumbhakarṇa bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Lambodara bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Then, to engage in the activity, Having bound with the gesture of the ṭaṅkī, By showing this gesture of activity, Always accomplish all activities. Mothers and sisters, And wives, act equally as male and female. Om Vajra Ḍākinī, Ākarṣāya, Ākarṣāya, Praveśaya Praveśaya, Bandhaya Bandhaya, Toṣaya Toṣaya, Mohaya Mohaya, Sarva Vajra Ḍākinī Nāṃ, Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! Ḍākinī Hūṃ Jaḥ! Engage in the activity from the peaceful state of proximity. Furthermore, engage in the activity with the gesture of activity, And the gesture of the vow. The eight chief consorts of the powerful mother, The vow and activity gestures of those, Perform dance offerings in common. Left hand with the three-pointed gesture, The tip pressed down by the right attendant, That is the gesture of Umā. The left hand gesture Om, Acting as if emitting the lower part is the Brahmā mother. Pressing down the vajra and making a knot gesture, The lord and attendant's tips touching, The remainder like an arrow feather, Or arrange it as a triśūla. Make whichever of these three pleasing. The lord of the right hand and, The two attendants holding the left hand's liquor vessel, Making a sound like a bell is the young woman, Or it is the gesture of a spear. The lord of the left hand, etc., Extending and closing the tips is the wheel woman, The two obedient ones of the right and left hands, Placed in the mouth, the lord raises the middle finger, Without breaking that fist, Pressing down is the Yama woman, The lord of the right and left hands and, The attendant and middle woman, the three